إشكالية الصراع بين الأنظمة السّياسيّة والإسلام السّياسيّ (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">دراسة نقدية<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">هذا البحث دراسة استراتيجية لا تُساير أحدا من طرَفَيِ الصراع: الأنظمة السياسية والإسلام السياسي ولا تحابيه بل أعدَّها باحث متجرّدٌ لا يملك وظيفةً ولا عقارا ولا مالا أي ليس لديْه ما يخسَره مِن متاع الحياة الدنيا، أعدَدتُّها بمنطق رجل الإطفاء السّويِّ الذي يكره الحريق مخافة أن يتضرّر به وهو المؤهَّلُ قبل غيرِه للاقتراب منه لإطفائه، وبتصوراتِ طفلٍ قاصر لـم يتجاوزِ العاشرة شهِد ـ مع أخَوَيْه الفَطيمِ والرّضيعِ ـ معركةً داميَةً بين أبويْهِ الأحمَقَيْنِ فَأقعدتْ كلا منهما عن الحركة فأضحيَا كِلاهُما كَلًّا على ذُرِّيَّةٍ ضُعَفَاءَ في وادٍ ذِي ذِئاب وضِباعٍ وسِباعٍ ولا يملكون لأنفُسِهم نفْعا ولا ضَرًّا إذ أضاعَهُم الأبوانِ المسؤولان شرعا وفِطرَةً عن تأمينِهم وحمايتهم وتربيهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">من هذا الْمُنطلَق والْـمنطِقِ والتصوُّرات لا أزال أزداد نُفورا من الانتخابات العامَّةِ لِما تحَسَّسْتُه فيها مِن تسوِيَة رأْيِ أعقَل النَّاسِ وأصلَحِهم برأيِ أجهل الناس وأسكَرِ الناسِ وأغفَلِ الناسِ إذْ لا تصلُحُ سياسة الناسِ في كل عصر ومِصْرٍ ومن كلِّ دِينٍ ومِلَّةٍ إلا بعزْلِ السّاسَة من أهل الرأي والحلم والعدل عن تأثيرِ الغوغاء والدَّهماءِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>إنَّ قراءةً في علم الاجتماع حوادِثَ التشرُّد والقتل ومحرقة الأطفال والعامَّةِ، وحوادثَ فِرارِ الآلاف من العرب المسلمين من سوريا الحبيبةِ المنكوبة إلى ألمانيا وأوروبّا يبتغون ملْـجَأً أو مَغاراتٍ أو مُدَّخَلًا يَقِيهِم محرقة البراميل المتفجرة العمياء إذ لا تُفَرِّقُ بين الرجال المعارضين المقاتلين وبين الأطفال والرُّضَّع والشيوخ العجزة، ومنظرَ الطفل السوري عمران دقنيش المتماسك من غير بكاء ولا صراخ ولا استغاثة بعد تفجير منزل أهله على رأسه، ومنظرَ غَرَقِ الطفل السوري إيلان في البحر فرارا عن بلاد العرب والمسلمين وعن جزيرة العرب إلى بلاد النصارى والكفار لكفيلةٌ بنسْفِ مُصطلح "دار الإسلام ودار الكفر" في عصرنا الحاضر، وحقيقَةٌ بتأصيلِ القَوْلِ بأنّ "الاجتهاداتِ الفقهية لا يجوز الإفتاءُ بها بعد انقراض الجيل الذي عاصَرَها" ولا تسل عن مصداقية مصطلح "دار الإسلام ودار الكفر" في العهد النبويّ بعد غزوة الأحزاب وتجاوزهم مرحلة الدفاع إلى مرحلة التمكين وفي العهد الراشدي وعصر يوسف ابن تاشفين الزاهر القاهر الظاهر ونحوه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويصحو الراشد العاقلُ بين الفينة والفينةِ من سَكْرةِ الفِتْنَة واللطمةِ فإذا بالساسة والمسوسين والحكام والمحكومين كأنّما يُساقون إلى مزيد من الصراع والضياع، فيعلمُ أن ليس له شرْعا تَضييعُ ساعةٍ ولو واحدة من عمُرِه ولا هَدْرُ الـجُهْدِ بالاجتهاد في السُّؤالِ لِتَحْدِيدِ الباغِي والصَّائِلِ الأوّل مخافةَ أن تزدادَ اشتعالا نيرانٌ للحرب أوقدَها أعداءُ البشرية تُجّار الأسلحة، بل يلزَمُ العقلاءَ من كل الأمم والأديان ضرورةَ الإسراعِ في إطفاء الفتن والحرائق ونَزْعِ فَتِيلِها لِاستبقاء ما تَبَقَّى من كرامة الإنسان مسلمٍ وغيرِ مسلمٍ، عربيٍّ وأعجميٍّ على السّواء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولا يزَالُ خَواصُّ الناسِ وعمومُ الناسِ ظَلَمَةً قبلَ التمكُّنِ مِن تمثُّلِ الواجِبِ الأوّلِ ـ في هذه المرحلة ـ وهو إطفاءُ الفِتَن والحروب، لتحرير رقاب البقيّة المتبقِّيَة من العامّة المنكوبة المستضعفة ﴿لَا يَسْتَطِيعُون حِيلَةً ولَا يَهْتَدُون سَبيلًا﴾ [النساء 98]، أي طريقا يسلُكُهُ المستضعفون من الرجال والنساء والوِلْدانِ ينجيهم من المحرقة والتمزّقِ والتشرُّدِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">بهذه الموازين والتصورات أناقشُ إشكاليّة الصراع بين الأنظمة السياسيّة والإسلام السياسيّ، صراعٌ تضرَّر منه العامَّةُ ـ وهم مَن يأكلون بِعَرَقِ الجبينِ بعيدا عن أكاذيب السياسة كالطبيب والمدرِّسِ والخبّاز وَمَن لا يفقَه مِن فلسفة الصراع شيئًا ـ قبل الأطراف المتصارعة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ مِن أكبر عقبات الواقع تلكم النظرة غَيْرُ الوُدِّيَّةِ بين الإسلام السياسي وبين الأنظمة السياسيّة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وأبدأ بالتعريف بالأنظمة السياسيّة ثم الإسلام السياسي ولِيتأتّـى وصْفُ الحلول المقتَرَحة لوأدِ الفتنة وإطفاء الحروب بتبيان فقه المرحلة والواقع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن محمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></div> <br /></div>

إشكالية الصراع بين الأنظمة السّياسيّة والإسلام السّياسيّ (1)

دراسة نقدية هذا البحث دراسة استراتيجية لا تُساير أحدا من طرَفَيِ الصراع: الأنظمة السياسية والإسلام السياسي ولا تحابيه بل أعدَّها باحث...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الآية: في تفصيل الكتاب المنزّل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ansi-font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الآية</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">في تفصيل الكتاب المنزّل هي العلامة وتقع على المتلوة في المصحف وعلى النعمة وعلى الدليل على التكرار وعلى القرينة وعلى الخارقة المعجزة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومما يقع على المتلوة قوله ﴿ذَلِكَ نَتْلُوهُ عَلَيْكَ مِنَ الْآيَاتِ وَالذِّكْرِ الْـحَكِيمِ﴾ [آل عمران 58]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومما يقع على النِّعمة قوله ﴿يَا بَنِـي ءَادَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ ءَايَاتِ اللهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [الأعراف 26].<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومما يقع على الدليل على التكرار قوله ﴿إِنَّ فِـي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ﴾ [الروم 23]، بعد ذكر المنام بالليل والنهار وطلب رزق الله.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومما يقع على القرينة قوله ﴿ثُمَّ بَدَا لَـهُم مِّنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّـى حِينٍ﴾ [يوسف 35]، ويعني بالآيات القرائن الدالة على براءته، وقولُه ﴿إِنَّ فِـي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالفُلْكِ التِـي تَـجْرِي فِـي الْبَحْرِ بِـمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّمَاءِ مِن مَّاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَينَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ﴾ [البقرة 164]، ويعني بالآيات القرائن الدالة على أن الله هو رب العالمين ومدبر الأمر.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإن الآية الخارقة المعجزة لتقع على التي للكرامة والطمأنينة وعلى التي للتخويف والقضاء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فأما التي للكرامة والطمأنينة فكما في قوله ﴿قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّـي ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَن لَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا﴾ [مريم 10]، وقوله ﴿وَرَسُولًا إِلَـى بَنِـي إِسْرَاءِيلَ أَنِّـي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّـي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَص وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللهِ وَأُنَبِّئُكُم بِـمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِـي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِـي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [آل عمران 49]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأما التي للتخويف والقضاء فكما في قوله ﴿هَـذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ ءَايَةً﴾ [الأعراف 73]، وقوله ﴿قَدْ جِئْنَاكَ بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكَ﴾ طـه، وقوله ﴿وَقَالُوا لَوْلَا يَأْتِينَا بِآيَةٍ مِّن رَّبِّهِ﴾ [طـه 133]، وهـذه الآيات للتخويف لا يكون بعدها إلا القضاء ـ قبل موت الرسول بالآيات ـ بين الفريقين بنجاة المؤمنين وإهلاك المجرمين المكذبين بها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتقع آيات الكتاب والقرآن على بعض الفواتح في أوائل السور المعلومة كقوله ﴿الــم تِلْكَ ءَايَــاتُ الْكِتَابِ الْـحَكِيمِ﴾ لقمان، وقوله ﴿طـسم تِلْكَ ءَايَــاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ﴾ [فاتحتا الشعراء والقصص] وقوله ﴿الـمر تِلْكَ ءَايَــاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ مُّبِينٍ﴾ [فاتحة الرعد] وقوله ﴿طـس تِلْكَ ءَايَــاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ فاتحة النمل] ونحوه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإن الآية التي تقع على المتلوة، وعلى آيات الكتاب، وعلى النعمة، وبعض التي تقع على القرينة للتصديق هي آيات الله كما هو تفصيل الكتاب المنزل. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وإن الآية التي تقع على الخارقة المعجزة هي آيات رب العالمين كما هو تفصيل الكتاب المنزل. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من موسوعتي للتفسير وأصوله "معاني المثاني"<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحسن محمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></div> <br /></div>

الآية: في تفصيل الكتاب المنزّل

الآية : في تفصيل الكتاب المنزّل هي العلامة وتقع على المتلوة في المصحف وعلى النعمة وعلى الدليل على التكرار وعلى القرينة وعلى الخارقة المعج...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

مَرَدَ في تفصيل الكتاب المنزَّل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">مرد: وردت في تفصيل الكتاب المنزل صفةً من صفات الذّم اتّصف بها المنافقون من شرار بني آدم، واتّصف بها الشياطين من شرار الجن وتعني اقتصار سلوك المكلَّف على المعصية لا يخلط معها عملا صالحا ولا طاعة واقتصر سلوك كل شيطان مريدٍ على المعصية والإضلال عن سبيل الله غير مشوب بشيء من الطاعة والإسلام لرب العالمين، وكان إبليس شيطانا مريدا مَرَدَ سلوكُه على المعصية والكفر والإضلال لا يأتي شيئا من الإيمان والإسلام والطاعة، وإنما يسترق السمع إلى الملإ الأعلى كلُّ شيطان مَريد، ومن الوعد في صدر سورة الحج أن سيُعرض عن الآيات للتخويف والقضاء في آخر الأمة مَن يتراءوْن فقهاء ويتّبعون كل شيطان مَريد يتلو عليهم من السحر وبقيةً مما ترك هاروت وماروت، ووعَد اللهُ منافقين في المدينة النبوية مَردوا على النفاق أن يُعذِّبَهم في الدنيا مرتين مرة بالعذاب الأدنى ثم يُكشَف ولا يتوبون فيُعذِّبُهم بالعذاب الأكبر الماحق قبل عذاب عظيم بجهنم في اليوم الآخر، وكشفت ملكة سبأ عن ساقيها المستورتيْن لئلا تبتلّ ثيابها على عتَبة دخول الصّرْح الْمُمَرَّد من قوارير لم يخالطه شيء غير القوارير فكأن منها الصفائح والدسر، ووقع في كلام العامة وصفُ المتمردين على الذين يشاقون الحاكم فلا ينقادون لنظامه وسلطانه. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">من موسوعتي "مثاني المعاني" <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن مـحمد ماديك<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

مَرَدَ في تفصيل الكتاب المنزَّل

مرد: وردت في تفصيل الكتاب المنزل صفةً من صفات الذّم اتّصف بها المنافقون من شرار بني آدم، واتّصف بها الشياطين من شرار الجن وتعني اقتصار سل...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">تعدَّدتْ معانيها ودلالاتها في الكتاب المنزل وتدورُ حول الشمول والاستغراقَ في تأكيد قَوْلٍ أو فِعلٍ أو سلوك وسواء أُسند إلى الْـمُؤنَّثِ الْـمُفردِ أو إلى جماعة الذُّكور أو إلى مُـجتمَع جمَع بين الذُّكور والإناث أو إلى ما لا يشمله التأنيث والتذكيرُ من الأحياء ونحوِهم ومِن المحسوس في عالم الشهادة أو مِن الغيب الموعود الْـمُنتظَرِ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وينتقض القول بتخصيص التاء الساكنة الزائدة على الفعل بالتأنيث بتتبع مواضعها في القرآن ومنها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير 2] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَـهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء 4]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">إذ لا تأنيث في النجوم بقرينة ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ [بداية سورة النجم]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ولا تأنيث في الأعناق بقرينة الوصف بـ ﴿لَـهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء ]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكما تتبعتُه في التفصيل التالي:<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن معاني الشّمول والاستغراقِ ونفْي التخلُّف والشّذُوذ في التاء الساكنة الزائدة على الفعل بصيغة الماضي قولهُ تعالى في المثاني:<o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ [النساء 23]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ [الانفطار 5]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿هُنَالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ﴾ [يونس 30]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِـي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ﴾ [يونس 54]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني عُموما لا استثناء منه في تحريم نكاح الأمهات وسائر المعطوف عليهنّ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني أن كلَّ نفْسٍ ستُنَبَّاُ بعرْضِ ما سلَفَ من أعمالِها وبما قدَّمَتْ فِي حياتِها من عمل ومَا أخّرتْهُ من آثار أعمالِها فاهتدَى به أو ضَلَّ من عاشوا بعدها عَرْضًا يحْصُل به العلم أنّ الله لا يخفَـى عليه شيْءٌ في الأرضِ ولا في السماء وأنّه عليم بذات الصُّدُور. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني أنَّ كل نفس ظلمتْ لو أنّ لها ما في الأرض جميعا ومثله معه لن تستبقيَ منه نقيرا بل تفتدِي به جميعا عن العذاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الأول للاستغراق في تأكيد المفرد المؤنث قوله ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِـي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾ [الذاريات 29] وقوله ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا﴾ [يوسف 24] ويعني أنَّ مُـحاولتَها البطش به أكبرُ من إرادته البطش بها، وكذلك قوله ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ [القصص 10] للدلالة على نسيانها الوعدَ من الله وأنّها أوشكتْ على الصراخ بالبكاء والاستغاثة حتى لا يُذْبحَ وهي ساكتة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويَلحقُ بالْـمُسنَدِ إلى الـمُفرَد الـمُؤنّثِ الْـمُثَنَّـى سواء من جنسِ الإناث نحو قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ﴾ [القصص 23]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿كَانَتَا تَـحْتَ عَبْدَيْنِ﴾ [التحريم 10]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">أو مما لا يشمَلُهُ التَّأنيثُ نحو قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿<u>فَدُكَّتَا</u>﴾ [الحاقة 14]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿كَانَتَا رَتْقًا﴾ [الأنبياء 30]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">لأنَّ ضمير التثنية المتصل هو الألِف وحدها كما لا يخفَـى في قوله ﴿وَقَالَا الْـحَمْدُ للهِ﴾ [النمل 15] وقوله ﴿حَتَّـى إِذَا جَاءَانَا﴾ [الزخرف 38] في قراءة أهل الحرميْن والشامي وشعبة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الثاني لبيان الشمول وتأكيد قول أو فعل أُسْنِدَ لـجماعة الذُكور قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَا مُـحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ [آل عمران 144]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ﴾ [الأعراف 101]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ﴾ [براءة 70]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِـي اللهِ شَكٌّ﴾ [إبراهيم 10]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ [الأحقاف 21]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وأمّا قوله تعالى ﴿قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالذِي قُلْتُمْ فَلِـمَ قَتَلْتُمُوهُمْ﴾ [آل عمران 183] فـمُفْرَدَةٌ أي لا نظير له لتجرّده من التّاء الساكنة في نظائره ويعني أَنّ قَتْلَ بني إسرائيل لم يشملْ جميعَ الرُّسُلِ الذين جاءوهم، فذلكم الفَرقُ بين حرف آل عمران هذا وبين قولنا "جاءَتْكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات فقتلتُموهم" أي لم ينْجُ مِن القَتْلِ أحدٌ مِن الرُّسُل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الثالث: للدّلالة على الشمول وتأكيد قوْل أو سُلُوكٍ أو فعل أُسنِدَ إلى مجتمع جمَع الذكورَ والإناث كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَـحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ [المائدة 18]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِـمَا قَالُوا﴾ [المائدة 64]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَ ادْخُلُوا فِـي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِّنَ الْـجِنِّ وَالْإِنْسِ فِـي النَّارِ﴾ [الأعراف 38]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْـجِنُّ ﴾ [بني إسراءيل 88]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً﴾ [القصص 58]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ [الأنبياء 78]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلكم قد ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ﴾ تفصيلا في سورة الشعراء وغافر والقمر وفي ق وص، ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة بالتأنيث لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ﴾ [الشعراء 106] وقوله ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الشعراء 106] وقوله ﴿إِنِّـي لَكُمْ﴾ [الشعراء 107] وقوله ﴿فَاتَّقُوا اللهَ﴾ [الشعراء 108 ـ 110] ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [الشعراء 108 ـ 110] وقوله ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾ [الشعراء 109] وقوله ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ﴾ [الشعراء 111] وقوله ﴿قَالُوا لَئِنْ﴾ [الشعراء 116] وقوله ﴿إِنَّ قَوْمِي كَذَبُونِ﴾ [الشعراء 117] وقوله ﴿فَافْتَحْ بَيْنِـي وَبَيْنَهُمْ فَتْـحًا﴾ [الشعراء 118] وقوله ﴿فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا﴾ [القمر 9] وقوله ﴿وَقَالُوا مَـجْنُونٌ﴾ [القمر 9] وقوله ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [غافر 5] وقوله ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ [غافر 5] وغيره.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتِ الأحزاب من بعد قوم نوح تفصيلا في سورة غافر ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة بالتّأنيث لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [غافر 5] وقوله ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ [غافر 5] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتْ عاد تفصيلا في سورة ق وص والشعراء والقمر والحاقّة ولا يتأتّـى وصف التاء الساكنة بالتأنيث لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ﴾ [الشعراء 124] وقوله ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الشعراء 124] وقوله ﴿إِنِّـي لَكُمْ﴾ [الشعراء 125] وقوله ﴿فَاتَّقُوا اللهَ﴾ [الشعراء 126 ـ 131] وقوله ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [الشعراء 126 ـ 131] وقوله ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ﴾ [الشعراء 127] وقوله ﴿أَتَبْنُونَ﴾ [الشعراء 128] وقوله ﴿تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء 128] وقوله ﴿وَتَتَّـخِذُونَ﴾ [الشعراء 129] وقوله ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ [الشعراء 129] وقوله ﴿تَـخْلُدُونَ﴾ [الشعراء 129] وقوله ﴿بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ﴾ [الشعراء 130] وقوله ﴿جَبَّارِينَ﴾ [الشعراء 130] وقوله ﴿وَاتَّقُوا﴾ [الشعراء 132] وقوله ﴿أَمَدَّكُمْ﴾ [الشعراء 132 ـ 133] وقوله ﴿بِـمَا تَعْلَمُونَ﴾ [الشعراء 132] وقوله ﴿أَخَافُ عَلَيْكُمْ﴾ [الشعراء 135] وقوله ﴿قَالُوا سَوَاءٌ﴾ [الشعراء 136] وقوله ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ [الشعراء 139] وقوله ﴿فَأَهْلَكْنَاهُمْ﴾ [الشعراء 139]<span style="color: red;"> </span>وقوله ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا﴾ [القمر 18] وقوله ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيـحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾ [الحاقة 6] وقوله ﴿عَلَيْهِمْ سَبْعَ﴾ [الحاقة 7] وقوله ﴿صَرْعَى﴾ [الحاقة 7] وقوله ﴿كَأَنَّهُمْ﴾ [الحاقة 7] وقوله ﴿فَهَلْ تَرَى لَـهُمْ﴾ [الحاقة 8] ولامتناع تخصيص التأنيث في قوله ﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [الفرقان 39]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتْ ثمود تفصيلا في سورة ق وص والشعراء والقمر والحاقّة ووالشّمس ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ صَالِـحٌ﴾ [الشعراء 142] ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الشعراء 142] وقوله ﴿إِنِّـي لَكُمْ﴾ [الشعراء 143] وقوله ﴿فَاتَّقُوا اللهَ﴾ [الشعراء 144 ـ 150] وقوله ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [الشعراء 144 ـ 150] وقوله ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ﴾ [الشعراء 145] وقوله ﴿أَتُتْرَكُونَ﴾ [الشعراء 146] وقوله ﴿ءَامِنِينَ﴾ [الشعراء 146] وقوله ﴿وَتَنْـحِتُونَ﴾ [الشعراء 149] وقوله ﴿فَارِهِينَ﴾ [الشعراء 149] وقوله ﴿وَلَا تُطِيعُوا﴾ [الشعراء 151] وقوله ﴿قَالُوا إِنَّـمَا﴾ [الشعراء 153] وقوله ﴿وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ﴾ [الشعراء 155] وقوله ﴿وَلَا تَـمَسُّوهَا﴾ [الشعراء 156] وقوله ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ [الشعراء 156] وقوله ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ [الشعراء 157] وقوله ﴿فَأَصْبَـحُوا﴾ [الشعراء 157] وقوله ﴿نَادِمِينَ﴾ [الشعراء 157] وقوله ﴿فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ﴾ [الشعراء 158] وقوله ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ﴾ [القمر 23] وقوله ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ﴾ [القمر 23] وقوله<span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;"> </span>﴿فَأَمَّا ثَـمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾ [الحاقة 5] وقوله ﴿فَقَالَ لَـهُمْ رَسُولُ اللهِ﴾ [الشمس 13] وقوله ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿رَبٌّهُمْ﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿بِذَنْبِهِمْ﴾ [الشمس 14] ولامتناع التأنيث في قوله ﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [الفرقان 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويمتنع وصف أصحاب الرّسِّ بالتأنيث لِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] وقوله ﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [الفرقان 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتْ قومُ لوط تفصيلا في سورة ص والشعراء والقمر ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة بالتّأنيث لِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٍ﴾ [الشعراء 160] وقوله ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا﴾ [القمر 33] وبقرينة قوله ﴿وَإِخْوَانُ لُوطٍ﴾ [ق 12] يعني بدل "أخواتِ لوط"<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلك يمتنع وصْفُ ﴿وَأَصْـحَابُ الْأَيْكَةِ﴾ [ق 12] و ﴿وَأَصْـحَابُ لْئَيْكَةِ﴾ [ص 12] بالتأنيث ولِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] وقوله ﴿إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ص 12]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويمتنع وصف فرعون بالتأنيث ولِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] وقوله ﴿إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ص 12]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويمتنع وصف قوم تُبَّعٍ بالتأنيث ولِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الرابع: للدلالة على الشمول وتأكيد ما لا يشمله التذكير والتأنيث قوله: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِـمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ [البقرة 95] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِـي النَّارِ﴾ [النمل 90] وقوله <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا﴾ [يوسف 18] [يوسف 83]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">و﴿وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْـحَنَاجِرَ﴾ [الأحزاب 10]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلك المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْـمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ [القتال 27]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذْ قَالَتِ الْـمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ﴾ [آل عمران 42]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْـمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا <u>وَهُمْ</u> لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام 61] القراءتان<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى﴾ [هود 69]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَـمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ﴾ [هود 77]     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويظهر مزيد من التّوكيد في قراءة الجماعة ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [آل عمران 39] وأكثرَ مما في قراءة حمزة والكسائي وخلف ﴿فَنَادَاهُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [آل عمران 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الخامس: لِتأكيد ما أُسند إلى مـحسوسٍ في عالم الشهادة قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَدْ كَانَتْ ءَايَاتِـي تُتْلَـى عَلَيْكُمْ﴾ [قد أفلح 66]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿أَوَلَـمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ﴾ [آل عمران 165]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿حَتَّـى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِـمَا رَحُبَتْ﴾ [براءة 118]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْـحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ [قد أفلح 71]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿أَعْمَالُـهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِـي يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾ [إبراهيم 18]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ بني إسراءيلَ قد أخذتْهم الصاعقة ـ بالتاء المثناة الفوقية الساكنة بعد الذال المعجمة ـ كما في سورتيْ البقرة والنساء، وكذلك أخذَتِ الصَّاعِقَةُ ثمود تفصيلا في سورة الذاريات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ ثـمودَ قد أخذَتْهُم الرّجفةُ تفصيلا في سورة الأعراف، وكذلك مدينُ كما هو مفصّل في سورتـيِ الأعراف والعنكبوت.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ قومَ لوط قد أخذَتْهمُ الصَّـيْحَةُ وَقْتِ الإشراق تفصيلا في سورة الحجر، وكذلك مدينُ تفصيلا في سورة هود، وكذلك ثمود تفصيلا في سورة العنكبوت والحجر وقد أفلح <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وأمَّا قوله ﴿وَأَخَذَ الذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْـحَةُ فَأَصْبَـحُوا فِـي دِيَارِهِمْ جَاثِـمِينَ﴾ [هود 67] في شأن ثمود فمُفرَدةٌ أي لا نظير ولعلّه واللهُ أعلم للدلالة على أنّهم عذِّبوا ثلاثَ مرّاتٍ أولاها: بالصاعقة أخَذَتْهم وهم ينظرون غير أنهم لم يموتوا بها وإنما لم يستطيعوا القيام منها ثم ثانيا: أخذَتْهم الرّجفة ثمّ ثالثا: أَخَذَهم الصّيـحَةُ أخْذًا سريعا فما أبقتْ فيهم أثَرا من حياةٍ وكما قال اللهُ الحقُّ المبينُ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْـحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْـمُحْتَظِرِ﴾ [القمر 31] أي لَا أثَر لـحَياةٍ كهشيم العيدان اليابس المتفتّتِ ومن المثاني معه قوله تعالى ﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْـحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾ [يس 29] في شأن أصحاب القرية التي جاءها المرسلون الثلاثة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلكم بالتاء الساكنة للدلالة على التأكيد والشمول قوله تعالى:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [يونس 57]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَإِنْ زَلَلْتُم مِّنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [البقرة 209]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ [البقرة 213]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وتجرّد من التاء الساكنة مثانيه:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [البقرة 253]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [آل عمران 86]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَا تَكُونُوا كَالذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [آل عمران 105]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني والله أعلم وَصْفَ الذِين لـمْ يتبيّنُوا البينات التي جاءهم بها الرسُلُ بها بقرينة اقتتال أمم الرُسُل من بعدم كما في حرف البقرة وبقرينة إعراض اليهود والنصارى الذين شهِدُوا أنّ الوعْدَ بالرّسول حقٌّ أي أدركوا بعثَ النبي الأمِّيّ صلّى الله عليه وسلّم وحضروه بعد عِلْمِهم أنّ وصفَهُ والوعدَ بِه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل وبقرينة تفرُّقِهم واختلافهم رغم ما جاءهم من البيّنات مع الرُّسُل بها كما في حرف ثاني آل عمران ويعني أنّهم لم يتبيّنوا البينات التي جاءهم بها الرّسُل بها كمَن غابوا عنها ولـم يطّلِعُوا عليها، ولقد استأنستُ واحتججتُ بقوله تعالى ﴿وَنَادَى أَصْـحَابُ الْـجَنَّةِ أَصْـحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقَّا﴾ [الأعراف 44] ولا يخفَـى أنّ الـجَهْلَ ينقلبُ علما وأنّ الشّكَّ ينقلبُ يقينا وأنَّ الغفلة تنقلبُ بصَرا حديدا وبصيرة ثاقِبَة في مَن حَضَرَهُ الْـمَوْتُ وشَهِدَ الملائكَةَ يتوفَّوْنَهُ وهم لا يُفَرِّطُونَ فذلكم عِلْمُ اليقينِ وأكبَرُ منه عِلْم الذي بُعِثَ وتجاوز يوم القيامة أي يومَ يقوم الناسُ لِرَبِّ العالمين إلى يوم الدِّينِ يومِ الحساب وتـجاوزَه إلى اليوم الآخِرِ في جنّةٍ أو جـحِيمٍ، ويعني أنَّ أصـحابَ الـجنَّةِ قد وصفوا أنفسَهم بقوْلِهم ﴿وَعَدَنا رَبُّنَا﴾ للدّلالة على أنّهم قد تلقَّوْا وعْدَ ربِّهِمْ تَفصيلا وءامَنوا به وانتظروه، وقالَ أَصْـحابُ الْـجنّةِ في وصْفِ أصحابِ النّار ﴿وَعَدَ رَبُّكُمْ﴾ للدلالة ـ والله أعلم ـ على أنّ أصحابَ النّار لـمْ يتبيَّنُوا وعْدَ ربِّهم لإعراضِهم عن التذكرة به كالـحُمُرِ فَرَّتْ مِن قَسْوَرةٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">سادسا: لِتأكيد ما أُسند إلى الغيب الْـمُنتظَرِ: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْـمُرْسَلِينَ﴾ [الصافات 171]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى﴾ [طــه 129]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَرَحْمَتِـي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف 156]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير 2]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ [الزمر 69]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾ [الحاقة 15]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة 166]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ [الزمر 73]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الانفطار 2] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ولا معنى للتأنيث بقرينة قوله ﴿فَلَـمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّـي فَلَمَّا أَفَلَ﴾ [الأنعام 76]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">من كتابي <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">معاني المثاني "موسوعة معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته"<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن محمد ماديك<o:p></o:p></span></div> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة</span></div>

التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي

التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي تعدَّدتْ معانيها ودلالاتها في الكتاب المنزل وتدورُ حول الشمول والاستغراقَ في تأكيد قَوْلٍ ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

دلالة الخَطَأُ في تفصيل الكتاب المنزل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">خطأ</span></u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الْخَطَأُ: في تفصيل الكتاب المنزل هو "قَوْلٌ أو عَمَلٌ مِنْ أعمالِ الجوارِحِ ـ لا الْقَلْبِ ـ أَخْطَأَ القَصْدَ فلم يُوافِقْهُ وتَضَرَّرَ بِه الْبَرِيءُ، كالذي يدْعُو الرجُلَ إلى غيرِ أبِيهِ وكان قَصْدُه نِسْبَتُهُ إلى أبيهِ ذي النُّطْفَةِ، وكالذي يَرْمِي صَيْدًا بَرِّيًّا فيُصِيبُ بسَهْمِه مؤْمِنًا فيقْتُلُهُ خَطَأً، ووَعَدَ اللهُ بالْعَفْوِ يَومَ الْحِسابِ عن المُؤَاخَذَة بِخَطَإٍ لم يَتَعَمَّدْهُ القَلْبُ مَوْطِنِ النِّيَّةِ والقَصْدِ والإرادة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وقد وقعتِ المغايَرةُ بين الْخطَإِ والإثْمِ وبين الخَطَإِ والنسيان وبين الخطإِ والذنب، واشتركَ الخطأُ والذَّنْبُ في حاجة صاحب كل منهما إلى مغفرة الله يوم الحساب للنجاة من العِقاب، وغايَر الخطأُ السيِّئَةَ في تعلُّقِ الخطإِ بالمغفرة وتعلُّقِ السيِّئَةِ بالتَّكْفِيرِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">فمِن الْمُغَايَرة بين الخَطَإِ والإثْمِ قوله تعالى ﴿ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمّ يَرْمِ به بَرِيئًا فقدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وإثْمًا مُّبِينًا﴾ [النساء 112]، ولأنّ الإثمَ ـ كما عرَّفْتُهُ في معاني المثاني ـ "عمَلٌ مِن أعْمالِ الْقَلْبِ بِقَصْدِ إضرار الغَيْر" وأنّ باطنَه هو "كِتمانُ الحقيقة في الْقَلْبِ" وأنّ ظاهرَه هو "طمْسُ معالِـمِ الحقيقة ودلائلِها طَمْسًا ظَهَرَ وَلَـمْ يَخْفَ عَلَى الْـمُسْتَبْصِرِ" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني تعلُّقَ الخَطَإِ بالجوارِحِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومِن الْـمُغايرة بين الْـخَطَإِ والنِّسْيانِ قوله تعالى ﴿ربّنا لا تُؤَاخِذْنَا إن نَّسِينا أو أخْطأْنَا﴾ [البقرة 286]، وإذْ يعنِي النسيانُ ـ كما عرَّفْتُه في معاني المثاني ـ "تَرْكَ العمَلِ غَفْلَةً" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني أنّ الخطَأَ من أعمال الجوارح. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الْـمُغايَرة بين الْـخَطَإِ والذّنْبِ قوله تعالى:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وليس عليكم جُناحٌ فيما أخطأتُم به ولكن ما تعمّدَتْ قلوبُكم وكان اللهُ غفورا رحيما﴾ [الأحزاب 5]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولأنّ الذَّنْبَ ـ كما عرَّفْتُهُ في معاني المثاني ـ "قولٌ أو عمَلٌ عَمْدٌ يُـخرِج صاحبَه من الأمْن والسِّلْمِ إلى استحقاقِ العِقاب".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني أنّ الخطأ قولٌ أو عَمَلٌ دون قَصْدٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني افْتِقَارُ كُلٍّ مِنَ الخَاطِئِ والْـمُذْنِبِ إلى المغفرة تَضَرُّرَ الْغَيْرِ بكلٍّ منهما على حِدَةٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتعني حاجةُ صاحِبِ السَّيِّئَة إلى التكفير مُحَاسَبتَه يوم الدِّينِ بها إلّا يُكَفِّرْهَا اللهُ عنه بحَسَنَةٍ تَمْحُهَا كالصّدَقَة وإحياء الأنْفُسِ وإصلاحِ ما فَسَد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أمَّا الخطأُ فيغْفِرُه اللهُ إذْ لم يتَعَمَّدْهُ الْقَلْبُ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أمّا الْخَطيئَةُ في تفصيل الكتاب المنزّل كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ممّا خطيئاتِهم أُغْرِقُوا فأُدْخِلُوا نارا﴾ [نوح 25]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وقال الذين كفَرُوا للذينَ ءامَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا ولْنَحْمِلْ خَطَايَاكم وما هم بحامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهم من شيءٍ﴾ [العنكبوت 12]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنّا ءامَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خطايانا أن كنَّا أوَّلَ الْمُؤمنين﴾ [طه 73]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنَّا نَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لنا ربُّنا خطايانا أنْ كُنَّا أوَّلَ الْمُؤْمِنِين﴾ [الشعراء 51]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">فتعنِي الصَّدَّ عن سبيلِ اللهِ ومنه صَرْفُ النّاسِ عن اتِّباعِ الحقّ بخِداعِهم أنّما هم فيه من الباطل هو الحقُّ أو بقهْرِهم بالإبقاء في فُسطاط الباطل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقع في تفصيلِ الكتاب المنزّل وصْفُ الخاطئين على الذين طلَبُوا غايةً بِسَعْيٍ انْقَلَبَ عليهم فلم ينالُوها كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنّ فرعونَ وهامان وجُنُودَهُما كانوا خَاطِئِينَ﴾ [القصص 8]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿قالوا تَاللهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ اللهُ علَيْنَا وإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 91]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إنَّكِ كُنْتِ مِن الْخَاطِئِين﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وقد حَرِصَ فرْعَونُ وهامانُ وجنُودُهُما على أن لا يكون لبنِي إسْرَائيلَ شأْنٌ ولا مُلْكٌ فانْقَلَبَ عليهم السَّعْيُ والْمَكْرُ والبَغْيُ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وحرِصَ إخوةُ يوسُفَ على أن يَخْلُوَ لهم وَجْهُ أبِيهم وَلِيَكونوا قَوْمًا صالِحين فأخطَأُوا السُّلُوكَ إليها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وحرِصَتِ امرأةُ العزيزِ على إشباعِ شهوتِها دون عِلْمِ زوْجِها العزِيزِ فأخطأتْ ترتيباتُها ووسائلُها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووردتْ كلمة الْخِطْءِ بكسر الخاء المعجمة وإسكان الطاء المهملة في سِياقِ الْمُنكَر الْمُتَعَمَّدِ المقصود، ولقد عَجزْتُ أن أُوَجِّهَ قراءةَ أبي جعفر وابن عامر ﴿إِنَّ قَتْلَهُم كانَ خَطَأً كبيرا﴾ [بني إسرائيل 31] بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة والقصر لاستحالة اجتماع عدم القصد والنيّة مع سبب خشيَةِ الإملاق الْمُتكرر في سورتي الأنعام وبني إسرائيل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووردتْ كلمة الخَاطِئَةِ للدّلالة على انتِفَاء أيِّ جزْءٍ من أجزاءِ التوفيق باجْتِماع سوء القصْدِ والإصرارِ على طمْسِ الفِطرة والْخُرُوجِ عن طاعة الله ورُسُلِه كما في المثاني: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿لئِن لَّمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بالنَّاصِيَة نَاصِيَةٍ كاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ [العلق 15 ـ 16]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وجاءَ فِرْعَونُ ومَنْ قَبْلَهُ والْمُؤْتَفِكاتُ بالْخَاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾ [الحاقة 9]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">من موسوعتي للتفسير وأصوله <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">قسم معاني المثاني<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة <o:p></o:p></span></div> <br /></div>

دلالة الخَطَأُ في تفصيل الكتاب المنزل

خطأ : الْخَطَأُ: في تفصيل الكتاب المنزل هو "قَوْلٌ أو عَمَلٌ مِنْ أعمالِ الجوارِحِ ـ لا الْقَلْبِ ـ أَخْطَأَ القَصْدَ فلم يُوافِقْهُ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: وفي النفس شيءٌ من دلالتها على التأنيث للتأنيث للقرائن التالية:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أولا: كلمة (ذُبابٌ) و (ذُبَابَة) للدلالة على نوع من الحشَرات تشمل الذكر والأنثَـى كما هو معلوم في لسان العرب فلا يصحُّ اعتبار التاء في الذبابة الذّكر للتأنيث.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا: التاء في ﴿ كُلُّ مُرضِعَةٍ﴾ [الحج 2] ليست للتأنيث، بقرينة اتفاق لسان العرب على وصف المرأة بنحو (مُرضِع)<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>(حائضٌ) (زَوْجٌ).<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثالثا: كثير من أسماء الذُّكورِ لا تلحق آخرَه<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>التاء للدلالة على أُنْثَاهُ نحو (رجُلٌ) وإنما أُنثاهُ (امْرَأةٌ)، وكذلك (اليعسوبُ) أُنثاهُ (نَـحْلَةٌ) و (الدِّيك) أُنْثاهُ (دَجاجة) و (الأفْعَى) أُنثاهُ (الْـحَيَّةُ). <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابعا: لا يصح اعتبار التاء في (امْرَأةٌ) (نَـحْلَةٌ) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(نَعْجَة) (بقرة) (دَجاجة) (لَبُؤة) (ناقَة) (لِقْوَة) للتأنيث بقرينة صياغة ذُكرانِها بما يخالف مَبْنَـى تسمية الأنْثَـى نحو (رَجُل) (يَعْسوب) (كَبْش) (ثَوْرٌ) (دِيكٌ) (أَسَد) (جَمَل) (عُقاب). <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خامسا: لم تقرنِ التاء بكلمة (عَقْرَب) وهي أُنثَـى (العقربان) رغم اتِّفاقهما في المبنَـى. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سادسا: تجرُّدُ كلة (الفَرَس) وهي أُنْثَـى (الحِصَان) وكلمة (عَنز) وهي أنثَـى (التيس) من التاء وكلمة (أَتان) وهي أُنثَـى (الـحِمار).<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سابعا: أنَّ التاء في آخر الأسماء المؤنثة وغيرها إنّما هي للدلالة على غلبة الصفة واستصحابها إذْ لا زيادة تأنيث في <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(الْـمُرضِعَة) على (الْـمُرضِع). <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك التَّاء في آخر أسماءٍ لا يشْمَلُها التأنيث والتذكير نحو (شائِعَةٌ) و (إِذَاعَةٌ) و (مَوْتَةٌ) و (قِتْلَةٌ) توهّمها البعض للتأنيث وليست للتأنيث بل هي للاستغراق ونفْيِ الشُّذوذِ بل ماتَ هذا (موْتَةً) استغرقتْ حياتَه فلم تُبْقِ منها شيئًا، وقُتِلَ ذلك (قِتْلَةً) لم ينْجُ منها، وأذاع الغوغَاءُ (إذاعةً) انتشرتْ فسمِعها العامّةُ، وتعيش البشريّةُ اليوم (فِتنَةً) تخلّلتِ البيوت كمواقِع القَطْرِ ولم تَدَعْ بيْتًا إلا دخلَتْهُ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكثر استعمال التاء في آخر الأسماء ـ في غير العوض ـ في الكتاب المنزل للدلالة على الاستغراق ونفي الشذوذ عنه كما في قوله تعالى ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُـخْفِـي الصُّدُورُ﴾ [غافر 19] أي هو حِسابٌ في يوم الدِّينِ يتبَيَّنُ به الْـمُكلَّفُ أَنَّ اللهَ لَـمْ يَغِبْ عَنْ عِلْمِه شيءٌ من خائِنَةِ العَيْنِ ولا مما يُـخْفِي صَدْرُه من الغلِّ والحسد والظلم..<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك دلالة التاء في ﴿يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ على قيام الناس كلِّهم لرب العالمين قياما يستغرقهم لا يتأتى لملِك منهم ولا لِمُستكبر الجلوس فيه قبل بدء يوم الحساب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك في تفصيل الكتاب المنزَّل كما في المثاني: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ﴾ [غافر 18]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿أَزِفَتِ الآزِفَةُ لَيْسَ لَـهَا مِنْ دُون اللهِ كَاشِفَةٌ﴾ [النجم 58]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ﴾ [بداية الواقعة]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويعني أنّ التَّاء في ﴿الآزفة﴾ وفي ﴿الواقعةُ﴾ للدلالة على أنها محققةُ الوقوع والحدوث والقيام كما وعد اللهُ ولا يُخلِفُ الله وعدَه ولا الميعاد ولا يتأتّى لأحد من دون اللهِ أنْ يكشف كربها كائنا من كان ويوم تقع الواقعة لا يسع أحدا تكذيبُها، إذ اكتسب الكفّارُ المكذّبون العلمَ بالموت والبعث فلا كاشِفَةَ ولا كاذِبَةَ. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من كتابي "معاني المثاني" معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم

التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم : وفي النفس شيءٌ من دلالتها على التأنيث للتأنيث للقرائن التالية: أولا: كلمة (ذُبابٌ) و (ذُبَابَة) للدل...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

1 التعليقات

دلالة ضلّ في تفصيل الكتاب المنزّل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ضلّ: الضّلالُ في تفصيل الكتاب المنزّل هو النُّقصان بعد النُّقْصان والتَّلاشِـي بعدَ التَّلَاشِـي حتَّـى تغيبَ الْعَيْنُ والأثَرُ فلا يَبْقَى منهما شيْءٌ وكذلك دلالةُ قوله تعالى ﴿وَقَالُوا أَءِذَا ضَلَلْنَا فِـي الْأَرْضِ أَءِنَّا لَـفِـي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [السجدة 10] عجَبًا منهم إحياءَ أجسادٍ تلاشتْ بالمرَّة واختفى عينُهَا وَأثَرُهَا، وتضمنتْ سورة ق أنّ الأرضَ تنقُصُ من الأجساد، وتضمنتْ سورة سبإ أن الأجساد تُمَزَّقُ كُلٍّ مُـمَزَّقٍ،<span style="color: red;"> </span>وتضمَّنَ تفصيلُ الكتاب الْـمُنَزَّلِ صيرورةَ الأجسادِ إلى تُرابٍ وعظام وإلى تُراب محضٍ وإلى حجارة أو حديد أو خَلقٍ مما يَكْبُرُ فِـي صُدُورِ مُنْكِري البعثِ. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وكان كيْدُ أصحاب الفيل في تضليلٍ إذ تلاشى فلم يبق منه أثر بل غاب وابتعد عن هدم الكعبة، وكان كيْدُ الكافرين في ضلال أي يتلاشَى فلم يصلْ ولم يهتدِ إلى غايته بل يقصر عنها، وكذا دعاؤهم وهم في جهنم في ضلال أي لا يُستجابُ ولا يصل بهم إلى النجاة من العذاب، وحسِب أصحاب الجنة التي أصبحت كالصّريم أنهم قد ضلّوا طريقها أي لم يهتدوا إلى جنّتِهم التي أقسموا ليصرمُنّها مُصبحين ولا يستثنون للمساكين منها شيئا، ومن خيبة المشركين إذا مسّهم الضر في البحر ضلال شركائهم أي ذهاب ما اعتقدوه فيهم من القدرة على النصر ودفع الضر، وسيتقطّع يوم القيامة ما بين المشركين والشركاء من المودّة أي يضِلُّ ويتلاشى فلا يبقى منه أثر، ومن الوعد في القرآن أن سيُضِلُّ اللهُ الظالمين أي يُهلكهم في الدنيا بالعذاب فلا يبقى منهم أثر كما أهلك سلفَهم من قوم نوح والأحزاب من بعدهم، وكان ضلال إحدى المرأتين الشاهدتين هو نسيانها الحادثة وذهاب تذكّرها بالمرة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وورد الضلال في تفصيل الكتاب المنزل في مقابلة الهدى كما في قوله ﴿قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ الأنعام، ومن المثاني معه قوله ﴿قَدْ خَسِرَ الذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللهُ افْتِرَاءً عَلَى اللهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾ الأنعام، ويعني أن الضالّين لم يحضروا ولم يشهدوا الهداية بل غابوا عنها بما سلكوا طرقا وسبُلا تذهب بهم بعيدا عن الهدى الذي جاء به الرسل والنبيون من عند الله.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الضلال عن الهدى تبدّلُ الكفر بالإيمان والإسرارُ بالمودة إلى عدوّ الله وعدوِّ الذين آمنوا، واتباعُ أهواء المشركين، وعبادةُ الآلهة من دون الله كالذين اتخذوا العجل، وضربُ المثل للنبيّ الأمّيّ صلى الله عليه وسلم بالرجل المسحور.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الضلال المبين أي الواضح الذي لا يختلط بالهداية معصيةُ الله ورسوله، وعبادةُ الأصنام وقساوةُ القلب من ذكر الله، وتسويةُ المخلوقين بالخالق.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الضلال البعيد الذي ابتعد ونأى بصاحبه عن الهداية: الشركُ بالله والكفرُ بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والكفرُ والتحاكمُ إلى الطاغوت واستحبابُ الحياة الدنيا عن الآخرة والصدُّ عن سبيل الله وعن اتباع الرسل والكفرُ بآيات ربنا الخارقة مع الرسل بها ودعوةُ ما لا يضر وما لا ينفع من دون الله وعدمُ الإيمان بالآخرة والامتراءُ في الساعة ...<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأما الضالّون فهم الذين لم يهتدوا إلى دراية أن خالقَهم هو ربُّ السماوات والأرض، يقنَط من رحمة ربّــه، والذين كفروا ثم ازدادوا كفرا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأضلُّ من هؤلاء أهلُ الكتاب الذين ينقمون على الذين آمنوا إيمانهم بالنبيّ الأمّيّ صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم، والمكلّفون الذين لا يفقهون بقلوبهم الكتابَ المنزلَ ولا يبصرون بأعينهم الهدى مع الرسل والنبيين ومن اتّبع هواه بغير هدًى من الله ومن شاقّوا اللهَ ورسلَه أي خالفوهم ونابذوهم العداوة، ومن دعا مِن دون الله مَن لا يستجيب له إلى يوم القيامة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتضمن الكتاب المنزل أن اللهَ يُضِلّ عن الهدى بصيغة الاستقبال المتجدد كلا من الكافرين، ومن هو مسرف مرتاب، والفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصَل ويفسدون في الأرض، وكذا الذين في قلوبهم مرض والكافرون الذين يعترضون على اصطفاء الله رسُله بقولهم ﴿مَا ذَا أَرَادَ اللهُ بِـهَـذَا مَثَلًا﴾ [المدّثّر 31]، ومَن تبيّن له الهدى مع الرسُل به فأعرض عنه كأبـي إبراهيم، ومَن كفروا وحرصوا على تعجيز الرسل فسألوهم الآيات الخارقة للتخويف والقضاء، وكذا مَن زُيّن له سوءُ عمله فرآه حسنًا كالذين يفرحون بما أَتَوْا ويحبون أن يُـحمَدوا بما لم يفعلوا، وكذلك فئتان مِن المنافقين أركسَهم الله بما كسبوا، والمنافقون المذبذبون بين الكفار والمؤمنين، والذين كذّبوا بآيات ربهم، وكفروا ويمكرون، ومَن هم في طغيانهم يعمهون، ومَن ضل عن آيات الله، ومَن ضل عن الاهتداء بأحسن الحديث كتابا متشابها مثاني، والذين خوّفوا النبيّ الأمّيّ أن تُصيبَه آلهتهم بسوء، والذين سيأتي عليهم يوم من أيّام الله التي سيُهلك فيها الأحزابَ، والذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق، والذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة بما ضلّوا في الدنيا وأضلّوا أهليهم معهم، فهؤلاء جميعا لا ولـيّ لهم ولا مُرشد يهديهم إلى الـهُدى والرشْد ولا هادي لهم لـِمَا عاقبهم به الله.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وقام فعلُ الإضلال في الكتاب المنزل بفرعون أضَلّ قومَه، وبالشيطان إذ أضلّ جِبِلّا كثيرا من بني آدم، وبفريق من الناس متأخر عن نزول القرآن كما في قوله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُـجَادِلُ فِـي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ثَانِـيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ [الحج 9]، وقوله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشتَرِي لَـهْوَ الْـحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ [لقمان 6] أي عن الرسول ورسالته كما بينت في مادة سبيل، والأظلم الْمُفترِي على الله كذبا ليُضلّ الناس بغير علم وإنما الافتراء على الله كذبا هو القول بأن اللهَ لم يرسل رسولَه والقول بأن الله لم ينزل كتابه كما بينت في مادة افترى.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقعت إرادة الإضلال والحرص عليه من الشيطان ومن طائفة من أهل الكتاب ومن فرعون وملئه وممن جعل لله أندادا، وأكثرُ مَن في الأرض وكثير يُضِلّون غيرَهم بأهوائهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأما قوله: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿الذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهُ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ [بداية سورة القتال]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَالذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ [القتال 8]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنْثُورًا﴾ [الفرقان 23]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَيَقُولُ الذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ﴾ [المائدة 53]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وشبهه فيعني أن الله سيجعل قبل انقضاء الدنيا سِيما يُعرف بها كلّ من الكافرين والمنافقين في الدنيا ليَميزَ الله الخبيث من الطيب ولا يختلطون بالمؤمنين بل يُعرَف بها أن الذين شاقّوا اللهَ ورُسلَه قد حبطتْ أعمالهم أي ما سلف من صلاتهم وصيامهم وقيامهم وحجّهم وفتاويهم ووعظهم... وإنما سيقع ذلك يوم يقع القول في القرآن على المكذبين فيُخرج ربّـــنا دابّـــةً من الأرض تكلّمهم أن الناس كانوا لا يوقنون بآيات ربهم الخارقة للتخويف والقضاء، وقد بينته كثيرا في مادة حبط من هذا المعجم وفي كلية الآيات من بيان القرآن.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">من كتابي "معاني المثاني" معجم معانِي كلمات القرآن وحروفه ومضمراته<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الحسن مـحمد ماديك<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

دلالة ضلّ في تفصيل الكتاب المنزّل

ضلّ: الضّلالُ في تفصيل الكتاب المنزّل هو النُّقصان بعد النُّقْصان والتَّلاشِـي بعدَ التَّلَاشِـي حتَّـى تغيبَ الْعَيْنُ والأثَرُ فلا يَبْ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق