كيفية النطق بإدغام غير المتماثلين

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد مشدد ولا يقع الإدغام البتة حتى يصيرا مثلين ويسكن الأول فإذا كانا غير مثلين أبدلت من الأول حرفا مثل الثاني ثم تدغم فتكون بذلك قد أدغمت مثلين" اهـ بلفظه في باب اختلافهم في الإظهار والإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال الداني في جامع البيان: "فأدغم الحرف الأول في الحرف الثاني الذي يليه من الحرفين المتماثلين في اللفظ والحرفين المتقاربين في المخرج إذا كانا في كلمتين وتحركا معا فيسكن الأول من المثلين ويدغمه في الثاني ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا ... اهـ محل الغرض منه في أول باب ذكر مذهب أبي عمرو في الإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال في النشر 1/ 179 ـ 280: "فإن كانا مثلين أسكن الأول وأدغم وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول ولا فصل بحركة ولا روم، وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل <u>الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما طلبا للتخفيف</u> " اهـ محل الغرض منه <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قلت: ولن أتمكن من بيان أكثر من تفصيل المحقق ابن الجزري رحمه الله وهو يقول: وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما" اهـ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني أن الإدغام المحض لا يصح إلا في المثلين، أما المتقاربان والمتجانسان فلا يصح الإدغام فيهما إلا بعد تجاوز مرحلتي قلب الأول ثم إسكانه ليتأتى في المرحلة الثالثة: اللفظ بالثاني مشددا وهو الإدغام.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك دلالة اتفاق كل من ابن الجزري المتوفى 833 هـ ومكي بن أبي طالب المتوفى 437 هـ إذ اتفقا على حظر إدغام غير المثلين قبل إسكان الأول وقلبه كالثاني كما هو صريح إثباتهما حرف [ثم] دلالة على الترتيب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك وافقهما الداني المتوفى 444 هـ في جامع البيان حين قال: "ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا" اهـ معتدا بالمرحلتين قبل الإدغام: مرحلة إسكان الأول ومرحلة القلب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى أن القيمة العلمية للتبصرة أكبر من التي لجامع البيان ومن التي للنشر لعدة اعتبارات منها: أن المحقق ابن الجزري قد اعتمد التبصرة أصلا من أصول النشر ومنه : أن مكيا سبق ابن الجزري بأربعة قرون أي هو أقرب إلى الأداء الأول وأعلى سندا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">لأجل ذلك احتججت بترتيب مكي في التبصرة حين بدأ بقلب الأول ثم ثنى بتسكينه، ولا أجد بينه وبين كل من الداني وابن الجزري كثير خلاف لاتفاقهم على تأخر النطق بالإدغام بعد القلب وبعد الإسكان .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولقد دريْتُ ما روَيْتُ من شيخي صدّاف بن محمد البشير المسومي رحمه الله حين أخذ عليّ وأنا أقرأ عليه ختمة للسوسي في (1410هـ) بالإدغام الكبير أن أفرق بين إدغام المتماثلين نحو "الشوكة تكون" وبين غير المتماثلين نحو "لبعض شانهم" ونحو "الصيد تناله" قال: "لا بدّ أن يقرع اللسان مخرج الحرف المدغم دون اللفظ به قبل اللفظ بالحرف المدغم فيه مشددا" اهـ ولا يخفى حُسْنُه واتفاقه مع النصوص المتقدمة عن ابن الجزري القاضية بأن الحرفين ملفوظ بهما جميعا وعن كل من ابن الجزري والداني ومكي القاضية بتفاوت عملية إدغام المتقاربين والمتجانسين. <o:p></o:p></span></b></div> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى اتفاق الأداء الذي تلقيته من شيخي صدّاف رحمه الله مع ما قرره ابن الجزري حين قال: "وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول" اهـ لدلالته على ما أعلنته من ضرورة أن يقرع اللسان مخرج الحرف المتقارب والمتجانس المدغم دون النطق به قبل اللفظ بالثاني مشددا وكما هي دلالة قوله في الطيبة "والحرف بالصفة إن يدغم سقط" اهـ احترازا من إسقاط مخرج الحرف المدغم. </span></b></div>

كيفية النطق بإدغام غير المتماثلين

قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد مشدد ولا يقع ال…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

تحرير البحث العلمي المجرد

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بسم الله الرحمان الرحيم <span style="color: #c00000;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فإن البحث العلمي المجرد أيا كان ميدانه هو الخطوة الصحيحة على الطريق الموصل إلى سعادة البشرية التي لن تحقق نجاحا أو تقدما في علم من العلوم التجريبية أو التقنية أو الدينية أو الأدبية أو الإنسانية إلا به، ولكل تخصص علمي أدواته ووسائله الخاصة به يتمكن بها الباحثون المتخصصون من التقدم العلمي إن لم يتعثروا في هوة الانحطاط بسبب الأخطاء العلمية أو المنهجية.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإنما الثابت المقدس هو الحقيقة العلمية الابتدائية أو المتوسطة أو الكلية، سواء اطلع عليها الناس أم غابت عنهم، وسواء وافقوها أم خالفوها بعضهم أو جميعهم، ولن يصح اتخاذ الإجماع معيارا لمعرفة الحق أو الحقائق العلمية كما شاع وذاع في بعض العلوم الدينية أكثر من غيرها إذ كان على رأس أخطاء الباحثين فيها اعتبار الإجماع دليلا على أن المجمع عليه من الحقائق المقدسة التي يجب وصف مخالفها بالشذوذ والردة كما شذ "كاليلي" إلى الحقيقة العلمية يوم قال بدوران الأرض وخالف ما أجمع عليه أهل الأرض يومئذ، وكان إعدامه إعلانا لنشأة خطإ منهجي ارتضاه رجال الدين في الكنيسة يقضي بمصادرة حرية الرأي والفكر والاجتهاد ويقضي بفرض التقليد، قضاء باسم الدين وباسم الله كذبا وافتراء.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لقد أخطأ رجال الدين في الكنيسة الذين أعدموا "كاليلي" خطأين منهجيين: أولهما أن حسبوا فهمهم الكتاب المنزل أي فقههم منه معيارا للحق فقدّسوا فقههم ووصفوا بالكفر والردة كل من خالفه وعاقبوه باسم الله كذبا وافتراء عليه، وثانيهما أن فرضوا التقليد على الناس وأغلقوا دون الاجتهاد والبحث العلمي بابا وخدّروا العقول لئلا تفكر أو تتأمل أكثر أو أبعد مما توصل إليه رجال الدين يومئذ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولا يزال الخطأ المنهجي ينأى بصاحبه عن موافقة الحق سواء كان متعمّدا أو من غير قصد، وليت شعري ما الفرق بين رجال الدين في الكنيسة الذين أعدموا "كاليلي" وبين فرعون ذي الأوتاد إمام فلسفة الاستخفاف بالرعية التي سجَّلها القرآن كما في قوله ﴿قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد﴾ غافر، ومن المثاني معه قوله ﴿وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إلـه غيري﴾ القصص، ويعني أنه قد حجر على سمعهم وأبصارهم وآرائهم وفرض عليهم تقليده وأن لا يروا رأيا إلا رأيا رآه هو لهم ولا يعلموا من العلم إلا ما علمه هو لهم، ولم يكتف فرعون بذلك بل أعدم السحرة أن آمنوا برب العالمين قبل أن يأذن لهم كما في قوله ﴿قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم﴾ الأعراف، وقوله ﴿قال آمنتم له قبل أن آذن لكم﴾ سورة طـه، والشعراء، ويعني أنه لم يكتف بأن ملك وقهر وسخّر أجسامهم بل أراد أن يفعل مثله بعقولهم وآرائهم وتصوراتهم. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وسار على منهجه رجال الدين في الكنيسة الذين أعدموا "كاليلي" أن آمن بما لم يأذنوا له به.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعتقد كثير من الناس أن مدلول كلمة (التراث الإسلامي) يشمل الكتاب المنزّل من عند الله ويشمل ما صحّ عن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم من أقوال وأعمال وتقارير، ولعلّ في هذا التصور شيئا من الخلط بين المقدّس وغير المقدس أي بين الوحي المنزل من عند الله وبين آراء غير المعصومين واجتهادهم وفهمهم، الذي منه الصواب ومنه الخطأ ومنه السمين ومنه الغثّ ومنه ما دون ذلك.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإنما يعني الخلط بين التراث الإسلامي والوحي المنزل إيهام كثير من الناس في الأمّة الأمّيّة أن الآراء والمذاهب والفرق عبر التاريخ الإسلامي لها نفس العصمة والقداسة التي للوحي المنزل من عند الله وهيهات أن يسلم هذا التصور من المقال والرَّدِّ، وإلا فكيف يَـحْملنا التقليد والتعصب للتراث على القول: إن جميع الآراء والمذاهب والفرق المختلفة والمتناقضة داخل التراث الإسلامي هي كلها حق وصواب رغم الاختلاف والتناقض.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">لقد عانى المسلمون عبر التاريخ بسبب أخطائهم المنهجية تمزقا وانحطاطا وقهقرى وأذهب ريحَهم فلم يستطيعوا ردّ صولة الغزاة الطامعين كالمغول وتيمورلنك وغيرهم من الذين قهروا الأمة واستضعفوها قديما وحديثا وأركسوها في عصور الانحطاط بعد أن مزّقتها الأهواء والآراء والفرق والمذاهب وشغلتها عن تدارس القرآن العجب الذي يهدي إلى الرشد وللتي هي أقوم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الباحثين عن الحق لهم أن يستدلوا بالنقل ثم بالعقل بعيدا عن منهج رجال الدين الذين أعدموا "كاليلي" أن قال بدوران الأرض تعصّبا لما وصل إليه فقههم يومئذ من الكتاب المنزل، وبعيدا عن منهج فرعون المذكور.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وأول ما ينحرف بالبحث العلمي المجرد ويبعده عن أهدافه وغايته هو التقليد الذي يعني تعطيل السمع والبصر والعقل والفكر عن البحث والتأمل والاستنباط والنقاش، ومن العجب أن يقوم المقلِّدُ ـ بصيغة اسم الفاعل ـ باختياره وملء إرادته وبدافع اعتقاد صلاح دينه ودنياه وأمره  كله ـ بتعطيل سمعه وبصره وفكره وعقله، ويجرّد نفسَه مما شرُف به وتميّز عن الدواب والأنعام وهو التكليف باستعمال السمع والبصر والعقل أدوات للفقه والدراية والعلم ليزداد فقها وعلما، ولكأني بالمقلِّدين ولو حفظوا مئات المتون والمجلدات قد أصبحوا نسخا أخرى من الكتب التي حفظوها ولن تستفيد الأمة ولا البشرية باستنساخ مليارات النسخ من المتون القديمة، ولا فرق بين هذه النسخ من كتب التراث على الورق أو في حافظة رجال حفظوها وعطّلوا سمعهم وأبصارهم وفكرهم وعقولهم وجرّدوا كلا منها من وظائفه التي من أجلها خلق، وأصبحوا ممن لهم قلوب لا يفقهون بها وأعين لا يبصرون بها وآذان لا يسمعون بها.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإنه لا فرق بين المقلدين الذين حفظوا المتون وبين الأسطوانات والأشرطة التي سجّلت فيها تلك المتون كلاهما لا يقوم بتوظيف ما بداخله من الكلام والتراث.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أولئك المقلّدون ابتليت بهم الأمة وأوقعوها في الذل والانحطاط منذ عشرات القرون فلم تستطع دفع صولة القرامطة والحشاشين والمغول وتيمورلنك ولا الاستعمار الغربي ولا تزال عرضة لمزيد من التمزق والانحطاط والقهقرى عن أسباب الإبداع والبناء والقوة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولعل من مظاهر الذل والضعف والهوان الذي ارتكس فيه المسلمون اليوم أن أصبحوا أذل من اليهود الذين ضربت عليهم الذّلة والمسكنة ولم يغن عن المسلمين في عصرنا الحاضر رجال الدين الذين امتلأوا حماسا وحفظوا من المتون والتراث ما تنوء بمفاتيحه العصبة أولوا القوة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وأما ثاني أسباب انحراف البحث العلمي المجرد عن غايته وأهدافه فهو الـحَجْر على أدوات البحث العلمي أي تعطيل السمع والبصر والعقل والفكر رغم أنوف أصحابها كما حجر رجال الدين في الكنيسة على سمع الناس وبصرهم وعقولهم وأحرقوا بالنار "كاليلى" نكاية به أن استعمل سمعه وبصره وعقله وفكره فيما لم يأذنوا له به.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وكما حجر فرعون ذو الأوتاد على أدوات البحث العلمي وفرض على قومه أن لا يروا إلا رأيا رآه هو لهم وأن لا يعلموا من العلم إلا ما علمه هو لهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ذالكما السببان هما من أكبر موانع وصول البحث العلمي المجرد إلى غايته التي هي استنباط الحقائق الابتدائية أو المتوسطة أو الكلية لتزداد بها البشرية سعادة وتقدما وسِلما وأمانا ...<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أما الأخطاء المنهجية التي يتعثّر بها البحث العلمي المجرد في هوّة سحيقة ينتكس فيها ولا يقوم أبدا فهي:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ التعصب لرأي أو مذهب هو من التراث أي من إنشاء البشر واعتباره هو الحق وحده، ولا يقع هذا التعصب للرأي إلا ممن استخفّ بآراء الغير وعقولهم، واعتقد أنه قد بلغ مرتبة الكمال المطلق كما هو لسان حال جهله المطبق.</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ الغلو والتطرف وهو أكثر من التعصّب إذ هو مبالغة من المقلد المتعصب لرأيه أو مذهبه أو سياسته تعصّبا تجاوز الاستعداد للتلقّي من الرأي الآخر إلى محاولة قمعه وكبته.</span></b><b><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">فكل من التعصب للرأي والغلوّ والتطرف في الآراء خطر عظيم يهدد السلم الاجتماعي في ظل تعدد الآراء والباحثين الساعين إلى الوصول إلى الحقائق في شتى الميادين. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولم توجد الأخطاء المنهجية عبر التاريخ إلا في العلوم الأدبية أعني العلوم الدينية والتاريخية والاجتماعية ... إذ خلت البحوث العلمية التجريبية كالهندسة والطب والفيزيا والكيميا من التعصب لمستوى البحث العلمي الذي وصل إليه الباحث.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: right 379.85pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإن الكتاب المنزل على خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم لبريء من التقليد ومصادرة حرية الرأي والفكر والتأمل والاجتهاد والبحث العلمي بدليل قوله تعالى ﴿وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين قل لا تسألون عما أجرمنا ولا نسأل عما تعملون﴾ سبأ، منهج مُنصِف يأمن في ظلاله المخالفُ من تعصّب الطرف الآخر وتطرفه وغلوّه ويأمن غَدْرَه وصولَته، ويمنح الباحثَ المتجرد ـ من التعصب والتطرف ـ احترام المخالفين رأيه ويجعلهم على استعداد للتلقّي والنقاش والحوار ليصلوا جميعا إلى الهدف السامي بعد تحرير البحث العلمي المجرد.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإن أكبر الكليات وأقدس المقدسات لحقيقة وحدانية الله وأن لا شريك له وأنه لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤ ولا شبيه ولا مثل ولا ند، وتضمن القرآن والكتاب المنزل من عند الله هـذه الحقائق دون أن يصادر حرية الرأي والتأمل والفكر والبحث العلمي ودون أن يفرض تقليدها على الناس ومنهم المخالفون، وإنما بالأمر باستعمال كافة أدوات البحث العلمي كالسمع والبصر والتأمل والفكر والعقل كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: right 415.3pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ أمن يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإلـه مع الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴾ النمل <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ أم اتخذوا من دونه آلهة قل هاتوا برهانكم ﴾ الأنبياء </span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ ومن يدع مع الله إلـها آخر لا برهان له به ﴾ الفلاح </span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: right 386.95pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعوا  من دونه إلـها لقد قلنا إذن شططا هـؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بيّن ﴾  الكهف </span></b><b><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: right 415.3pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ ويوم يناديهم فيقول أين شركائي الذين كنتم تزعمون ونزعنا من كل أمة شهيدا فقلنا هاتوا برهانكم ﴾   القصص <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف النمل أن الله أمر الناس بالتأمل والنظر والبحث العلمي وسيعلمون أن الذي يبدأ الخلق ثم يعدمه ثم يعيده والذي يرزق من السماء والأرض هو الله وحده لا شريك له فمن لم يفقه ذلك بعد التأمل والنظر واتخذ مع الله شريكا فليأت ببرهانه ودليله على أن لشريكه من الخلق والقدرة مثل ما لله. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف الأنبياء أن الله أمر من اتخذ من دونه آلهة أن يأتي ببرهانه أي دليله عليه. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف الفلاح أن القاصر المقلد الذي لم يتأمل ولم يبحث هو الذي يدعو مع الله إلـها آخر لا برهان له به وإنما بسبب التقليد. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف الكهف أن الفتية الذين آمنوا بربهم وزادهم هدى قد علموا  أن من دعا إلـها دون رب السماوات والأرض قد قال شططا إذ خالف الصواب، وأقرّ القرآن الفتية إذ أنصفوا قومهم المشركين فسألوهم سلطانا بيّنا أي دليلا وحجة على أن آلهتهم هي رب السماوات والأرض الذي خلقهن ويدبر الأمر فيهن. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف القصص أن الله قبل أن يعذب المشركين يوم القيامة سيسألهم برهانهم ودليلهم على أن شركاءهم في الدنيا كانوا شركاء لله حقا وإذن فلينصروهم من العذاب في الآخرة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن طلب البرهان والدليل العقلي والعلمي من المخالف في الكتاب المنزل من عند الله ليتعارض مع مصادرة حرية الرأي والفكر والاجتهاد بل هو تحرير للبحث العلمي المجرد وإعلان أن حرية الرأي والفكر والعبادة والسلوك حق مشروع لكل إنسان.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإن القرآن وهو هـكذا يناقش ويحاور في أعظم المقدسات لبريء من التقليد والحجر على الرأي والفكر والعقل.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الحقيقة سواء كانت ابتدائية أو متوسطة أو كلية ستبقى كذلك لا تزداد ثبوتا وصحة بإجماع جميع الإنس والجن عليها ولا تنقص بنكرانهم في عصر من العصور أو عبر التاريخ، وهكذا فإن شهادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمد رسول الله لكلية من الكليات ستبقى كذلك لا تنقص بإنكار المنكرين ولا تزيد بإقرارهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولنا أن نتذكر يوم أنكر أهل الأرض جميعا وحدانية الله قبل أن يخالفهم كل من نوح وإبراهيم وحده بإعلان التوحيد.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الإجماع على ما في الكتاب المنزل من عند الله وعلى ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من العلم والتشريع مع القرآن لا يزيد الوحي قوة في الدليل على قوته، غير أن إجماع أهل الأرض أو أهل العلم على حقيقة هو الذي يزداد به إيمان المجمعين وعلمهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وأما الإجماع ممن يعتبر إجماعهم على ما لم يتضمنه الكتاب المنزل والأحاديث والسنن النبوية فلا خلاف في الأخذ به في التشريع كالمعاملات قبل ظهور الحكم الشرعي من الكتاب المنزل الذي تضمن تفصيل كل شيء ولم تستكمل الأمة الأمية بعد دراسته بل ستظهر معانيه ودلالاته أكثر فأكثر كلما اقتربت الساعة وليعلم الناس رأي العين أن محمدا مرسل من ربه بالقرآن كما شهد به الله وهو أكبر شهادة. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إنني أجلّ أصحاب التراث الإسلامي أعني أولئك الأئمة الثقات العدول من القراء والمفسرين والمحدثين والفقهاء رضي الله عنهم وغفر لهم أجمعين ولكن لم أخلط بين ما نقلوه لنا عذبا وسلسلا من القرآن والحديث النبوي وبين فهمهم الذي خالفوا فيه ما نقلوه لنا من الوحي وهذا سرّ الخلاف وكما في الحديث الصحيح "بلّغوا عني ولو آية " وأن "رب مبلغ أوعى من سامع " وأن "رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه"، ولا يعني الحديث النبوي تكليف المبلَّغ بصيغة اسم المفعول أن لا يفهم ولا يَعِيَ من العلم إلا ما فهمه المبلِّغ بصيغة اسم الفاعل ولكأن القائلين بالتقليد وتعطيل أدوات العلم والكسب يخصصون بل ينسخون التكليف المنزل بتدبر القرآن وبتدبّر آيات الكتاب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإني لأستأنس وليستأنس معي أو بعدي من الأجيال اللاحقة بحديث النبي صلى الله عليه وسلم كما في مستدرك الحاكم كتاب العلم الحديث </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">بسنده عن محمد بن جبير بن مطعم: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو بالخيف من مِنًى: "رحم الله عبداً سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها <u>فربّ حامل فقه لا فقهَ له وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه</u>".<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وبحديث النبي صلى الله عليه وسلم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Tahoma; mso-hansi-font-family: Tahoma;">"<u>ألا ليبلغ الشاهد الغائب فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه</u></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";"> " وهو مكرر في صحيح البخاري وفي مسلم وسنن ابن ماجه والدارمي وصحيح ابن حبان ومستدرك الحاكم ومسند أحمد وغيرها.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">بقلم طالب العلم/ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">الحسن محمد ماديك</span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">أواخر سنة 1427هـ <o:p></o:p></span></b></div> </div>

تحرير البحث العلمي المجرد

بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد: فإن البحث العلمي المجرد أيا كان ميدانه هو الخطوة الصحيح…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

1 التعليقات