مادة (أثر) في موسوعتي مثاني المعاني

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">في النموذج المختصر التالي من موسوعتي (مثاني المعاني) أي معجم كلمات القرآن وحروفه ومضراته تتبعتُ مادة: ـ أثر ـ في القرآن الكريم ورتبتها ترتيبا حسب المعاني، ويظهر الفرق بينه وبين معجم ألفاظ القرآن للمرحوم محمد فؤاد عبد الباقي الذي رتّب الكلمات حسب تجردها وتصريفها وإسنادها إلى الضمائر المتصلة وهو ترتيب أبعدَ الباحثين عن الاستفادة من معاني القرآن، قلتُ:<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">أثر </span></b><b><span dir="LTR" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>﴿إِنْ هَذَا إِلَّا سِـحْرٌ يُؤْثَرُ﴾ [المدثر 24]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿ايتُونِـي بِكِتَابٍ مِّنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ﴾ [الأحقاف 4]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">أثر: بالقصْر<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿ايتُونِـي بِكِتَابٍ مِّنْ قَبْلِ هَـذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف 4]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا﴾ [طــه 96]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف 64]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ إِن لَّـمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْـحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [الكهف 6]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿سِيمَاهُمْ فِـي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّـجُودِ﴾ [الفتح 29]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿فَانْظُرْ إِلَى ءَاثَارِ رَحْمَةِ اللهِ كَيْفَ يُـحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ [الروم 50] وفي قراءة الإفراد للحرمين والبصرة وشعبة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿إِنَّا نَـحْنُ نُـحْيِي الْـمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ﴾ [يس 12]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قَوَّةً وَءَاثَارًا فِـي الْأَرْضِ﴾ [غافر 21]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قَوَّةً وَءَاثَارًا فِـي الْأَرْضِ﴾ [غافر 82]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">ـ ـ ـ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾ [طــه 84]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿وَقَفَّيْنَا عَلَى ءَاثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مَصَدِّقًا لِّـمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ [المائدة 46]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى ءَاثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ [الحديد 27]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ [الزخرف 22]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّقْتَدُونَ﴾ [الزخرف 23]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا ءَابَاءَهُمْ ضَالِّينَ فَهُمْ عَلَى ءَاثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴾ [الصافات 70]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿إِنَّا نَـحْنُ نُـحْيِي الْـمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ﴾ [يس 12]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">ءَاثَر ـ بالمد من الإيثار<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿قَالُوا تَاللهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ اللهُ عَلَيْنَا﴾ [يوسف 91]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾ [طــه 72]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر 9]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿وَءَاثَرَ الْـحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [النازعات 38]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt;">﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْـحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [الأعلى 16]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن ولد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة ولسان العرب </span></div> </div>

مادة (أثر) في موسوعتي مثاني المعاني

في النموذج المختصر التالي من موسوعتي (مثاني المعاني) أي معجم كلمات القرآن وحروفه ومضراته تتبعتُ مادة: ـ أثر ـ في القرآن الكريم ورتبتها ترتيبا حسب الم…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

مادة (أثر) في موسوعتي قسم "مثاني المعاني"

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">نموذج من موسوعتي لتأصيل التفسير قسم "مثاني المعاني" مادة (أثر) الثلاثي والرباعي، ويظهر ترتيبي المثاني من القرآن ترتيبا يتبيّن به المتدبِّر المعانيَ والدلالات ويُغنِـي عن الاجتهاد، قلتُ:</span></b><br /> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; tab-stops: 84.45pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">أثر: بالقصْر<span style="mso-tab-count: 1;">    </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الدلالة الحِسّيّة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿إِيتُونِـي بِكِتَابٍ مِّنْ قَبْلِ هَـذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِّنْ عِلْمٍ﴾ [الأحقاف 4]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا﴾ [طــه 96]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى ءَاثَارِهِمَا قَصَصًا﴾ [الكهف 64]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى ءَاثَارِهِمْ إِن لَّـمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْـحَدِيثِ أَسَفًا﴾ [الكهف 6]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿سِيمَاهُمْ فِـي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّـجُودِ﴾ [الفتح 29]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿فَانْظُرْ إِلَى ءَاثَارِ رَحْمَةِ اللهِ كَيْفَ يُـحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا﴾ [الروم 50] وفي قراءة الإفراد للحرمين والبصرة وشعبة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿إِنَّا نَـحْنُ نُـحْيِي الْـمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ﴾ [يس 12]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قَوَّةً وَءَاثَارًا فِـي الْأَرْضِ﴾ [غافر 21]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿كَانُوا أَكْثَرَ مِنْهُمْ وَأَشَدَّ قَوَّةً وَءَاثَارًا فِـي الْأَرْضِ﴾ [غافر 82]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الدلالة المعنويّة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾ [طــه 84]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿وَقَفَّيْنَا عَلَى ءَاثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مَصَدِّقًا لِّـمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ [المائدة 46]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَى ءَاثَارِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ﴾ [الحديد 27]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّهْتَدُونَ﴾ [الزخرف 22]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِم مُّقْتَدُونَ﴾ [الزخرف 23]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿إِنَّهُمْ أَلْفَوْا ءَابَاءَهُمْ ضَالِّينَ فَهُمْ عَلَى ءَاثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ﴾ [الصافات 70]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿إِنَّا نَـحْنُ نُـحْيِي الْـمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَءَاثَارَهُمْ﴾ [يس 12]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ءَاثَر ـ بالمد من الإيثار<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿قَالُوا تَاللهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ اللهُ عَلَيْنَا﴾ [يوسف 91]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ﴾ [طــه 72]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ﴾ [الحشر 9]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿وَءَاثَرَ الْـحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [النازعات 38]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">﴿بَلْ تُؤْثِرُونَ الْـحَيَاةَ الدُّنْيَا﴾ [الأعلى 16]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">انتهى، وأما في قسم "معاني المثاني" فقد استنطقت هذا الترتيب للاهتداء إلى دلالته اللسانية ودلالته البيانية.</span></b><br /> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">ولكم أن تقارنوه بالمعاجم غيره ومنها المعجم المفهرس لمحمد فؤاد عبد الباقي رحمه الله إذ رتّب كلمات القرآن حسب تجريدها من الضمائر وإسنادها إليها، وفي هذه المادة إذ خلط بين الثلاثي والرباعي كالتالي: (يُؤْثَرُ) (ءَاثَرَ) (ءَاثَرَكَ) (تُؤْثِرُونَ) (نُؤْثِرَكَ) (يُؤْثَرُونَ) (أَثَرِ) (أَثَرِي) (ءَاثَارِ) (ءَاثَارًا) (ءَاثَارهِمْ) (ءَاثَارِهِمَا) (أَثَارَةٍ).<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">الحسن ولد ماديك<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal"> <br /></div> <br /></div> </div> </div>

مادة (أثر) في موسوعتي قسم "مثاني المعاني"

نموذج من موسوعتي لتأصيل التفسير قسم "مثاني المعاني" مادة (أثر) الثلاثي والرباعي، ويظهر ترتيبي المثاني من القرآن ترتيبا يتبيّن به المتدبِّر المعانيَ و…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

1 التعليقات

نموذج من كتابي "مثاني المعاني" (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>من موسوعتي "التفسير وأصوله" قسم "مثاني المعاني" المخصص لحصر كلمات القرآن مرتبةٍ حسب المعاني ترتيبا لا يستطيعه الحاسوب لعدم تقيده بالصيغة الصّرْفيّة الواحدة ولعل قارئ القرآن يتبيّن بعض ما تميّز به كتابي هذا في نموذج ﴿أَبَدًا﴾ إذ قسّمْتُها إلى ثلاثة أقسام وأدرجْتُ من مثاني المعاني معها خارج مادة ﴿أَبَدًا﴾.<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>سأبدأ بنشر بعض هذه الموسوعة لعل أحَد الراغبين في "صدَقةٍ جاريةٍ" بعد موتِه يُسارع إلى طباعة موسوعة هذه الموسوعة ونشرِها"، وللي أشكو إلى اللهِ يوم الحساب تقصير المقَصِّرِين:<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: x-large;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , serif;">أبّا</span></u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , serif;">: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;">مفردة ﴿وَفَاكِهَةً وَأَبًّا مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ﴾ [عبس 31] <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: x-large;"><b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , serif;">أبدا</span></u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , serif;">: <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>ـ ﴿وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا﴾ [الأحزاب 53]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>=﴿النَّبِـيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُـهُمْ﴾ [الأحزاب 6]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْـمَتُهُ مَا زَكَى مِنْكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا﴾ [النور 21]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَلَوْلَا إِذْ سَـمِعْتُمُوهُ قُلْتُم مَّا يَكُونُ لَنَا أَن نَّتَكَلَّمَ بِـهَذّا سُبْحَانَكَ هَذَا بُـهْتَانٌ عَظِيمٌ يَعِظُكُمُ اللهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِه أَبَدًا إِنْ كُنْتُم مُّؤْمِنِينَ﴾ [النور 17]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِـمَّنْ ذُكِّرَ بِـآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا َجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِـهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِـي ءَاذَانِـهِمْ وَقْرًا وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَـى الْـهُدَى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا﴾ [الكهف 57]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّـى تُؤْمِنُوا بِاللهِ وَحْدَهُ﴾ [الممتحنة 4]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿إِنَّـهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُـمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِـي مِلَّتِهِمْ ولَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا﴾ [الكهف 20]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَالذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُـمَّ لَـمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَـمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَـهُم شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ إِلَّا الذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [النور 4]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَاللهُ يَشْهَدُ إِنَّـهُمْ لَكَاذِبُونَ لَا تَقُمْ فِيهِ أَبَدًا﴾ [براءة 108]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿فَقُل لَّنْ تَـخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا وَلَنْ تُقَاتِلُوا مَعِيَ عَدُوًّا﴾ [براءة 83]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَلَا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ﴾ [براءة 84]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿فَتَمَنَّوُا الْـمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَلَا يَتَمَنَّوْنَهُ أَبَدًا بِـمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ [الجمعة 7]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿فَتَمَنَّوُا الْـمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِـمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ [البقرة 95]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً﴾ [الكهف 35]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ﴾ [المائدة 24]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿بَلْ ظَنَنْتُمْ أَن لَّنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَـى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا﴾ [الفتح 12]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿أَلَـمْ تَرَ إِلَـى الذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِـهِمُ الذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا﴾ [الحشر 11]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>ـ ﴿وَالذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِـحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَـجْرِي مِنْ تَـحْتِهَا الْأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَـهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ﴾ [النساء 57]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَالذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِـحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَـجْرِي مِنْ تَـحْتِهَا الْأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَعْدَ اللهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللهِ قِيلًا﴾ [النساء 122] <o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿إِنَّ الذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِـحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّـهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ﴾ [البينة 8]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿قَالَ اللهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَـهُمْ جَنَّاتٌ تَـجْرِي مِنْ تَـحْتِهَا الْأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [المائدة 119]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿يُبَشِّرُهُمْ رَبُّـهُمْ بِرَحْـمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّـهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقيم خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [براءة 22] <o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَـهُمْ جَنَّاتٍ تَـجْرِي تَـحْتَهَا الْأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [براءة 100]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صَالِـحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَـجْرِي مِنْ تَـحْتِهَا الْأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾ [التغابن 9]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللهِ وَيَعْمَلْ صَالِـحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَـجْرِي مِنْ تَـحْتِهَا الْأَنْـهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقًا﴾ [الطلاق 11]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿ويُبَشِّرَ الْـمُؤْمِنِينَ الذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِـحَاتِ أَنَّ لَـهُمْ أَجْرًا حَسَنًا مَّاكِثِينَ فَيهِ أَبَدًا﴾ [الكهف 2]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَمَا هُم مِّنْهَا بِـمُـخْرَجِينَ﴾ [الحجر 48] <o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿الذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْـمُقَامَةِ مِنْ فَضْلِه لَا يَـمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَـمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ﴾ [فاطر 35] <o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>ـ ﴿إِنَّ الذِينَ كَفَرَوا وَظَلَمُوا لَـمْ يَكُنِ اللهُ لِيَغْفِرَ لَـهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيرًا﴾ [النساء 169]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿إِنَّ اللهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَـهُمْ سَعِيرًا خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَّا يَـجِدُونَ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا﴾ [الأحزاب 65] <o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>﴿وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا﴾ [الجن 23]<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: x-large;"><b>الحسن ولد ماديك<o:p></o:p></b></span></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة ولسان العرب</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><o:p></o:p></span></b></span></div> <br /></div>

نموذج من كتابي "مثاني المعاني" (1)

من موسوعتي "التفسير وأصوله" قسم "مثاني المعاني" المخصص لحصر كلمات القرآن مرتبةٍ حسب المعاني ترتيبا لا يستطيعه الحاسوب لعدم تقيده بالصيغة الصّرْفيّة ا…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الْـمُنظَرونَ في القرآن (2)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإن عيسى وأمَّه مريم من المنظرين كما في قوله ﴿قُلْ فَمَنْ يَـمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِـي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَللهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَـخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>[المائدة 17] ويعني أن المسيح ابن مريم وأمَّه لم يكونا قد أُهْلِكا يوم نزل القرآن لِـخمسِ قرائنَ: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">أولاها: أن ذلك من القول كما هي دلالة قوله ﴿قل﴾ وإيقاع القَوْل متأخِّرٌ عن حياة النبـيِّ الأمّـيِّ صلّى اللهُ عليه وسلّم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وثانيها: قوله ﴿فَمَنْ يَـمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِـي الْأَرْضِ جَمِيعًا﴾ أي أن اللهَ لـمْ يُرِدْ ذلك بعد وأنه إذا أراده مستقبلا فلن يستطيع منعَه أحد.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إن السياق لا يستقيم لو كان المسيح عيسى وأمُّه قد ماتا قبل نزول القرآن كما لا يستقيم أن يقال فمن يملك من الله شيئا أي يستطيع منعَه إن أراد أن يهلك عادا الأولى قوم هود بالريح العقيم لأن إهلاكهم قد مضى وانقضى ولم يأت في القرآن القوْلِ الفصْل مثل هذا النظم الهزْلِ، لأن الشرط بقوله ﴿إِنْ أَرَادَ﴾ يعني أنّ إرادة الله لم تقع بعدُ يوم نزل القرآن وأن إهلاك المسيح عيسى وأمَّه لا يزال منتظرا وهو مقدمة إهلاك مَن في الأرض جميعا ومنه ما على ظهرها يومئذ من الناس والدوابّ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وثالثها: قوله ﴿وَللهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ إذْ هِي أصلٌ مِن أُصول التفسير وتَرِدُ في تفصيل الكتاب المنزّل فِـي سياق وَعْدٍ مُنتظَر يتأكّد بها نفاذه ولِيَعلَمَ مَن يَشُكُّ في نفاذِ الوَعْدِ أَنَّ ﴿للهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ أي لا أحدَ يَـملِكُ مِنهما مِثقال ذَرّةٍ يتأتَّـى له مَنْعُ نفَاذ الوَعْد، ودلالة قوله ﴿وَمَا بَيْنَهُمَا﴾ على التفصيل ظاهرةٌ. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ورابعها: قوله ﴿يَـخْلُقُ مَا يَشَاءُ﴾ بصيغة المستقبل أي أن الله قبل إهلاك المسيحِ ابن مريم وأمِّه سيخلق ما يشاء من الخلق ومنه الجيل الذي سيعاصر نزولهما.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وخامسها: قوله ﴿وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ لدلالة الاسم ﴿الْقَدِيرُ﴾ <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مِن الأسماء الْـحُسنَـى على وَعْد حَسَنٍ أي غيرِ مكذوبٍ هو من الغيب المنتظر وقوعُه بعد نزول القرآن وكذلك جميع الأسماء الْـحُسنَـى وبيّنتُه مُفصّلا في قسم الأسماء الْـحُسنَـى مِن موسوعتي تأصيل التفسير.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ قوله ﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِـي الْمَهْدِ وَكَهْلًا﴾ [آل عمران 46] لمن المثاني مع قوله ﴿تُكَلِّمُ النَّاسَ فِـي الْمَهْدِ وَكَهْلًا﴾ [المائدة 110] وقد مضَتْ وانْقَضَتِ الأولَـى وهي كلامه في المهْد ونحن في انتظار الثانية وهي أن يكلِّمَ المسيحُ وهو كهلٌ الناسَ أي بعد أكثر من ألفي عام على ولادته.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ قوله ﴿وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا بَل رَّفَعَهُ اللهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللهُ عَزِيزًا حَكِيمًا﴾ [النساء 157 ـ 158] لمن المثاني مع قوله ﴿إِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى إِنِّـي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَـيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الذِينَ كَفَرُوا إِلَـى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران 55] ويعني حرف النساء الذي تضمن الاسمين ﴿العزيز الحكيم﴾ أنّ رفعَ عيسى وعْدٌ سبَق من الله وقد تحقق الجزء الأول من الوعد في الدنيا وهو أن الله قد توفّاه ورفعه إليه وطهّره من الذين كفروا بقرينة ﴿وَكَانَ اللهُ﴾، ولا يزال الجزء الثاني من الوعد في الدنيا منتظرا وهو قوله ﴿وَجَاعِلُ الذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الذِينَ كَفَرُوا إِلَـى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ وقوله ﴿فَأَمَّا الذِينَ كَفَرُوا فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِـي الدُّنْيَا﴾ [آل عمران 56]وبينتُه في كلية النصر في ليلة القدر وسيتم بعزة الله وحكمته أن يكون الذين يتبعون عيسى بعد نزوله فوق الذين كفروا وكما في الحديث النبوي الصحيح "أنه سيقتل الدجال ويقاتل اليهود حتى يختبئوا وراء الحجر والشجر" يوم تتحقق فيهم نبوة مـحـمد صلّى اللهُ عليه وسلّمَ في القرآن ﴿غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ﴾ [المائدة 64] فلا يستطيعون تحريكها ولا الدفاع بها فيُبادرون إلى الاختفاء وراء الحجر والشجر، ويعني تطهيرُه من الذين كفروا أنه يوم ينزل إلى الأرض لا يَـحِلُّ لكافر أن يَـجِد نفَسَه بتحريك الفاء بالفتح إلا مات وإنّ نفسَه لينتهي حيث ينتهي طرفه كما في الحديث.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إن قوله ﴿إِنِّـي مُتَوَفِّيكَ﴾ ليعني أنّ اللهَ قد ألقَى النومَ على عيسى قبل رفعه كما في قوله ﴿وَهُوَ الذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ﴾ [الأنعام 60] ومن المثاني معه قوله ﴿اللهُ يَتَوَفَّـى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالتِـي لَـمْ تَـمُتْ فِـي مَنَامِهَا﴾ [الزمر 42] والتَّوَفِّـي في الأحرف الثلاثة قد أُسنِد إلى الله على نسق واحد لعدم اختصاص عيسى والرسل به بل جميع الناس يعرفون النّوم، ولم يتضمَّن تفصيل الكتاب المنزّل إسناد التّوَفِّـي إلى رَبِّنَا لدلالته حينها على أمْرٍ خارِقٍ معجز يختصّ بِه عيسَى دون غيره.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولقد قُتِل وصُلِبَ الْـمُخْبِرُ القوّاد الذي كان حريصا على قتْل عيسى إذ أُلْقِيَ عليه شبهُه كما في قوله ﴿وَلَكِنْ شُبِّهَ لَـهُمْ﴾ [النساء 157] ومن المثاني معه قوله ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ وَاللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ﴾ [آل عمران 54] إذ كان من مكْرِ الله أن شَبَّهَ لهم الأحمقَ فقُتِل وصُلِب ظنا منهم أنه عيسى الذي رفعه اللهُ إليه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ومِن القرائن على أنّ مريمَ ابنةَ عمران مِن الْـمُنظَرين قوله ﴿وَجَعَلْنَاهَا وَابْنَهَا ءَايَةً لِّلْعَالَـمِينَ﴾ [الأنبياء 91] ومن المثاني معه قوله ﴿إِذْ قَالَتِ الْـمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَـمِينَ﴾ [آل عمران 42] ويعني اصطفاءَها مرتيْنِ أولاهما حِين كانت مع بني إٍسراءيل وأمَّا الثانية فمُنتظَرةٌ بقرينة اصطفائها على نِساء العالَـمِين وهم أعمُّ مِنْ بني إسراءيل.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ومِن القرائن على أنّ مريمَ ابنةَ عمران مِن الْـمُنظَرين قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتِبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ﴾ [خاتمة التحريم] لدلالة التصديق فـي تفصيل الكتاب المنزّل على الْـمُعاصَرة خاصّة ولعموم الاتّباع في تفصيل الكتاب المنزّل إذ يقع الاتّباع مِن الْـمُعاصِر ومِن الْـمتأخِّر، ويعني تصديق مريم كتُبَ رُبِّنَا أنّها ستعاصِر كتُبا مُنزّلةً وإنَّـما عاصرتْ مريم كتابيْن هما التوراةُ والإنجيل وستعاصِرُ القرآن وصُحُفا مطهّرة فيها كُتُبٌ قيِّمَةٌ، ولا تزال كذلك مُعاصَرةُ مريم كلمات ربِّها مُنتظرةً، وبيّنْتُ دلالة كل من كلمات الله وكلمات ربِّنَا في مادّة "كلمة" في هذه الموسوعة قسم معاني المثاني. </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ يَـحْيَى بنِ زَكَرِيَّا لمن الْمنظرين لقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَـمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [مريم 15] وهو من كلامِ الله وإخباره في القرآن عنه ويعني أنه يوم نزل القرآن فإن يحيى قد وُلِدَ بصيغة الماضي المنقضي أما يوميْ موْتِه وبعْثِه فلا يزالان منتظران يوم نزل القرآن كما هي صيغة الاستقبال ولو كان قد مات قبل نزول القرآن لكان السياق وسلام عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إنّ إخبار الله عن يحيى ليس مثل إخبار عيسى عن نفسه وهو في المهد إذ لا يزال يوما موتِه وبعثِه منتظريْن وإنما تبيّن إنظار عيسى وتأخيره من غير حرف مريم </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وَالسَّلَاُم عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [مريم 33].<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إنّ السّلام على كل من يحيى وعيسى يوم يموتان ليعني أن يحيى لم يُقتَل كما زعم التراث وأن رأسَه صار مهرا لبَغِيٍّ طلب خالها الملك أن يتزوجها إذ لا سَلام على مقتول إذ السّلام هو انتفاء الضُّرِّ والكرْب والخوف والحزن.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إنّ الله عالم الغيب والشهادة قد سمَّى يحيى في القرآن بـ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يَـحْيَى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> خمس مرات أفيموت أو يُقْتَل قبل أن تطول به الحياة سبحان الله أن يخفَى عليه يوم سمَّى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يَـحْيَى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> ولم يجعل له من قبل سميّا أن يكون ممن يُقتَل وهو شاب فيقع فيه خلاف ما أخبر الله عنه يوم قال عنه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يَـحْيَى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> بل يبقى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يَـحْيَى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> حيّا مُصدِّقا بكلمة الله عيسى بعد نزوله إلى الأرض.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-right: 5.25pt; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إنّ قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يَا يَـحْيَـى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [مريم ] ليعني أنه ـ وهو نبي ـ من المخاطبين بقوله تعالى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا ءَامَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْـحَقُّ مِن رَّبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [القصص 52 ـ 53] ومن المثاني معه قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وَمِـمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ ءَايَاتُ الرَّحْمَانِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [مريم 58] ويعني أن الذين آتاهم ربهم الكتاب من قبل أن ينزل القرآن على محمد</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><b><span dir="LTR" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">صلّى اللهُ عليه وسلّمَ وهم من النبيين الذين اجتباهم ربهم وهداهم قبل محمد صلّى اللهُ عليه وسلّمَ سيُتلَى عليهم القرآن وسيؤمنون به كما في حرف القصص وسيخرون سُجّدا وبُكِيا كما في حرف مريم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-right: 5.25pt; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزّل والقرآن العجبِ وصْفَ الرُّسُلِ والنبيين بـ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾ بصيغة التسميَة ووصفَ صحابة النبـيِّ بـ ﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾ وبـ ﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> بصيغة التجهيل وهو تأصيلٌ يطّرد ولا ينخرم وبينتُه تفصيلا في مادة </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ءاتَى</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾ من معاني المثاني.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-right: 5.25pt; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إن قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الذِينَ ءَاتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُم بِهِ يُؤْمِنُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [القصص 52] لمن المثاني مع قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">أَوَ لَـمْ يَكُن لَّـهُمْ ءَايَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِـي إِسْرَاءِيلَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;"> [الشعراء 197].<span style="mso-spacerun: yes;">     </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يتواصل <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">من موسوعتي للتفسير وأصوله <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">قسم معاني المثاني مادة "أَنظَر"<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

الْـمُنظَرونَ في القرآن (2)

وإن عيسى وأمَّه مريم من المنظرين كما في قوله ﴿قُلْ فَمَنْ يَـمْلِكُ مِنَ اللهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

حرف اللام قبل الفعل بصيغة الاستقبال (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">حرف اللام: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ورد في تفصيل الكتاب المنزل لحرف اللام قبل الفعل بصيغة الاستقبال عدة معان منها: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">أوَّلا: حصر استعمال ما قبلها على ما بعدها، وكذلك دلالة الذكر من الأولين في قوله ﴿وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ﴾ [يونس 88] ويعني شكْوى موسى طغيان فرعون وملئه باستعمال الزينة والأموال في الضلال والإضلال عن سبيل رب العالمين أي عن موسى ورسالته بالآيات الخارقة للتخويف والقضاء، ومن المثاني مع دعاء موسى دعاء نوح من قبلُ كما في قوله ﴿وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا ﴾ [نوح 26 ـ 27].<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ومن المثاني مع قوله ﴿رَبَّنَا <u>لِيُضِلُّوا</u> عَنْ سَبِيلِكَ﴾ في يونس قوله في خطاب هذه الأمة أي وعدا في الآخرين:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللهِ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْكُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ <u>لِيَكْفُرُوا</u> بِـمَا ءَاتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [النحل 53 ـ 55]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ <u>لِيَكْفُرُوا</u> بِـمَا ءَاتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾ [العنكبوت 65 ـ 66]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُم مُّنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُم مِّنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ <u>لِيَكْفُرُوا</u> بِـمَاءَتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ [الروم 33 ـ 34]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الذِينَ كَفَرُوا أَنَّـمَا نُـمْلِي لَـهُمْ خَيْرٌ لِّأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُـمْلِي لَـهـُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْـمًا﴾ [آل عمران 178]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتعني أحرف النحل والعنكبوت والروم أن البشرية ستُبتلى بعد نزول القرآن بنِعم وافرة وأن سيمسُّهم الضرّ ويومئذ سيجأرون ويضرعون ويدعون ربهم منيبين إليه بعد أن أيقنوا عجْزَ الشركاء عن كشف الضر فإذا كشف ربُّهم عنهم الضر والكرب وعادت إليهم طمأنينتهم وما أترفوا فيه من النِّعَم عادوا لما نُهُوا عنه من الكفر والفسق والعصيان واستعملوا نِعْمَ ربهم يستغرقونها ليكفروا ويتمتعوا فيها، واستعملوها في الشرك كفرا منهم بالذي نـجّاهم من الكرب والضر لئلا يتقيّدوا بالخطاب المنزل اختيارا منهم أن يتمتعوا بلا قيد ولا شرط.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني حرف آل عمران أن الذين كفروا يستعملون النعم التي يمتّعون بها يستغرقونها في المعصية يزدادون بها إثـما يدخلهم في عذاب مهين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [براءة 55]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَأَوْلَادُهُمْ إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ أَنْ يُعَذِّبَهُم بِهَا فِي الدُّنْيَا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كَافِرُونَ﴾ [براءة 85]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ليعني أن الله أخّر العذاب في الدنيا عن طائفة من المنافقين الأولين الذين عاصروا النبوة وتنزُّل القرآن، ووعد أن يعذِّب في الحياة الدنيا طائفةً منهم يسدرجُهم بالأموال والأولاد يفتتنون بهما عن التذكرة يومَ يُـحْدِثُ اللهُ ذِكْرًا فيعذِّبُهم في الحياة الدنيا وتزهق أنفسهم وهم كافرون.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">من كتابي معاني المثاني "معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته"<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يتواصل</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

حرف اللام قبل الفعل بصيغة الاستقبال (1)

حرف اللام: ورد في تفصيل الكتاب المنزل لحرف اللام قبل الفعل بصيغة الاستقبال عدة معان منها: أوَّلا: حصر استعمال ما قبلها على ما بعدها، وكذلك دلالة ال…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

حرف الباء في تفصيل الكتاب المنزل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">حرف الباء: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>تعددت معانيه: <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ فمنها بيان القصد والنية كالابتداء باسم الله الذي شرع الطاعة. <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها الاستعانة كالاستعانة بالله والاستعاذة به وكغرفة باليد. <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ومنها التعليل والسببية كما في قوله ﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ﴾ [البقرة 22] وقوله ﴿فَيَقُولُونَ مَا ذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ [البقرة 26] وأخذت العزة بالإثم ألدَّ الخصام، وعاقب اللهُ في الدنيا الذين ظلَموا بظُلمهم وبما كانوا يفسقون وبعصيانهم وعدوانهم، وأخذ اللهُ بالعذاب في الدنيا قوما بذنوبهم وسيُوبِقُهم بسبب كفرهم وتكذيبهم بعذاب جهنم في اليوم الآخر.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها الشمول والكلية كما في قوله ﴿فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ﴾ [البقرة 17] أي لم يُبْقِ لهم شيئا من الإبصار، وقوله ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ [البقرة 3] أي بالغيب كله لا يستثنون منه شيئا وهو كل ما وعد اللهُ به في الكتاب المنزل، وكذلك دلالة التكليف بالإيمان بما أنزل إلى النبي الأمي وبالكتاب كله، وبالإيمان باليوم الآخر وبالملائكة والكتب المنزلة وبالرسل وبالقدر، وكذلك دلالة أن الله بكل شيء عليم وبصير وخبير، ولقد أنبأ آدمُ الملائكة بجميع أسماء المخلَصين مِن ذُرِّيّتِه، وعلم حينئِذٍ إبليس أنه لا سلطان له عليهم.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها العوض كالذين يشترون بأيمانهم وبآيات الله ثمنا قليلا أي يبيعونها به ويتبدلون الكفر بالإيمان <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها التكافؤ كما في قوله ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى﴾ [البقرة 178] يعني إبطال ما تعارف عليه أهل الجاهلية من باطل ومنه رفع الحر عن المؤاخذة بجريرته ووضع الأنثى والعبد عن المؤاخذة، وأقرّ القرآن أن الحرّ مأخوذ بجريرة الحرّ وكذا الأنثى وكذا العبد كل مأخوذ بجريرة نفسه وكذلك كلية ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ [الأنعام 164] وكما في قوله ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ﴾ [البقرة 194] أي أن لجماعة المسلمين رد الاعتداء بمثله فإن كان في الأشهر الحرم فليعتدوا فيها كما اعتدي عليهم فيها. <o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها المصاحبة والملازمة كقوله ﴿فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنْتَ لَـهُمْ﴾ [آل عمران 159] أي بما أنعم اللهُ عليك مِن رحمةٍ لازَمتْك وصحِبَتْكَ في كل أحوالِك لِنْتَ لهم ولم تكن فظًّا غليظ القلْبِ، وقوله ﴿فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾ [البقرة 282] أي مستصحبا العدل في كل صغيرة وكبيرة، وقوله ﴿وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ [البقرة 213] وكذا التسبيح بحمد الله كتكليف النبي الأمي بالتسبيح مستصحبا نعم الله الظاهرة والباطنة التي أتمها عليه وكذا التسريحُ بإحسان وإيتاؤُهن بالمعروف.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها استغراقُ التفصيل كما في قوله ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ في سياق الوعد بالمحاسبة ونفي أي جزء أو نوع من الغفلة عما قدّم المبطلون من أعمال في الدنيا، وكذلك دلالة تعدية الإيمان بالباء على الغيب المنتظر تفصيلا وظهر في التكليف بالإيمان بالله واليوم الآخر والملائكة وبالكتُبِ المنزّلة وبالقَدَر خيره وشرِّه، وظهر قصور تعدية الإيمان باللام على التصديق من المعاصر خاصة كقوله ﴿وَمَا أنْتَ بِـمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَادِقِينَ﴾ [يوسف 17] ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ﴾ [الشعراء 111] وقوله ﴿فَمَا ءَامَنَ لِـمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهِ عَلَى خَوْفٍ مِّنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ﴾ [يونس 83].<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>ـ ومنها اعتبارُ الجزئية والاعتداد بها في المؤاخذة كالكُفْرِ ببعض الكتاب أي بالإيمان بالتوراة وحدها أو بالإنجيل والتوراة دون القرآن، أو بالقرآن دون الغيب في ﴿فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾ [عبس 13 ـ 16] وتنزّل الخطاب بشُكْرِ الصحابة الكرام على الإيمان بالكتاب كلِّهِ وتنزّل الخطاب في البقرة والرعد والمدثر وغيرها أن يُوصَل بعضُه ببعض.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>إنّ قوله تعالى ﴿اقْرَأْ بِسْمِ رَبِّكَ﴾ [بداية العلق] لتعني قراءة خارقة معجزة لا يسَعُهُ صلّى اللهُ عليه وسلّم الامتناع عنها ولا عِصيانُها.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>أمّا تعلُّقُ التكليف ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ فله دلالتان إحداهما أنّه مما شرعَه الله للمُكلّفين، وثانيهما تخيير العبد بين الطاعة والعصيان، فالذي يقول "﴿بِسْمِ اللهِ﴾ قبل طعامه وشرابه المباح قد أطاع الله في تكليفه ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ [الأعراف 31]، وإن الذي يقول ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ ويأكل الخنزير والميتة والدّم غير مضطَرٍّ قد افترى على الله كذبا وادّعى أن الله قد شرع ذلك، وإن الذي يقول ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ ويطأ زوجته قد أطاع الله في قوله ﴿وَأَحَّل لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّـحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ﴾ [النساء 24] فهي كلمة الله التي استحلَلْنا بها فروج النساء، وإن الذي يقول ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ ويزْنِـي قد افترى على الله وادّعى أن الله شرع له الزِّنا وكلّفه به وما أشبهه بسلَفه من القرامطة الذين كانوا يقرأون القرآن لابتداء الليالي الحمراء فإذا سكت القارئ أطفئت المصابيح ووقع كل رجل على من تقع يدُه عليها ولو كانت أخته أو أمه كما سنّه عليِّ ابن الفضل الجُدَني القرمطي في آخر القرن الثالث الهجري في اليمن.<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">إن قوله ﴿باسم الله الرحمن الرحيم﴾ ليعني أن قائلها ككاتبها يشهد على نفسه ويُقِرُّ بأنه يبتدئ فعلا هو من تكليف الله تماما كما تعني رسالة سليمان إلى ملكة سبإ والملإ معها من قومها ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَـن ِالرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِـي مُسْلِمِينَ﴾ [النمل 30] أن سليمانَ رسولُ الله إلى الناس وهم أعم من بني إسرائيل وأن كتابه هذا من رسالته إليهم فزيادة التكليف بحسَب زيادة العلم والتمكين.</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>من موسوعة القرآن "معاني المثاني" معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>الحسن مـحمد ماديك<o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;"><b>باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></b></span></div> <br /></div>

حرف الباء في تفصيل الكتاب المنزل

حرف الباء: تعددت معانيه: ـ فمنها بيان القصد والنية كالابتداء باسم الله الذي شرع الطاعة. ـ ومنها الاستعانة كالاستعانة بالله والاستعاذة به وكغرفة بال…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

إشكالية الصراع بين الأنظمة السّياسيّة والإسلام السّياسيّ (3)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ثانيا: الإسلام السياسيّ:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">"الإسلامُ السيّاسيّ" مُصطَلَح حمَل أكثَرَ من دلالةِ واحتفى به كثير من الناس، ورغِبْتُ عن تفسيراتهم نُفورا وخصّصْتُه بتعريف جديد.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولعل الصحافة والجهات الرّسمية ـ أواسط القرن الرابع عشر هجري ـ اتَّخَذَتْ من عبارةِ "الإسلام السياسيّ" سِـمَةً يتميَّزُ بها تيّارُ "الإخوان المسلمون" رافِعي شعار "الحاكميّة لله" واعتبرتْه الصحافة والجهات الأمنيّة شعارا سياسيّا محضا لدلالتِه على عدمِ شرعيّة "الحكام الوطنيين" الحاكمين باسم الدساتير الوضعيّة، وتميَّزَ هذا الإسلامُ السيّاسيُّ عن جماعة التبليغ والدعوة غير الْمَعنيّة بسياسة الحكام وعن السلفيّة التقليديّة يوم كانت تكتفي بمـحاربة البدع وتضليل التصوُّف وتتناءَى عن الخَوْضِ في سياسة الحكام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وسارع اليساريّون العرب أو مُلْـحدوهم ـ ومَنْ شايعَهم مِنَ الذين يتَّبِعون الشهوات ـ إلى تداوُل مصطلح "الإسلام السياسيّ" يشمئزُّون به مِن "البحث في الإسلام عن حلولِ قُصورِ البشريّة وشقائها وانتكاسِها بانْطِماس فِطرتِها وتلاشي إنسانِيّتِها" نفورا منهم ولإعلان موازينهم التي لا تريد للإسلام أن يـتـجاوزَ طُقوس الأوراد والأدعية والتكاليف الفرديّة التي يسمُّونها العباداتِ، فإن يتجاوزْها فهو الإسلام السياسيُّ الذي يتصوّرونه عدوَّ الـحرّيّات العامّة والدولة المدنيّة التِـي تُبِيح لكلِّ ذِي دِينٍ أو رأيٍ التَّصَدُّرَ لإرشَادِ البشرِيّة وقِيادَتِها إلا أن يتطرّفَ بِرَأيٍ أو جُهْدٍ باسم الإسلام فيتظاهَرون عليه بالإثْمِ والعُدوانِ لِعَضْلِه باسم القانون والدّولة المدنيّة كالـمُدانِ جَزائِيًّا وصدرَ بحقِّهِ حُكْمٌ قضائيّ بٍسَلْبِهِ حُقُوقَهُ الْـمَدَنِيّةَ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّـما نفَرَ اليساريّون العربُ مِن كُلِّ شِرْعَةٍ ـ باسم اللهِ الخالِقِ ـ ذَاتِ حُدُودٍ يَضِيقُ بها الذين يتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ ويكرَهُون تَفَضُّلَ الإنسان بالأخلاق على الوحوش وبهيمة الأنعام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وظلّ مصطلح "الإسلام السياسي" سِـمَةً تتميّزُ بها التيّارات الإسلامية التي تسعى لإصلاح فسادِ الأمّة وعلى رأسِها تيار "الإخوان المسلمون" الذِي اعتمد المشاركة السياسيّة السِّلميّةَ لتغيير الأنظمة السياسيّة الوطنية وقَصُرَ عن "الْـمُعارَضة الْـمُسلّحةَ" لدى السلفيّة الجهاديّة التي اعتمدت الجهاد بالقتال. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويشمل مصطلح "الإسلام السياسيّ" "جماعة السروريّة" التي جمعت بين العقائد على مقاس السلفيّة العلمية والإيمانِ بالحاكميّة لله وأضافت اعتماد الوعي والـخلايا السِّرِّيّة والاستفادة من التاريخ واعتبارَ الباطنيّة الصفويّة عدوًّا أوّلَ يلزم التغلّبُ عليه قبل العدو الثاني والثالث المعلومَيْن. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولا أعتبر من الإسلام السياسيّ في شيءٍ تلكما النسختان الممجوجتان "القاعدة وداعش" وأخواتهما بل هم الْـمُكفِّرون أئمة الاغتيال والغدر بالتفجير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وظهر التكفير واستحضارُ شعيرةِ الهجرة عن المجتمع المسلم إثْرَ انتشار التعذيبِ في السجون بطغيان سجَّانٍ لا يؤمِنُ بكرامة الإنسان ولا بالغيب طغيانا جعل جماعات التكفير والهجرة في السبعينات تُكفِّرُ الحاكم وأعوانَه والمجتمع المغلوب على أمرِه عن حماية بعض أفراده.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وسهُلَ استدراجُ الإسلاميين المحبَطين بالفقر والغِبْنِ والشعور بالذُلِّ والقهر والتضحيّةُ بهم لإيقاف الزحف الشيوعي في أفغانستان وليقاتلوا الروس نيابة عن الأمريكان وهم يحسبون بطيبوبتهم أنهم يقاتِلون في سبيل الله ولإقامة الخلافة بعيدا عن سلطان الأنظمة السياسية الوطنية، ولا تسَلْ عن نشْوة الماكرين وهم يسرقون جهود الطيّبين المغفّلين. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتطوَّرت فكرة الانسلاخ من "المعاضة السلميّة" في نسخة "تنظيم القاعدة" ثم "تنظيم داعش" اللذيْنِ اعتمدا التفجيرات الانتحاريّة التي يُقْتَل فيها البريءُ والطبيب والْـمُدرِّسُ والمهندس والفلاح...<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNoSpacing" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">وانتشرتْ لدى التنظيمَيْن "القاعدة وداعش" خطيئةُ اختطافِ رهائِنَ يُفَادونهم أو يَقتُلونهم إثْرَ صراعٍ عَقَدِيٍّ أو سياسيٍّ أو اقتصاديّ أو اجتماعيٍّ قد لا يكون ضحاياه جُزْءًا منه ولعلهم ممن لا ناقَةَ له ولا جَمَلَ في الصراع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ووقعت تنظيمات التكفير والتفجير في أخطاء منهجية باستحضارِهم خطابَ مرحلة التمكين الذي خوطب به كل من داوود وسليمان وذو القرنين في ظل تمكين خارقٍ غيْرِ مُتاحٍ لأحدٍ اليومَ، وكذلك خوطب به النبيّ الأمّيّ صلى الله عليه وسلم بعد تجاوز مرحلة الدفاع بعد غزوة الأحزاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وأكبر من ذلك الخطأ المنهجي اعتبارُ فقهِ مرحلةِ التمكين في المتون الفقهية القديمة ناسخا ما قبله في مرحلة الدفاع وفي مرحلة الاستضعاف المحض ذي الطابع الفردي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولا يصح الخلط بين الإسلام السياسي ـ الإخوان والسرورية ـ وبين الجهاديين المعاصرين ـ القاعدة وداعش لاختلافهم الجذري في الكليات التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">أولا: قيادات الإخوان معروفة معلومة غير مستترة ولا مختفية تُزاحم جميع الفرقاء السياسيين إعلاميا وانتخابيا وخدماتيّا..، أما قيادات القاعدة وداعش فضمائرُ مُـختفية مستترة كصاحب السرداب لدى الروافض لا يصل إليها إلا أشباح مخصوصة، </span><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ولن يَرَى العاقلُ أبأسَ ولا أفلسَ مِن مخدوع مغرورٍ بشرعيَّة دَعِيٍّ مُـختفٍ لا يتمكن من تأمين نفسِه ولا يصْدُقُ عليه الوصف بأنه فئةٌ يستطيع تأمين من يأوي إليه من المستضعَفين المشرّدين الممزّقين بل يزداد المستضعفون رَهَقا وذُلّا وانحطاطا وتفرّقا بظهور دعِيٍّ يزعُمُ شرعيةَ إعلانِه الجهاد والقتال القتل والخطف وقطع الرؤوس وحرق الأسرى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ثانيا: يُراهن الإخوان والسرورية على الوعي وانتشار الإحباط وفساد الأنظمة السياسية فهم حريصون على السِّلْمِ الاجتماعيِّ وليجعلوا من أنفسِهم بديلا سياسيا، ويُراهِن الجهاديّون المعاصرون "القاعدة وداعش" على نقض السِّلم والأمْن الاجتماعي بالخطف والقتل والاغتيال والتفجير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ثالثا: أكثرُ قادة الإخوان شخصيات علمية ودعويّة ملتزمة معروفة يُتاح لكلٍّ التواصُل معها، وأما قادة الجهاديين المعاصرين فيُفرزُهم الحماسُ للفكرة والمخرقة على السُّذّج الطيِّبين وأغلبُهم ضبّاط مخابرات غَربية تُـمهِّدُ لإعادة احتلال بلدٍ مسلم بحجّة محاربة التطرُّف والإرهاب.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ووقع "الإخوان المسلمون" في خطإٍ منهجيٍّ أصْمَاهم أو يكادُ بتشجيعِهم ثوراتِ الغوغاء والدّهماءِ التي خطّط لها المبشِّرون بالشرق الأوسط الجديد، وما كان للغرب الاستعماري من عَتَبٍ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>على الأنظمة السياسيّة الوطنية، وإنّـما كان حريصا على إعادة الاستعمار من جديد، فكان استغلال "تيّارِ الإسلام السياسي" ما عُرف بالربيع العربي أكبرَ هديّةٍ بـحبْلِ إنقاذٍ تمسَّكَ به حكامٌ وطنيّون تمكّنوا من إقناع المبشِّرين بالشرق الأوسط الجديد بأنّ البديلَ هو "الإسلامُ السياسيّ" عدوُّهم المشترك. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إنَّ الإسلامَ السيَّاسِيّ هو "اتِّفَاقُ تيّار إسلامي على مسايَرَة النظام العالمي للاستفادة من أسباب التمكين المتاحةِ مع الاحتفاظ بسبب أو أكثَر من أسباب الحقدِ الدِّينِي والتاريخي كعنوان "المقاومة" عند الإخوان المسلمين، وعنوان الصراع التاريخي مع الروافض الباطنيين" عند السروريّة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">إنّ "الإسلامَ السيّاسيَّ" اليوم لعَلَى مُفتَرَقِ طُرُقٍ فإمَّا مُراجَعاتٌ جريئة صادقة تسْتبقِـي ما تبقَّى منهم وتسعَى لفكاك رقاب قادتِهم ورموزهم الموبَقين في السجون الوطنيّة المتعددة وإمَّا ضياعٌ يُـحرِقُ مَا تَبَقَّى من الوِلدان والنساء. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وينحصر تفاعُلُ التيّارات والأحزاب والمذاهب الإسلاميّة مع الواقع غير المحبوب في ردَّاتِ فعلٍ ثلاثٍ هي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">أولا: اعتبارُ الواقع وَهْمًا مِن الأوهام كرُؤْيَا منامٍ لا أثَرَ لَـها بعد اليقظة بما تصوَّرَ مِن عدم شرعيّتِها أو لعدم مطابقتِها لمزاجِه أو مصالِـحِه فيأبَـى إلا اعتبارَ اليومِ كالغدِ البعيد على مقاسِ ما يـحْلُم به ويتمنَّـاه، وكما هو سلوك الجهاديين المعاصرين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ثانيا: اعتبارُ الواقعِ صورةً شاذّةً تصوّرها الإنسان في نفسِه ويكفي لتصحيحها استصحابُ أوصافِ ما اعتبرَه من الماضِي السّعيدِ، فيأبَـى إلا اعتبارَ اليومِ كالأمس البعيد دون أدنَـى تطوُّر أو تغيير وكما هو سلوك فقهاء الفروع الذين لا يملكون من أسباب الإصلاح غير استنساخ المتون القديمة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ثالثا: اعتبارُ الواقعِ ـ عَقَبَةً ملموسةً محسوسة ويلزم التّعامُلُ معها بِـحكمة كتعامُلِ يوسُفَ مع واقع الاسترقاق غير الشرعي وكما يلزم من الإشفاق على ولَد الزنا بإحيائِه وتربيتِه، وكما يأتي تفصيله في الجزء الأخير من هذا البحث "فقه المرحلة والواقع".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">يتواصل<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></div> <br /></div>

إشكالية الصراع بين الأنظمة السّياسيّة والإسلام السّياسيّ (3)

ثانيا: الإسلام السياسيّ: "الإسلامُ السيّاسيّ" مُصطَلَح حمَل أكثَرَ من دلالةِ واحتفى به كثير من الناس، ورغِبْتُ عن تفسيراتهم نُفورا وخصّصْتُه بتعريف ج…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق