مَرَدَ في تفصيل الكتاب المنزَّل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">مرد: وردت في تفصيل الكتاب المنزل صفةً من صفات الذّم اتّصف بها المنافقون من شرار بني آدم، واتّصف بها الشياطين من شرار الجن وتعني اقتصار سلوك المكلَّف على المعصية لا يخلط معها عملا صالحا ولا طاعة واقتصر سلوك كل شيطان مريدٍ على المعصية والإضلال عن سبيل الله غير مشوب بشيء من الطاعة والإسلام لرب العالمين، وكان إبليس شيطانا مريدا مَرَدَ سلوكُه على المعصية والكفر والإضلال لا يأتي شيئا من الإيمان والإسلام والطاعة، وإنما يسترق السمع إلى الملإ الأعلى كلُّ شيطان مَريد، ومن الوعد في صدر سورة الحج أن سيُعرض عن الآيات للتخويف والقضاء في آخر الأمة مَن يتراءوْن فقهاء ويتّبعون كل شيطان مَريد يتلو عليهم من السحر وبقيةً مما ترك هاروت وماروت، ووعَد اللهُ منافقين في المدينة النبوية مَردوا على النفاق أن يُعذِّبَهم في الدنيا مرتين مرة بالعذاب الأدنى ثم يُكشَف ولا يتوبون فيُعذِّبُهم بالعذاب الأكبر الماحق قبل عذاب عظيم بجهنم في اليوم الآخر، وكشفت ملكة سبأ عن ساقيها المستورتيْن لئلا تبتلّ ثيابها على عتَبة دخول الصّرْح الْمُمَرَّد من قوارير لم يخالطه شيء غير القوارير فكأن منها الصفائح والدسر، ووقع في كلام العامة وصفُ المتمردين على الذين يشاقون الحاكم فلا ينقادون لنظامه وسلطانه. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">من موسوعتي "مثاني المعاني" <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن مـحمد ماديك<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyTextIndent" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-left: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

مَرَدَ في تفصيل الكتاب المنزَّل

مرد: وردت في تفصيل الكتاب المنزل صفةً من صفات الذّم اتّصف بها المنافقون من شرار بني آدم، واتّصف بها الشياطين من شرار الجن وتعني اقتصار سلوك المكلَّف …

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">تعدَّدتْ معانيها ودلالاتها في الكتاب المنزل وتدورُ حول الشمول والاستغراقَ في تأكيد قَوْلٍ أو فِعلٍ أو سلوك وسواء أُسند إلى الْـمُؤنَّثِ الْـمُفردِ أو إلى جماعة الذُّكور أو إلى مُـجتمَع جمَع بين الذُّكور والإناث أو إلى ما لا يشمله التأنيث والتذكيرُ من الأحياء ونحوِهم ومِن المحسوس في عالم الشهادة أو مِن الغيب الموعود الْـمُنتظَرِ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وينتقض القول بتخصيص التاء الساكنة الزائدة على الفعل بالتأنيث بتتبع مواضعها في القرآن ومنها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير 2] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَـهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء 4]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">إذ لا تأنيث في النجوم بقرينة ﴿وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى﴾ [بداية سورة النجم]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ولا تأنيث في الأعناق بقرينة الوصف بـ ﴿لَـهَا خَاضِعِينَ﴾ [الشعراء ]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكما تتبعتُه في التفصيل التالي:<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن معاني الشّمول والاستغراقِ ونفْي التخلُّف والشّذُوذ في التاء الساكنة الزائدة على الفعل بصيغة الماضي قولهُ تعالى في المثاني:<o:p></o:p></span></div> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ﴾ [النساء 23]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ﴾ [الانفطار 5]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿هُنَالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ﴾ [يونس 30]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِـي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ﴾ [يونس 54]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني عُموما لا استثناء منه في تحريم نكاح الأمهات وسائر المعطوف عليهنّ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني أن كلَّ نفْسٍ ستُنَبَّاُ بعرْضِ ما سلَفَ من أعمالِها وبما قدَّمَتْ فِي حياتِها من عمل ومَا أخّرتْهُ من آثار أعمالِها فاهتدَى به أو ضَلَّ من عاشوا بعدها عَرْضًا يحْصُل به العلم أنّ الله لا يخفَـى عليه شيْءٌ في الأرضِ ولا في السماء وأنّه عليم بذات الصُّدُور. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني أنَّ كل نفس ظلمتْ لو أنّ لها ما في الأرض جميعا ومثله معه لن تستبقيَ منه نقيرا بل تفتدِي به جميعا عن العذاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الأول للاستغراق في تأكيد المفرد المؤنث قوله ﴿فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِـي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا﴾ [الذاريات 29] وقوله ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا﴾ [يوسف 24] ويعني أنَّ مُـحاولتَها البطش به أكبرُ من إرادته البطش بها، وكذلك قوله ﴿وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَى فَارِغًا إِنْ كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَنْ رَبَطْنَا عَلَى قَلْبِهَا﴾ [القصص 10] للدلالة على نسيانها الوعدَ من الله وأنّها أوشكتْ على الصراخ بالبكاء والاستغاثة حتى لا يُذْبحَ وهي ساكتة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويَلحقُ بالْـمُسنَدِ إلى الـمُفرَد الـمُؤنّثِ الْـمُثَنَّـى سواء من جنسِ الإناث نحو قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ﴾ [القصص 23]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿كَانَتَا تَـحْتَ عَبْدَيْنِ﴾ [التحريم 10]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">أو مما لا يشمَلُهُ التَّأنيثُ نحو قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿<u>فَدُكَّتَا</u>﴾ [الحاقة 14]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿كَانَتَا رَتْقًا﴾ [الأنبياء 30]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">لأنَّ ضمير التثنية المتصل هو الألِف وحدها كما لا يخفَـى في قوله ﴿وَقَالَا الْـحَمْدُ للهِ﴾ [النمل 15] وقوله ﴿حَتَّـى إِذَا جَاءَانَا﴾ [الزخرف 38] في قراءة أهل الحرميْن والشامي وشعبة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الثاني لبيان الشمول وتأكيد قول أو فعل أُسْنِدَ لـجماعة الذُكور قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَا مُـحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ﴾ [آل عمران 144]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ﴾ [الأعراف 101]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللهُ لِيَظْلِمَهُمْ﴾ [براءة 70]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِـي اللهِ شَكٌّ﴾ [إبراهيم 10]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ [الأحقاف 21]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وأمّا قوله تعالى ﴿قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالذِي قُلْتُمْ فَلِـمَ قَتَلْتُمُوهُمْ﴾ [آل عمران 183] فـمُفْرَدَةٌ أي لا نظير له لتجرّده من التّاء الساكنة في نظائره ويعني أَنّ قَتْلَ بني إسرائيل لم يشملْ جميعَ الرُّسُلِ الذين جاءوهم، فذلكم الفَرقُ بين حرف آل عمران هذا وبين قولنا "جاءَتْكم رُسُلٌ مِن قبلي بالبيّنات فقتلتُموهم" أي لم ينْجُ مِن القَتْلِ أحدٌ مِن الرُّسُل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الثالث: للدّلالة على الشمول وتأكيد قوْل أو سُلُوكٍ أو فعل أُسنِدَ إلى مجتمع جمَع الذكورَ والإناث كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى نَـحْنُ أَبْنَاءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ﴾ [المائدة 18]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِـمَا قَالُوا﴾ [المائدة 64]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَ ادْخُلُوا فِـي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُم مِّنَ الْـجِنِّ وَالْإِنْسِ فِـي النَّارِ﴾ [الأعراف 38]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْـجِنُّ ﴾ [بني إسراءيل 88]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً﴾ [القصص 58]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ [الأنبياء 78]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلكم قد ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ﴾ تفصيلا في سورة الشعراء وغافر والقمر وفي ق وص، ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة بالتأنيث لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ﴾ [الشعراء 106] وقوله ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الشعراء 106] وقوله ﴿إِنِّـي لَكُمْ﴾ [الشعراء 107] وقوله ﴿فَاتَّقُوا اللهَ﴾ [الشعراء 108 ـ 110] ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [الشعراء 108 ـ 110] وقوله ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ﴾ [الشعراء 109] وقوله ﴿قَالُوا أَنُؤْمِنُ﴾ [الشعراء 111] وقوله ﴿قَالُوا لَئِنْ﴾ [الشعراء 116] وقوله ﴿إِنَّ قَوْمِي كَذَبُونِ﴾ [الشعراء 117] وقوله ﴿فَافْتَحْ بَيْنِـي وَبَيْنَهُمْ فَتْـحًا﴾ [الشعراء 118] وقوله ﴿فَكَذَّبُوا عَبْدَنَا﴾ [القمر 9] وقوله ﴿وَقَالُوا مَـجْنُونٌ﴾ [القمر 9] وقوله ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [غافر 5] وقوله ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ [غافر 5] وغيره.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتِ الأحزاب من بعد قوم نوح تفصيلا في سورة غافر ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة بالتّأنيث لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿لِيَأْخُذُوهُ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ﴾ [غافر 5] وقوله ﴿لِيُدْحِضُوا﴾ [غافر 5] وقوله ﴿فَأَخَذْتُهُمْ﴾ [غافر 5] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتْ عاد تفصيلا في سورة ق وص والشعراء والقمر والحاقّة ولا يتأتّـى وصف التاء الساكنة بالتأنيث لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ﴾ [الشعراء 124] وقوله ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الشعراء 124] وقوله ﴿إِنِّـي لَكُمْ﴾ [الشعراء 125] وقوله ﴿فَاتَّقُوا اللهَ﴾ [الشعراء 126 ـ 131] وقوله ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [الشعراء 126 ـ 131] وقوله ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ﴾ [الشعراء 127] وقوله ﴿أَتَبْنُونَ﴾ [الشعراء 128] وقوله ﴿تَعْبَثُونَ﴾ [الشعراء 128] وقوله ﴿وَتَتَّـخِذُونَ﴾ [الشعراء 129] وقوله ﴿لَعَلَّكُمْ﴾ [الشعراء 129] وقوله ﴿تَـخْلُدُونَ﴾ [الشعراء 129] وقوله ﴿بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ﴾ [الشعراء 130] وقوله ﴿جَبَّارِينَ﴾ [الشعراء 130] وقوله ﴿وَاتَّقُوا﴾ [الشعراء 132] وقوله ﴿أَمَدَّكُمْ﴾ [الشعراء 132 ـ 133] وقوله ﴿بِـمَا تَعْلَمُونَ﴾ [الشعراء 132] وقوله ﴿أَخَافُ عَلَيْكُمْ﴾ [الشعراء 135] وقوله ﴿قَالُوا سَوَاءٌ﴾ [الشعراء 136] وقوله ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ [الشعراء 139] وقوله ﴿فَأَهْلَكْنَاهُمْ﴾ [الشعراء 139]<span style="color: red;"> </span>وقوله ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا﴾ [القمر 18] وقوله ﴿وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيـحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ﴾ [الحاقة 6] وقوله ﴿عَلَيْهِمْ سَبْعَ﴾ [الحاقة 7] وقوله ﴿صَرْعَى﴾ [الحاقة 7] وقوله ﴿كَأَنَّهُمْ﴾ [الحاقة 7] وقوله ﴿فَهَلْ تَرَى لَـهُمْ﴾ [الحاقة 8] ولامتناع تخصيص التأنيث في قوله ﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [الفرقان 39]<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتْ ثمود تفصيلا في سورة ق وص والشعراء والقمر والحاقّة ووالشّمس ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة لِامتناع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ صَالِـحٌ﴾ [الشعراء 142] ﴿أَلَا تَتَّقُونَ﴾ [الشعراء 142] وقوله ﴿إِنِّـي لَكُمْ﴾ [الشعراء 143] وقوله ﴿فَاتَّقُوا اللهَ﴾ [الشعراء 144 ـ 150] وقوله ﴿وَأَطِيعُونِ﴾ [الشعراء 144 ـ 150] وقوله ﴿وَمَا أَسْأَلُكُمْ﴾ [الشعراء 145] وقوله ﴿أَتُتْرَكُونَ﴾ [الشعراء 146] وقوله ﴿ءَامِنِينَ﴾ [الشعراء 146] وقوله ﴿وَتَنْـحِتُونَ﴾ [الشعراء 149] وقوله ﴿فَارِهِينَ﴾ [الشعراء 149] وقوله ﴿وَلَا تُطِيعُوا﴾ [الشعراء 151] وقوله ﴿قَالُوا إِنَّـمَا﴾ [الشعراء 153] وقوله ﴿وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ﴾ [الشعراء 155] وقوله ﴿وَلَا تَـمَسُّوهَا﴾ [الشعراء 156] وقوله ﴿فَيَأْخُذَكُمْ﴾ [الشعراء 156] وقوله ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ [الشعراء 157] وقوله ﴿فَأَصْبَـحُوا﴾ [الشعراء 157] وقوله ﴿نَادِمِينَ﴾ [الشعراء 157] وقوله ﴿فَأَخَذَهُمُ الْعَذَابُ﴾ [الشعراء 158] وقوله ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ﴾ [القمر 23] وقوله ﴿فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ﴾ [القمر 23] وقوله<span style="color: #f79646; mso-themecolor: accent6;"> </span>﴿فَأَمَّا ثَـمُودُ فَأُهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ﴾ [الحاقة 5] وقوله ﴿فَقَالَ لَـهُمْ رَسُولُ اللهِ﴾ [الشمس 13] وقوله ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿فَعَقَرُوهَا﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿عَلَيْهِمْ﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿رَبٌّهُمْ﴾ [الشمس 14] وقوله ﴿بِذَنْبِهِمْ﴾ [الشمس 14] ولامتناع التأنيث في قوله ﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [الفرقان 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويمتنع وصف أصحاب الرّسِّ بالتأنيث لِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] وقوله ﴿وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ﴾ [الفرقان 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذّبتْ قومُ لوط تفصيلا في سورة ص والشعراء والقمر ولا يتأتَّـى وصف التاء الساكنة بالتّأنيث لِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿إِذْ قَالَ لَـهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٍ﴾ [الشعراء 160] وقوله ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِبًا﴾ [القمر 33] وبقرينة قوله ﴿وَإِخْوَانُ لُوطٍ﴾ [ق 12] يعني بدل "أخواتِ لوط"<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلك يمتنع وصْفُ ﴿وَأَصْـحَابُ الْأَيْكَةِ﴾ [ق 12] و ﴿وَأَصْـحَابُ لْئَيْكَةِ﴾ [ص 12] بالتأنيث ولِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] وقوله ﴿إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ص 12]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويمتنع وصف فرعون بالتأنيث ولِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] وقوله ﴿إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ص 12]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويمتنع وصف قوم تُبَّعٍ بالتأنيث ولِمانِع تخصيص صيغة التأنيث في قوله ﴿كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ﴾ [ق 12] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الرابع: للدلالة على الشمول وتأكيد ما لا يشمله التذكير والتأنيث قوله: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِـمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ [البقرة 95] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِـي النَّارِ﴾ [النمل 90] وقوله <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا﴾ [يوسف 18] [يوسف 83]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">و﴿وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْـحَنَاجِرَ﴾ [الأحزاب 10]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلك المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَكَيْفَ إِذَا تَوَفَّتْهُمُ الْـمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ﴾ [القتال 27]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذْ قَالَتِ الْـمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللهَ اصْطَفَاكِ﴾ [آل عمران 42]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الْـمَوْتُ تَوَفَّتْهُ رُسُلُنَا <u>وَهُمْ</u> لَا يُفَرِّطُونَ﴾ [الأنعام 61] القراءتان<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى﴾ [هود 69]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَـمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ﴾ [هود 77]     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويظهر مزيد من التّوكيد في قراءة الجماعة ﴿فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [آل عمران 39] وأكثرَ مما في قراءة حمزة والكسائي وخلف ﴿فَنَادَاهُ الْمَلَائِكَةُ﴾ [آل عمران 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ومن الخامس: لِتأكيد ما أُسند إلى مـحسوسٍ في عالم الشهادة قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿قَدْ كَانَتْ ءَايَاتِـي تُتْلَـى عَلَيْكُمْ﴾ [قد أفلح 66]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿أَوَلَـمَّا أَصَابَتْكُم مُّصِيبَةٌ﴾ [آل عمران 165]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿حَتَّـى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِـمَا رَحُبَتْ﴾ [براءة 118]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوِ اتَّبَعَ الْـحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ﴾ [قد أفلح 71]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿أَعْمَالُـهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِـي يَوْمٍ عَاصِفٍ﴾ [إبراهيم 18]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ بني إسراءيلَ قد أخذتْهم الصاعقة ـ بالتاء المثناة الفوقية الساكنة بعد الذال المعجمة ـ كما في سورتيْ البقرة والنساء، وكذلك أخذَتِ الصَّاعِقَةُ ثمود تفصيلا في سورة الذاريات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ ثـمودَ قد أخذَتْهُم الرّجفةُ تفصيلا في سورة الأعراف، وكذلك مدينُ كما هو مفصّل في سورتـيِ الأعراف والعنكبوت.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وإنّ قومَ لوط قد أخذَتْهمُ الصَّـيْحَةُ وَقْتِ الإشراق تفصيلا في سورة الحجر، وكذلك مدينُ تفصيلا في سورة هود، وكذلك ثمود تفصيلا في سورة العنكبوت والحجر وقد أفلح <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وأمَّا قوله ﴿وَأَخَذَ الذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْـحَةُ فَأَصْبَـحُوا فِـي دِيَارِهِمْ جَاثِـمِينَ﴾ [هود 67] في شأن ثمود فمُفرَدةٌ أي لا نظير ولعلّه واللهُ أعلم للدلالة على أنّهم عذِّبوا ثلاثَ مرّاتٍ أولاها: بالصاعقة أخَذَتْهم وهم ينظرون غير أنهم لم يموتوا بها وإنما لم يستطيعوا القيام منها ثم ثانيا: أخذَتْهم الرّجفة ثمّ ثالثا: أَخَذَهم الصّيـحَةُ أخْذًا سريعا فما أبقتْ فيهم أثَرا من حياةٍ وكما قال اللهُ الحقُّ المبينُ ﴿إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْـحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْـمُحْتَظِرِ﴾ [القمر 31] أي لَا أثَر لـحَياةٍ كهشيم العيدان اليابس المتفتّتِ ومن المثاني معه قوله تعالى ﴿إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْـحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ﴾ [يس 29] في شأن أصحاب القرية التي جاءها المرسلون الثلاثة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وكذلكم بالتاء الساكنة للدلالة على التأكيد والشمول قوله تعالى:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ﴾ [يونس 57]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَإِنْ زَلَلْتُم مِّنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [البقرة 209]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ [البقرة 213]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">وتجرّد من التاء الساكنة مثانيه:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوْ شَاءَ اللهُ مَا اقْتَتَلَ الذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [البقرة 253]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [آل عمران 86]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَا تَكُونُوا كَالذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ﴾ [آل عمران 105]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني والله أعلم وَصْفَ الذِين لـمْ يتبيّنُوا البينات التي جاءهم بها الرسُلُ بها بقرينة اقتتال أمم الرُسُل من بعدم كما في حرف البقرة وبقرينة إعراض اليهود والنصارى الذين شهِدُوا أنّ الوعْدَ بالرّسول حقٌّ أي أدركوا بعثَ النبي الأمِّيّ صلّى الله عليه وسلّم وحضروه بعد عِلْمِهم أنّ وصفَهُ والوعدَ بِه مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل وبقرينة تفرُّقِهم واختلافهم رغم ما جاءهم من البيّنات مع الرُّسُل بها كما في حرف ثاني آل عمران ويعني أنّهم لم يتبيّنوا البينات التي جاءهم بها الرّسُل بها كمَن غابوا عنها ولـم يطّلِعُوا عليها، ولقد استأنستُ واحتججتُ بقوله تعالى ﴿وَنَادَى أَصْـحَابُ الْـجَنَّةِ أَصْـحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقَّا﴾ [الأعراف 44] ولا يخفَـى أنّ الـجَهْلَ ينقلبُ علما وأنّ الشّكَّ ينقلبُ يقينا وأنَّ الغفلة تنقلبُ بصَرا حديدا وبصيرة ثاقِبَة في مَن حَضَرَهُ الْـمَوْتُ وشَهِدَ الملائكَةَ يتوفَّوْنَهُ وهم لا يُفَرِّطُونَ فذلكم عِلْمُ اليقينِ وأكبَرُ منه عِلْم الذي بُعِثَ وتجاوز يوم القيامة أي يومَ يقوم الناسُ لِرَبِّ العالمين إلى يوم الدِّينِ يومِ الحساب وتـجاوزَه إلى اليوم الآخِرِ في جنّةٍ أو جـحِيمٍ، ويعني أنَّ أصـحابَ الـجنَّةِ قد وصفوا أنفسَهم بقوْلِهم ﴿وَعَدَنا رَبُّنَا﴾ للدّلالة على أنّهم قد تلقَّوْا وعْدَ ربِّهِمْ تَفصيلا وءامَنوا به وانتظروه، وقالَ أَصْـحابُ الْـجنّةِ في وصْفِ أصحابِ النّار ﴿وَعَدَ رَبُّكُمْ﴾ للدلالة ـ والله أعلم ـ على أنّ أصحابَ النّار لـمْ يتبيَّنُوا وعْدَ ربِّهم لإعراضِهم عن التذكرة به كالـحُمُرِ فَرَّتْ مِن قَسْوَرةٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">سادسا: لِتأكيد ما أُسند إلى الغيب الْـمُنتظَرِ: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْـمُرْسَلِينَ﴾ [الصافات 171]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُّسَمًّى﴾ [طــه 129]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَرَحْمَتِـي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾ [الأعراف 156]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ﴾ [التكوير 2]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿إذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ﴾ [التكوير]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا﴾ [الزمر 69]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَيَوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ﴾ [الحاقة 15]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ﴾ [البقرة 166]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا﴾ [الزمر 73]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ﴾ [الانفطار 2] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">ولا معنى للتأنيث بقرينة قوله ﴿فَلَـمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَـذَا رَبِّـي فَلَمَّا أَفَلَ﴾ [الأنعام 76]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">من كتابي <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">معاني المثاني "موسوعة معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته"<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن محمد ماديك<o:p></o:p></span></div> <span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة</span></div>

التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي

التاء الساكنة الزّائدة على الفعل بصيغة الماضي تعدَّدتْ معانيها ودلالاتها في الكتاب المنزل وتدورُ حول الشمول والاستغراقَ في تأكيد قَوْلٍ أو فِعلٍ أو س…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

دلالة الخَطَأُ في تفصيل الكتاب المنزل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">خطأ</span></u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">: </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الْخَطَأُ: في تفصيل الكتاب المنزل هو "قَوْلٌ أو عَمَلٌ مِنْ أعمالِ الجوارِحِ ـ لا الْقَلْبِ ـ أَخْطَأَ القَصْدَ فلم يُوافِقْهُ وتَضَرَّرَ بِه الْبَرِيءُ، كالذي يدْعُو الرجُلَ إلى غيرِ أبِيهِ وكان قَصْدُه نِسْبَتُهُ إلى أبيهِ ذي النُّطْفَةِ، وكالذي يَرْمِي صَيْدًا بَرِّيًّا فيُصِيبُ بسَهْمِه مؤْمِنًا فيقْتُلُهُ خَطَأً، ووَعَدَ اللهُ بالْعَفْوِ يَومَ الْحِسابِ عن المُؤَاخَذَة بِخَطَإٍ لم يَتَعَمَّدْهُ القَلْبُ مَوْطِنِ النِّيَّةِ والقَصْدِ والإرادة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وقد وقعتِ المغايَرةُ بين الْخطَإِ والإثْمِ وبين الخَطَإِ والنسيان وبين الخطإِ والذنب، واشتركَ الخطأُ والذَّنْبُ في حاجة صاحب كل منهما إلى مغفرة الله يوم الحساب للنجاة من العِقاب، وغايَر الخطأُ السيِّئَةَ في تعلُّقِ الخطإِ بالمغفرة وتعلُّقِ السيِّئَةِ بالتَّكْفِيرِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">فمِن الْمُغَايَرة بين الخَطَإِ والإثْمِ قوله تعالى ﴿ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمّ يَرْمِ به بَرِيئًا فقدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وإثْمًا مُّبِينًا﴾ [النساء 112]، ولأنّ الإثمَ ـ كما عرَّفْتُهُ في معاني المثاني ـ "عمَلٌ مِن أعْمالِ الْقَلْبِ بِقَصْدِ إضرار الغَيْر" وأنّ باطنَه هو "كِتمانُ الحقيقة في الْقَلْبِ" وأنّ ظاهرَه هو "طمْسُ معالِـمِ الحقيقة ودلائلِها طَمْسًا ظَهَرَ وَلَـمْ يَخْفَ عَلَى الْـمُسْتَبْصِرِ" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني تعلُّقَ الخَطَإِ بالجوارِحِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومِن الْـمُغايرة بين الْـخَطَإِ والنِّسْيانِ قوله تعالى ﴿ربّنا لا تُؤَاخِذْنَا إن نَّسِينا أو أخْطأْنَا﴾ [البقرة 286]، وإذْ يعنِي النسيانُ ـ كما عرَّفْتُه في معاني المثاني ـ "تَرْكَ العمَلِ غَفْلَةً" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني أنّ الخطَأَ من أعمال الجوارح. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الْـمُغايَرة بين الْـخَطَإِ والذّنْبِ قوله تعالى:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وليس عليكم جُناحٌ فيما أخطأتُم به ولكن ما تعمّدَتْ قلوبُكم وكان اللهُ غفورا رحيما﴾ [الأحزاب 5]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولأنّ الذَّنْبَ ـ كما عرَّفْتُهُ في معاني المثاني ـ "قولٌ أو عمَلٌ عَمْدٌ يُـخرِج صاحبَه من الأمْن والسِّلْمِ إلى استحقاقِ العِقاب".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني أنّ الخطأ قولٌ أو عَمَلٌ دون قَصْدٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني افْتِقَارُ كُلٍّ مِنَ الخَاطِئِ والْـمُذْنِبِ إلى المغفرة تَضَرُّرَ الْغَيْرِ بكلٍّ منهما على حِدَةٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتعني حاجةُ صاحِبِ السَّيِّئَة إلى التكفير مُحَاسَبتَه يوم الدِّينِ بها إلّا يُكَفِّرْهَا اللهُ عنه بحَسَنَةٍ تَمْحُهَا كالصّدَقَة وإحياء الأنْفُسِ وإصلاحِ ما فَسَد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أمَّا الخطأُ فيغْفِرُه اللهُ إذْ لم يتَعَمَّدْهُ الْقَلْبُ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أمّا الْخَطيئَةُ في تفصيل الكتاب المنزّل كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ممّا خطيئاتِهم أُغْرِقُوا فأُدْخِلُوا نارا﴾ [نوح 25]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وقال الذين كفَرُوا للذينَ ءامَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا ولْنَحْمِلْ خَطَايَاكم وما هم بحامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهم من شيءٍ﴾ [العنكبوت 12]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنّا ءامَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خطايانا أن كنَّا أوَّلَ الْمُؤمنين﴾ [طه 73]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنَّا نَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لنا ربُّنا خطايانا أنْ كُنَّا أوَّلَ الْمُؤْمِنِين﴾ [الشعراء 51]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">فتعنِي الصَّدَّ عن سبيلِ اللهِ ومنه صَرْفُ النّاسِ عن اتِّباعِ الحقّ بخِداعِهم أنّما هم فيه من الباطل هو الحقُّ أو بقهْرِهم بالإبقاء في فُسطاط الباطل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقع في تفصيلِ الكتاب المنزّل وصْفُ الخاطئين على الذين طلَبُوا غايةً بِسَعْيٍ انْقَلَبَ عليهم فلم ينالُوها كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنّ فرعونَ وهامان وجُنُودَهُما كانوا خَاطِئِينَ﴾ [القصص 8]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿قالوا تَاللهِ لَقَدْ ءَاثَرَكَ اللهُ علَيْنَا وإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 91]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إنَّكِ كُنْتِ مِن الْخَاطِئِين﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وقد حَرِصَ فرْعَونُ وهامانُ وجنُودُهُما على أن لا يكون لبنِي إسْرَائيلَ شأْنٌ ولا مُلْكٌ فانْقَلَبَ عليهم السَّعْيُ والْمَكْرُ والبَغْيُ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وحرِصَ إخوةُ يوسُفَ على أن يَخْلُوَ لهم وَجْهُ أبِيهم وَلِيَكونوا قَوْمًا صالِحين فأخطَأُوا السُّلُوكَ إليها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وحرِصَتِ امرأةُ العزيزِ على إشباعِ شهوتِها دون عِلْمِ زوْجِها العزِيزِ فأخطأتْ ترتيباتُها ووسائلُها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووردتْ كلمة الْخِطْءِ بكسر الخاء المعجمة وإسكان الطاء المهملة في سِياقِ الْمُنكَر الْمُتَعَمَّدِ المقصود، ولقد عَجزْتُ أن أُوَجِّهَ قراءةَ أبي جعفر وابن عامر ﴿إِنَّ قَتْلَهُم كانَ خَطَأً كبيرا﴾ [بني إسرائيل 31] بفتح الخاء المعجمة والطاء المهملة والقصر لاستحالة اجتماع عدم القصد والنيّة مع سبب خشيَةِ الإملاق الْمُتكرر في سورتي الأنعام وبني إسرائيل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووردتْ كلمة الخَاطِئَةِ للدّلالة على انتِفَاء أيِّ جزْءٍ من أجزاءِ التوفيق باجْتِماع سوء القصْدِ والإصرارِ على طمْسِ الفِطرة والْخُرُوجِ عن طاعة الله ورُسُلِه كما في المثاني: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿لئِن لَّمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بالنَّاصِيَة نَاصِيَةٍ كاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ [العلق 15 ـ 16]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وجاءَ فِرْعَونُ ومَنْ قَبْلَهُ والْمُؤْتَفِكاتُ بالْخَاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾ [الحاقة 9]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">من موسوعتي للتفسير وأصوله <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">قسم معاني المثاني<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة <o:p></o:p></span></div> <br /></div>

دلالة الخَطَأُ في تفصيل الكتاب المنزل

خطأ: الْخَطَأُ: في تفصيل الكتاب المنزل هو "قَوْلٌ أو عَمَلٌ مِنْ أعمالِ الجوارِحِ ـ لا الْقَلْبِ ـ أَخْطَأَ القَصْدَ فلم يُوافِقْهُ وتَضَرَّرَ بِه ال…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: وفي النفس شيءٌ من دلالتها على التأنيث للتأنيث للقرائن التالية:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أولا: كلمة (ذُبابٌ) و (ذُبَابَة) للدلالة على نوع من الحشَرات تشمل الذكر والأنثَـى كما هو معلوم في لسان العرب فلا يصحُّ اعتبار التاء في الذبابة الذّكر للتأنيث.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثانيا: التاء في ﴿ كُلُّ مُرضِعَةٍ﴾ [الحج 2] ليست للتأنيث، بقرينة اتفاق لسان العرب على وصف المرأة بنحو (مُرضِع)<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>(حائضٌ) (زَوْجٌ).<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثالثا: كثير من أسماء الذُّكورِ لا تلحق آخرَه<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>التاء للدلالة على أُنْثَاهُ نحو (رجُلٌ) وإنما أُنثاهُ (امْرَأةٌ)، وكذلك (اليعسوبُ) أُنثاهُ (نَـحْلَةٌ) و (الدِّيك) أُنْثاهُ (دَجاجة) و (الأفْعَى) أُنثاهُ (الْـحَيَّةُ). <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">رابعا: لا يصح اعتبار التاء في (امْرَأةٌ) (نَـحْلَةٌ) <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(نَعْجَة) (بقرة) (دَجاجة) (لَبُؤة) (ناقَة) (لِقْوَة) للتأنيث بقرينة صياغة ذُكرانِها بما يخالف مَبْنَـى تسمية الأنْثَـى نحو (رَجُل) (يَعْسوب) (كَبْش) (ثَوْرٌ) (دِيكٌ) (أَسَد) (جَمَل) (عُقاب). <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خامسا: لم تقرنِ التاء بكلمة (عَقْرَب) وهي أُنثَـى (العقربان) رغم اتِّفاقهما في المبنَـى. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سادسا: تجرُّدُ كلة (الفَرَس) وهي أُنْثَـى (الحِصَان) وكلمة (عَنز) وهي أنثَـى (التيس) من التاء وكلمة (أَتان) وهي أُنثَـى (الـحِمار).<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">سابعا: أنَّ التاء في آخر الأسماء المؤنثة وغيرها إنّما هي للدلالة على غلبة الصفة واستصحابها إذْ لا زيادة تأنيث في <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(الْـمُرضِعَة) على (الْـمُرضِع). <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك التَّاء في آخر أسماءٍ لا يشْمَلُها التأنيث والتذكير نحو (شائِعَةٌ) و (إِذَاعَةٌ) و (مَوْتَةٌ) و (قِتْلَةٌ) توهّمها البعض للتأنيث وليست للتأنيث بل هي للاستغراق ونفْيِ الشُّذوذِ بل ماتَ هذا (موْتَةً) استغرقتْ حياتَه فلم تُبْقِ منها شيئًا، وقُتِلَ ذلك (قِتْلَةً) لم ينْجُ منها، وأذاع الغوغَاءُ (إذاعةً) انتشرتْ فسمِعها العامّةُ، وتعيش البشريّةُ اليوم (فِتنَةً) تخلّلتِ البيوت كمواقِع القَطْرِ ولم تَدَعْ بيْتًا إلا دخلَتْهُ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكثر استعمال التاء في آخر الأسماء ـ في غير العوض ـ في الكتاب المنزل للدلالة على الاستغراق ونفي الشذوذ عنه كما في قوله تعالى ﴿يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُـخْفِـي الصُّدُورُ﴾ [غافر 19] أي هو حِسابٌ في يوم الدِّينِ يتبَيَّنُ به الْـمُكلَّفُ أَنَّ اللهَ لَـمْ يَغِبْ عَنْ عِلْمِه شيءٌ من خائِنَةِ العَيْنِ ولا مما يُـخْفِي صَدْرُه من الغلِّ والحسد والظلم..<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك دلالة التاء في ﴿يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ على قيام الناس كلِّهم لرب العالمين قياما يستغرقهم لا يتأتى لملِك منهم ولا لِمُستكبر الجلوس فيه قبل بدء يوم الحساب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك في تفصيل الكتاب المنزَّل كما في المثاني: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الآزِفَةِ﴾ [غافر 18]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿أَزِفَتِ الآزِفَةُ لَيْسَ لَـهَا مِنْ دُون اللهِ كَاشِفَةٌ﴾ [النجم 58]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ﴾ [بداية الواقعة]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويعني أنّ التَّاء في ﴿الآزفة﴾ وفي ﴿الواقعةُ﴾ للدلالة على أنها محققةُ الوقوع والحدوث والقيام كما وعد اللهُ ولا يُخلِفُ الله وعدَه ولا الميعاد ولا يتأتّى لأحد من دون اللهِ أنْ يكشف كربها كائنا من كان ويوم تقع الواقعة لا يسع أحدا تكذيبُها، إذ اكتسب الكفّارُ المكذّبون العلمَ بالموت والبعث فلا كاشِفَةَ ولا كاذِبَةَ. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من كتابي "معاني المثاني" معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم

التاء غيرُ العِوض في آخر الاسم: وفي النفس شيءٌ من دلالتها على التأنيث للتأنيث للقرائن التالية: أولا: كلمة (ذُبابٌ) و (ذُبَابَة) للدلالة على نوع من ال…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

1 التعليقات

دلالة ضلّ في تفصيل الكتاب المنزّل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ضلّ: الضّلالُ في تفصيل الكتاب المنزّل هو النُّقصان بعد النُّقْصان والتَّلاشِـي بعدَ التَّلَاشِـي حتَّـى تغيبَ الْعَيْنُ والأثَرُ فلا يَبْقَى منهما شيْءٌ وكذلك دلالةُ قوله تعالى ﴿وَقَالُوا أَءِذَا ضَلَلْنَا فِـي الْأَرْضِ أَءِنَّا لَـفِـي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ [السجدة 10] عجَبًا منهم إحياءَ أجسادٍ تلاشتْ بالمرَّة واختفى عينُهَا وَأثَرُهَا، وتضمنتْ سورة ق أنّ الأرضَ تنقُصُ من الأجساد، وتضمنتْ سورة سبإ أن الأجساد تُمَزَّقُ كُلٍّ مُـمَزَّقٍ،<span style="color: red;"> </span>وتضمَّنَ تفصيلُ الكتاب الْـمُنَزَّلِ صيرورةَ الأجسادِ إلى تُرابٍ وعظام وإلى تُراب محضٍ وإلى حجارة أو حديد أو خَلقٍ مما يَكْبُرُ فِـي صُدُورِ مُنْكِري البعثِ. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وكان كيْدُ أصحاب الفيل في تضليلٍ إذ تلاشى فلم يبق منه أثر بل غاب وابتعد عن هدم الكعبة، وكان كيْدُ الكافرين في ضلال أي يتلاشَى فلم يصلْ ولم يهتدِ إلى غايته بل يقصر عنها، وكذا دعاؤهم وهم في جهنم في ضلال أي لا يُستجابُ ولا يصل بهم إلى النجاة من العذاب، وحسِب أصحاب الجنة التي أصبحت كالصّريم أنهم قد ضلّوا طريقها أي لم يهتدوا إلى جنّتِهم التي أقسموا ليصرمُنّها مُصبحين ولا يستثنون للمساكين منها شيئا، ومن خيبة المشركين إذا مسّهم الضر في البحر ضلال شركائهم أي ذهاب ما اعتقدوه فيهم من القدرة على النصر ودفع الضر، وسيتقطّع يوم القيامة ما بين المشركين والشركاء من المودّة أي يضِلُّ ويتلاشى فلا يبقى منه أثر، ومن الوعد في القرآن أن سيُضِلُّ اللهُ الظالمين أي يُهلكهم في الدنيا بالعذاب فلا يبقى منهم أثر كما أهلك سلفَهم من قوم نوح والأحزاب من بعدهم، وكان ضلال إحدى المرأتين الشاهدتين هو نسيانها الحادثة وذهاب تذكّرها بالمرة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وورد الضلال في تفصيل الكتاب المنزل في مقابلة الهدى كما في قوله ﴿قُل لَّا أَتَّبِعُ أَهْوَاءَكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ﴾ الأنعام، ومن المثاني معه قوله ﴿قَدْ خَسِرَ الذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللهُ افْتِرَاءً عَلَى اللهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ﴾ الأنعام، ويعني أن الضالّين لم يحضروا ولم يشهدوا الهداية بل غابوا عنها بما سلكوا طرقا وسبُلا تذهب بهم بعيدا عن الهدى الذي جاء به الرسل والنبيون من عند الله.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الضلال عن الهدى تبدّلُ الكفر بالإيمان والإسرارُ بالمودة إلى عدوّ الله وعدوِّ الذين آمنوا، واتباعُ أهواء المشركين، وعبادةُ الآلهة من دون الله كالذين اتخذوا العجل، وضربُ المثل للنبيّ الأمّيّ صلى الله عليه وسلم بالرجل المسحور.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الضلال المبين أي الواضح الذي لا يختلط بالهداية معصيةُ الله ورسوله، وعبادةُ الأصنام وقساوةُ القلب من ذكر الله، وتسويةُ المخلوقين بالخالق.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن الضلال البعيد الذي ابتعد ونأى بصاحبه عن الهداية: الشركُ بالله والكفرُ بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والكفرُ والتحاكمُ إلى الطاغوت واستحبابُ الحياة الدنيا عن الآخرة والصدُّ عن سبيل الله وعن اتباع الرسل والكفرُ بآيات ربنا الخارقة مع الرسل بها ودعوةُ ما لا يضر وما لا ينفع من دون الله وعدمُ الإيمان بالآخرة والامتراءُ في الساعة ...<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأما الضالّون فهم الذين لم يهتدوا إلى دراية أن خالقَهم هو ربُّ السماوات والأرض، يقنَط من رحمة ربّــه، والذين كفروا ثم ازدادوا كفرا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأضلُّ من هؤلاء أهلُ الكتاب الذين ينقمون على الذين آمنوا إيمانهم بالنبيّ الأمّيّ صلى الله عليه وعلى ءاله وسلم، والمكلّفون الذين لا يفقهون بقلوبهم الكتابَ المنزلَ ولا يبصرون بأعينهم الهدى مع الرسل والنبيين ومن اتّبع هواه بغير هدًى من الله ومن شاقّوا اللهَ ورسلَه أي خالفوهم ونابذوهم العداوة، ومن دعا مِن دون الله مَن لا يستجيب له إلى يوم القيامة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتضمن الكتاب المنزل أن اللهَ يُضِلّ عن الهدى بصيغة الاستقبال المتجدد كلا من الكافرين، ومن هو مسرف مرتاب، والفاسقين الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به أن يوصَل ويفسدون في الأرض، وكذا الذين في قلوبهم مرض والكافرون الذين يعترضون على اصطفاء الله رسُله بقولهم ﴿مَا ذَا أَرَادَ اللهُ بِـهَـذَا مَثَلًا﴾ [المدّثّر 31]، ومَن تبيّن له الهدى مع الرسُل به فأعرض عنه كأبـي إبراهيم، ومَن كفروا وحرصوا على تعجيز الرسل فسألوهم الآيات الخارقة للتخويف والقضاء، وكذا مَن زُيّن له سوءُ عمله فرآه حسنًا كالذين يفرحون بما أَتَوْا ويحبون أن يُـحمَدوا بما لم يفعلوا، وكذلك فئتان مِن المنافقين أركسَهم الله بما كسبوا، والمنافقون المذبذبون بين الكفار والمؤمنين، والذين كذّبوا بآيات ربهم، وكفروا ويمكرون، ومَن هم في طغيانهم يعمهون، ومَن ضل عن آيات الله، ومَن ضل عن الاهتداء بأحسن الحديث كتابا متشابها مثاني، والذين خوّفوا النبيّ الأمّيّ أن تُصيبَه آلهتهم بسوء، والذين سيأتي عليهم يوم من أيّام الله التي سيُهلك فيها الأحزابَ، والذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق، والذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة بما ضلّوا في الدنيا وأضلّوا أهليهم معهم، فهؤلاء جميعا لا ولـيّ لهم ولا مُرشد يهديهم إلى الـهُدى والرشْد ولا هادي لهم لـِمَا عاقبهم به الله.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وقام فعلُ الإضلال في الكتاب المنزل بفرعون أضَلّ قومَه، وبالشيطان إذ أضلّ جِبِلّا كثيرا من بني آدم، وبفريق من الناس متأخر عن نزول القرآن كما في قوله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يُـجَادِلُ فِـي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ ثَانِـيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ [الحج 9]، وقوله ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشتَرِي لَـهْوَ الْـحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ﴾ [لقمان 6] أي عن الرسول ورسالته كما بينت في مادة سبيل، والأظلم الْمُفترِي على الله كذبا ليُضلّ الناس بغير علم وإنما الافتراء على الله كذبا هو القول بأن اللهَ لم يرسل رسولَه والقول بأن الله لم ينزل كتابه كما بينت في مادة افترى.<span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقعت إرادة الإضلال والحرص عليه من الشيطان ومن طائفة من أهل الكتاب ومن فرعون وملئه وممن جعل لله أندادا، وأكثرُ مَن في الأرض وكثير يُضِلّون غيرَهم بأهوائهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأما قوله: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿الذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللهُ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ [بداية سورة القتال]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَالذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ﴾ [القتال 8]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنْثُورًا﴾ [الفرقان 23]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَيَقُولُ الذِينَ آمَنُوا أَهَؤُلَاءِ الذِينَ أَقْسَمُوا بِاللهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ﴾ [المائدة 53]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وشبهه فيعني أن الله سيجعل قبل انقضاء الدنيا سِيما يُعرف بها كلّ من الكافرين والمنافقين في الدنيا ليَميزَ الله الخبيث من الطيب ولا يختلطون بالمؤمنين بل يُعرَف بها أن الذين شاقّوا اللهَ ورُسلَه قد حبطتْ أعمالهم أي ما سلف من صلاتهم وصيامهم وقيامهم وحجّهم وفتاويهم ووعظهم... وإنما سيقع ذلك يوم يقع القول في القرآن على المكذبين فيُخرج ربّـــنا دابّـــةً من الأرض تكلّمهم أن الناس كانوا لا يوقنون بآيات ربهم الخارقة للتخويف والقضاء، وقد بينته كثيرا في مادة حبط من هذا المعجم وفي كلية الآيات من بيان القرآن.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">من كتابي "معاني المثاني" معجم معانِي كلمات القرآن وحروفه ومضمراته<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الحسن مـحمد ماديك<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

دلالة ضلّ في تفصيل الكتاب المنزّل

ضلّ: الضّلالُ في تفصيل الكتاب المنزّل هو النُّقصان بعد النُّقْصان والتَّلاشِـي بعدَ التَّلَاشِـي حتَّـى تغيبَ الْعَيْنُ والأثَرُ فلا يَبْقَى منهما شي…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

مادة "فـتَـن" في كتابي معاني المثاني

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فتن<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الفتنةُ من المخلوق هي الابتلاء بالمشْغلة عن الطاعة والشكر والعبادة، وهي أَكبرُ من القتْلِ وأشدُّ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإذ القتْلُ هو إزهاق النفس بعامل خارجيٍّ مثلِ الإحراق والسمّ والإحصار تجويعا وتعطيشا ومَنْعَ دَواءٍ وبالشّنق كحبس الهواء أو الدم وبالضرب كرجم أو نحوه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">فإنّ الفتنةَ الْمُسندةَ إلى الإنسان والشيطان هي: إزهاقُ كرامةِ الاختيارِ ـ بين الْـخَيْرِ والشّرِّ أي بين الإيمان والكفران ـ في الْـمفتُونِ بتسخيرِه أو بقلْبِ تصوُّراتِه وموازِينِه لِتُزَيِّنَ لَهُ سوءَ عَمَلِه فيَراهُ حَسَنًا فينفرَ من الحقِّ والرُّشْدِ فرارَ الْـحُمُر من القَسْورة وفِرار الإنسان السَّوِيِّ من الْمُوبقات والفواحشِ والفضائح.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتنزَّل الخطابُ الجماعيّ لجماعة المسلمين في ظلّ سُلطانِهم الممكَّن الظاهر في الأرض غير الْـمُختفِي الْمُستتِرِ بقتال الذين يفتنون الناس بسلْبِهم حريّة الاختيار وليكون الدِّين كلُّهُ لله كما في المثاني [البقرة 193] [الأنفال 39]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني أن دينَ اللهِ هو تقرير كليّة ﴿أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَـهَا كَارِهُونَ﴾ [هود 28] ذِكرا مِّن الأوّلين ومن المثاني معه وعدا في الآخِرين ﴿لَا إِكْرَاهَ فِـي الدِّينِ﴾ [البقرة 256] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتنزّل الكتاب بتحذير بني آدم أن يفتنهمُ الشيطان إبليسُ كما أخرج أبويْنَا من الجنّةِ ينزع عنهما لباسَهما وأراهما سوءاتِهما ويتأصّل به في الفقه تعدد الفاعل بالتأثير، وإنّـما زيّن لهما المعصيّة بقلْبِ التصوُّرات والموازين فأكلا من الشجرة المنهِيِّ عنها فأُسْنِدَ إليه إخراجهما من الجنّة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وفتَنَ الشياطينُ ومنهم هاروتُ وماروتُ الحريصين على تعلُّم السِّحْر فتنةً ظاهرة من غير تدليس بقولهم ﴿إِنَّمَا نَـحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾ [البقرة 102] ويعني إباقَ السّاحر بتشجيعه على الكفر بأنَّ تعلّمَ السحر بموالاة الشياطين أكبرُ نفعا من الإيمان واتِّباع الأنبياء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويَفتِنُ الشيطانُ النّاسَ بما يُلقِي لغْوًا من الباطل وزخرف القول واللهو في أمنيّة الرّسُل والأنبياء أن يهتدِيَ الناسُ بالكتاب المنزل وبالوحي، وسينسخ اللهُ ذلك الباطل واللغْوَ ويُحِقُّ الحقَّ بكلماته دونما جهد من المؤمنين وعْدًا تنزل به الكتاب ولا يزال غيبا وسيصبح شهادة قبل انقضاء الدنيا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويبتغِي الفتنةَ وتأويلَ آيات الكتاب المحكمات وآيات الكتاب المتشابهات الذين فـي قلوبِهم زَيْغٌ باتِّباع ما تشابه من الكتاب المنزّل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولا يفتتِنُ باتخاذ الشركاء من دون الله إلا مَن سيَصْلَوْنَ الْـجَحِيمَ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وسيُبْصِرُ الراغبون عن الإيمان بالنبيّ الأمِّيِّ صلى اللهُ عليه وسلّم حين يرَوْنَ الملائكة في ليلة القدْر أو حين الموت أنّهم كانوا مفتونين عن الإيمان بتصوراتٍ خاطئةٍ وموازينَ طاغيةٍ، وأنّه صلى اللهُ عليه وسلّم لم يكن <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>مفتونا أي مصدودا<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>عن الحقّ بالكهانة ولا بالـجنون ولا بالساحر. <span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وحرص الْـمُكذِّبون من قريش على أن يفتِنوا الرسول بالقرآن أي يصُدّوهُ عن الذي أُوحِيَ إليهِ ليفترِيَ على اللهِ غَيرَه، وتنزّل عليه الخطاب ﴿وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللهُ إِلَيْكَ﴾ [المائدة 49]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتتظاهر طائفة من الْـمُنافقين بالصلاح والورع واتّقاءِ الافتتان بنساء الروم أي الانشغال بهنّ عن الإسلام فيستأذنون النبيّ صلى الله عليه وسلّم في التخلُّفِ عن الغزو معه إلى تبوك.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ويعني قوله ﴿إِنَّ الذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْـمُؤْمِنَاتِ ثُـمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْـحَرِيقِ﴾ [البروج 10]<b> </b>أنّ اللهَ سيُعذِّبُ بعذاب جهنّم وبعذاب الحريق الذِين يفتنون المؤمنين والمؤمنات أي يقطعون عليهم طريق الإيمان بتخييرهم بين الكفر والقتل، ولا تسَل عن كمال القرآن وجمال الإسلام وهو يعلن قبول توبة الذين يحرِّقُون المؤمنين والمؤمنات إن تابوا وأصلحوا بتدارُك ما تبقَّى ومن المثاني معه قراءة ابن عامر بالتسميّة في قوله تعالى ﴿ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِين هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فَتَنُوا﴾ [النحل 110] في خطاب المستكبرين الفاتنين المستضْعَفِينَ.<b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وينفر المنافقون من الإسلام خوفا من الإيذاء الذي هو من فتنة الناس.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وتنزّل تشريع صلاة الخوف بالقَصْر حتى لا يفتنَهم الذين كفروا أي يُشْغِلوهم بالحرب عن الصلاة في وقتها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وكان الأموال والأولادُ فتنةً أي مشغلةً عن ابتغاء الأجر العظيم عند اللهِ بالزكاة في مواطنها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وابتغَى المنافقون فتنةَ المؤمنين أي بقطع طريق النصر عليهم فقلَّبُوا لهم الأمورَ ونشروا خلالَـهم القيل والقالَ وتربّصوا بهم الدّوائر وأجابُوا وباركوا كل جهد يسعى للنيل من بيضة الإسلام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وفتَن المنافقون أنفسَهم عن الاستقامة والالتزام بالتربُّصِ والرَّيبِ والشكّ وبالأماني أنّ اللهَ لنْ يَنصُر أهل دينِهِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإلّا يكنِ المؤمنون بعضهُم أولياءُ بعضٍ تكن فتنةٌ في الأرض وفساد كبير عريض بتفرُّقِ المؤمنين أحزابا وشِيَعا وطوائفَ ومذاهبَ يضيق بعضهم ببعض ويمكر بعضهم ببعض ويقاتل بعضهم بعضا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ووردتِ الفتنة في تفصيل الكتاب المنزّل مسندَةً إلى اللهِ، يفتِنُ بها في الدنيا وفي الآخرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">فأمّا الفتنة من الله في اليوم الآخر فهي تمحيصُ المفتونِ بظهور ما كان يُنكرُهُ في الدُّنيا موطِنِ التكليفِ، وليَعلمَ المشركون يوم الحساب أن اللهَ هو الْـحقُّ المبينُ بما فُتِنُوا به من ضلال شركائِهم من دون الله عنهم وأنّهم لن ينقِذُوهم من عذاب الله، ويعلمَ الْـخَرَّاصون مُنكِرُوا البعث يوم الدِّين بما فُتِنوا به من عذاب النّار أنّهم كانوا كاذِبين، ويعلمَ الذين ألْفَوْا آباءَهم ضالِّين فهَرَعُوا على آثارِهم تقليدا منهم عطَّلوا به نعمة العقل والفكر أنّهم كانوا ظالِمين وهم يُفتَنون بشجرة الزّقُّوم طعامِ الأثيمِ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وأمّا الفتنةُ من الله في الدنيا فهي تمحيصٌ منه يظهر به الأخفَى مما في الأنفُسِ من قابليّة واستعداد للخير أو الشّرِّ، أي من الإيمان الكفران ومن الصلاح والفساد ظهورا يفتضح به كذِبُ الكاذِب افتضاحا لا ينفَع معه ندَمٌ، <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">والفتنة من الله ـ في الدنيا موطِن التكليف ـ ثلاثة أقسام:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">أحدها: ابتلاءٌ أي اختبار من الله عبادَه بالسّرّاء وبالضّرّاء لِيظهر انشغال الجاحدين بالسّرَّاء عن الشكر باستعمالِها في الطاعة، وليظهر يأسُ القانطين من رحمة الله ورَوْحِه، كالذي يحسَبُ الفتنة بإيذائه جزءًا من عذاب اللهِ، والذي ينقلبُ على وجهه إن أصابتهُ فتنة بالضرّاء بعد فتنة الخير والسّرّاء، والذي لا يشكر لله نعمة خَوَّلَها إيَّاه بعد ضُرٍّ أَصابه، ويعني أنّ كلا من الخير والشّر فتنة أي اختبار من الله عبادَه كما في قوله ﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْـمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْـخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ﴾ [الأنبياء 35]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وأضحَى الْـمُبتَلُونَ بالشر فتْنَةً للْمُبْتَلين بالخير يتكبّرون في الأرض بغير الحقّ عليهم ينشغلون عن شكر النعم بظلم الضعفاء البائسين ويسخرون منهم وبهم يستهزئون، وكذلك تضرَّع الذين ءامنوا مع إبراهيم وموسَى أن لا يجعلهم ربُّهم فتنةً للذين كفروا كما في التحريم وحرفي يونس. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وافتُتِن زعماء قريش عن الإسلام رغبة منهم عن المساواة مع يعدّونهم من الأرذلين الأشرار إنكارا منهم أن يمُنَّ اللهُ عليهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وأضحَى الْـمُبتَلُون بالْـخَيرِ فِتْنَةً للْمُبتلينَ بالشّرّ كما في قوله ﴿وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ﴾ [الفرقان 20].<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وثانيها: ابتلاء من الله يزداد به الأبرار المصطفَوْنَ الأخيارُ انكسارا وإنابةً وتوبة وفتَنَ اللهُ موسَى فُتُونًا بعد قَتْلِهِ غُلَاما من عدُوِّهِ لَم يُؤْمَرْ بِقَتلِه، وظَنّ داوود أنّ الله فَتَنَهُ بالخصْمِ الذين تسوَّروا المحرابَ، وفتَنَ اللهُ سليْمانَ فَأَلْقَى على كرسِيِّه جسدًا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وثالثها: ابتلاء من الله ـ وأغلبُه في ظلِّ رسالةٍ ـ لا نجاة منه إلا بالاستسلام بتقديم الوحي على العقل،<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>وكانت النَّاقة فتنةً لثمودَ، وكانت فتنةُ قوم فرعون أن أرسل إليهم ربّ العالمين رسولا من طائفة اتّخذوها عبيدا مستَرذلين، وافتُتِنَ بنو إسرائيل بالسامريّ وعِجْله، وحسِب بنو إسرائيل أن لن يبعث الله من بعد يوسف رسولا فعمُوا وصمُّوا كلّما جاءهم رسول بما لا تَهْوَى أنفسهم، وكذلك خلَفهم وأتباعُهم في هذه الأمّة المنافقون كانوا في العهد النبويّ يُفتَتنون في كلّ عام مرّةً أو مرّتيْنِ أي كلّما رُدُّوا إلى الفتْنَة أركِسُوا فيها ولا يتوبون ولا يذّكّرون، ووعَد اللهُ أن لن يتوب على قوْم متأخّرين عن حياة النبي الأمّيِّ صلّى الله عليه وسلّم يُحرِّفُون الكلمَ مِن بعد مواضعِه سمّاعين للكذبِ بل أراد فتنتَهم ولم يُرِدْ أن يُطَهِّرَ قُلُوبَهم، ويعني أنّ القلْبَ هو موضع الفتنة، وأنّ القلبَ الْمُطَهَّرَ من الفتَن هو الْقَلْب السليمُ كقلبِ إبراهيم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">ولقد تضمَّن القرآنُ التحذيرَ من فتَن مُنتظرة والتكليفَ باتِّقائها كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿فَلْيَـحْذَرِ الذِينَ يُـخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ [النور 63]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَّا تُصِيبَنَّ الذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً﴾ [الأنفال 25]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَـى حِينٍ﴾ [الأنبياء 111]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿ وَمَا جَعَلْنَا أَصْـحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلذِينَ كَفَرُوا لِيَسْتَيْقِنَ الذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَيَزْدَادَ الذِينَ ءَامَنُوا إِيـمَانًا وَلَا يَرْتَابَ الذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْـمُؤْمِنُونَ﴾ [المدثر 31]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿الـم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا ءَامَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللهُ الذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ﴾ [العنكبوت 2] [العنكبوت 3]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا التِـي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّـجَرَةَ الْـمَلْعُونَةَ فِـي الْقُرْآنِ وَنُـخَوِّفُهُمْ فَـمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا﴾ [بني إسرائيل 60]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وجعل لتلكَ الفتنة المنتظَرَةِ مَوعِدًا هو في المثاني: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَلَا تَـمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَـى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا لنَنَفْتِنَهُمْ فِيهِ﴾ [طــه 131]<b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">﴿وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا لنَنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا﴾ [الجن 17]<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">وإنَّما النّجاة منها هو التّمسُّكُ بحبل الله المتين الذي هو القرآن الذي يهدي للتي هي أقوم وإلى الرُّشْدِ يومَ يُصبح غيب القرآن شهادة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">(من كتابي: معاني المثاني: معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">الحسن محمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة <o:p></o:p></span></div> <br /></div>

مادة "فـتَـن" في كتابي معاني المثاني

فتن الفتنةُ من المخلوق هي الابتلاء بالمشْغلة عن الطاعة والشكر والعبادة، وهي أَكبرُ من القتْلِ وأشدُّ. وإذ القتْلُ هو إزهاق النفس بعامل خارجيٍّ مثلِ ا…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق