تأصيل خطاب منكري الغيب والمؤمنين به

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">إن من تأصيلي التفسير أن اللهَ عز وجل خاطبَ الناسَ باعتبارِهم طائفتيْنِ اثنتيْنِ طائفةٌ مؤمِنة بالغيْبِ وطائفةٌ منكرةٌ الغيْبَ، ولأنَّ القرآنَ مثانِيَ فقد وَرَدَ حرفُ الوَعْدِ كذلك مَثنى مَثنى سواءٌ كان بالحُسْنَى أو بالسُّوأَى.<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">وتضمن الوَعدُ في سِياق مخاطبة مُنكِري الغَيْبِ ترتيبَ الوعديْنِ حسب الزمان بتقديم الوعد الأول الأقرب وتأخير الوعدِ الثاني المتأخر كما في المثاني:<o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿قل للذين كفروا ستُغلَبون وتُحشَرون إلى جهنم﴾ آل عمران<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿أفتُؤْمِنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خِزْيٌ في الحياة الدنيا ويوم القيامة يُرَدُّون إلى أشد العذاب﴾ البقرة <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿ومن أظلم ممن مَنَع مساجد الله أن يُذكَرُ فيها اسمُه وسعى في خرابها أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم﴾ البقرة <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿قال ومن كفر فأمتِّعه قليلا ثم أضطرُّه إلى عذاب النار وبئس المصير﴾ البقرة <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني حرف سورة آل عمران أن اللهَ وعدَ الذين كفروا وَعْدًا قريبا أن سيُغْلَبون في الدنيا، وَوَعَدَهم وعدا ثانيا متأخرا عن الدنيا أن سيُحشَرون في يوم البعث إلى جهنم.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني أول البقرة أن اليهود والنصارى قد ءامَنوا ببعض الكتاب الذي هو التوراة والإنجيل وكفروا ببعضٍ من الكتاب الذي هو القرآن ووعدَهم اللهُ وعديْنِ اثنين أحدهما متقدم وهو الخِزْيُ في الحياة الدنيا والثاني متأخر وهو أشدُّ العذاب في يوم القيامة يُرَدّون إليه بعد العذاب في القبر فاعلم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني ثاني البقرة أن الله وَعَد الذين يمنعون مساجدَ الله أن يُذْكرَ فيها اسمُه ويسعون في خرابِها ـ ومنهم الذين يُفجِّرونها بالمصلين ـ بوَعْدَيْنِ اثنيْنِ أحدهما متقدم وهو الخِزْيُ في الدنيا وثانيهما متأخر وهو عذاب عظيم في الآخرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني ثالث البقرة أن الله وعدَ الذين يكفرون من أهل مكة وعدين اثنيْنِ أحدهما متقدم وهو متاع قليل في الدنيا والثاني متأخر وهو أن يضطرَّه كارها إلى عذاب النار في اليوم الآخر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ولا يخفى ترتيب الوعديْن ترتيبا طبيعيا بتقديم الموعود الأول وتأخير الموعود المتأخر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">وأما في سياق مخاطبة المؤمنين بالغيب فيَرِدُ تقديمُ الموعود الأكبر أو الموعود المتأخر زمانا ويتأخر بيان الموعود الأول الأقرب كما في المثاني:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿ولا تحسبنَّ اللهَ غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار مهطعين مُقْنِعي رؤوسِهم لا يرتدُّ إليهم طرْفُهم وأفئدتُهم هواء وأنذر الناس يوم يأتيهم العذاب فيقولُ الذين ظلموا ربَّنا أخِّرْنا إلى أجلٍ قريب نُجبْ دعوتَك ونتبعِ الرسُلَ﴾ إبراهيم<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم وأنهم إليه راجعون﴾ البقرة<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿مالكَ يوم الدين إيَّاك نعبدُ وإيَّكَ نستعينُ﴾ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">﴿والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم﴾ البقرة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span><span class="apple-style-span"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني حرف سورة إبراهيم أن الله وَعَدَ نبيَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم أن سينتقِم من الظالمين مرتين إحداهما متأخرة في يوم البعث حين تشخص الأبصار وثانيهما حين ينزل العذاب في الدنيا قبل انقضاء أجَل الأمة فيَسألون التأخير ليتمكنوا من الإيمان واتِّباع الرسل فلا يُجابون إليه بل يُعَذَّبون عذابا ماحقا في الدنيا بقرينة سؤالهم التأخير وإنما التأخير قبل الموت كما في قوله تعالى ﴿وأنفقوا مما رزقناكم من قبلِ أن يَأتِيَ أحدكم الموتُ فيقولَ ربِّ لولا أخرتني إلى أجَلٍ قريب فأصّدَّقَ وأكن من الصالحين ولن يُؤخِّرَ اللهُ نفسًا إذا جاء أجلها﴾ المنافقون، أما بعد البعث فإنما يَسْأل المفرِّطون النادِمون المَرَدَّ إلى الدنيا لِتُتَاح لهم فرصة التكليف ثانيا كما في قوله تعالى ﴿ولو ترى إذ وُقِفُوا على النار فقالوا يا ليْتَنا نُرَدُّ ولا نُكَذِّب بآياتِ ربِّنا ونكون من المؤمنين﴾ الأنعام، وكما في قوله تعالى ﴿وترى الظالمين لمَّا رَأَوُا العذاب يقولون هل إلى مَرَدٍّ من سبيلٍ﴾ الشورى. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني حرف البقرة أن الصلاة إنما يخشعُ فيها الذين يستعدُّون لِلِقاء الله الكبير المتعالِ ﴿يومَ تأتِي كلُّ نفسٍ تجادل عن نفسِها﴾ النحل، وهو الوعد المتأخر يوم القيامة وقبله الوعد المتقدم وهو الرجوع إلى الله بانقضاء التكليف بالموت.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%;">ويعني حرف الفاتحة أن المؤمن بالغيبِ يستحضر يوم الدين يوم الفصل بين الناس يوم الحساب قبل كل عمَلٍ يقوم به في الدنيا يعبُد اللهَ بهِ ويستعينُه ليُوَفِّقَه ويُعينَه عليه. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> </div>

تأصيل خطاب منكري الغيب والمؤمنين به

إن من تأصيلي التفسير أن اللهَ عز وجل خاطبَ الناسَ باعتبارِهم طائفتيْنِ اثنتيْنِ طائفةٌ مؤمِنة بالغيْبِ وطائفةٌ منكرةٌ الغيْبَ، ولأنَّ القر...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

من معاني الغضب في الكتاب النزل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">غضب<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">لقد أسند الغضب في الكتاب المنزل إلى الأخيار من بني آدم وإلى الله رب العالمين، إذ أُسند إلى موسى ويونس والذين آمنوا في هذه الأمة، وكان غضب موسى هو إلقاؤه الألواح وأخذُه برأس أخيه ولحيته يجره بهما إليه قبل أن يسكت عنه الغضب ليأخذ الألواح ويستغفر لأخيه هارون، وكانت مغاضبة ذي النون هي خروجه إلى الفلك المشحون، وتضمن تفصيل الكتاب في سورة الشورى أن من سلوك الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون: قوله ﴿وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ﴾، لم ينْهَ في سياق التكليف الجماعي عن الغضب وأمر بالمغفرة بعده. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إن الرضى وضده من صفات النفس قد يُخفيه صاحبُه وقد يُظهره غير أن غضب المخلوق من صفات الجوارح لا يتأتى إخفاؤه إذ هو أكبر من عدم الرضا الخاص بالنفس. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وتضمن تفصيل الكتاب المنزل إسناد الغضب إلى الله عز وجل إذ غضِب اللهُ على مَن قتل مؤمنا متعمدا، وعلى اليهود، وعلى من شرح بالكفر صدرا، وعلى من فرّ من الزحف في سبيل الله، وعلى المنافقين، وعلى الملاعِنةِ الكاذبة ويعني أن الله سيُعاقب في الدنيا عقوبة ظاهرة يستدل بها الناظر على أن مَن وقع عليه غضب الله قد حِيل بينه وبين حسن الخاتمة وأسباب المغفرة والتوبة جزاءً وِفاقا لمن آثر ربحا أو سلامة في الدنيا باع بها مرضاة الله ومغفرتَه.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأُسنِدَ الغضب إلى ربنا عز وجل إذ تضمن تفصيل الكتاب المنزل غضب ربنا على عادٍ وعلى الذين اتخذوا العجل إلـها وعلى من أخلف موعد رسله وعلى الذين يحاجّون في الله من بعد ما استجيب له وعلى من طغى بنعمة الله فصرفها في شقاق الرسل وفي سورة الفاتحة على إحدى الطائفتين اللتين لم تتبعا الصراط المستقيم صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، ولا يخفى أن ثانيتهما هم الضالون، ويعني أن الغضب من ربنا هو العذاب في الدنيا عذابا ماحقا مستأصلا مَن يقع عليه بخلاف الضالين الذين قد يؤخَّر عنهم العذاب في الدنيا إلى يوم الفصل. <o:p></o:p></span></div> </div>

من معاني الغضب في الكتاب النزل

غضب لقد أسند الغضب في الكتاب المنزل إلى الأخيار من بني آدم وإلى الله رب العالمين، إذ أُسند إلى موسى ويونس والذين آمنوا في هذه الأمة، وكا...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

دلالة الإثم في الكتاب المنزل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">الإثم</span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">: باطنه: كتمانُ الحقيقة في القلب، وظاهره: طمسُ معالِـمِها ودلائلِها باللسان أو أكثر منه، ويبطئ الإثم بالآثم عن الجزاء بالحسنى على ما قدّم من خير.</span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت المغايرة في الكتاب المنزل بين الفواحش والإثم والبغي وتعلقت الفواحش بالفروج وتعلق البغي بالاعتداء والفساد على المستضعفين، وظهرت للإثم حرمة أكبر من الفواحش لتعلُّقِه بالقلب سَيِّدِ الجوارج.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-MA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-MA;">ومن باطن الإثم: طمسُ الحقيقة وكتمانها كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه﴾ البقرة وقوله ﴿ولا نكتم شهادة الله إنا إذًا لمن الآثمين﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وظهر من الإثم قَلْبُ الوصية وتحريفُها باللسان كما في قوله ﴿فإنما إثْمه على الذين يبدِّلونه﴾ البقرة، وقوله ﴿فإن عُثر على أنهما استحقا إثما﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وظهر منه طمسُ براءة البريء الغافل برميه بالفاحشة إفكا وزورا كما في قوله ﴿ومن يكسبْ خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا﴾ النساء، وقوله ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ الأحزاب، وقوله ﴿لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم﴾ النور، وكلّف الله باجتناب الظن الإثم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وظهر منه استعمال الخمر لإثم صاحبه بطمس عقله، كذا غصْبُ مُهرِ الزوجة المدخول بها لطمس حقِّها فيه، وكذا أكلُ أموال الناس بالميسر أو رشوة الحكام لطمس حقوق الغير وغصبها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومنه ما يستفيده الأحبار والرهبان وَمَن شاكَلَهم مِن أموال العامة والحكام مقابل تحريف الكلم عن مواضعه في الكتاب المنزل أي الكذب في الدين ببيع الفتاوى حسب مصلحة المستفتـي كما في قوله ﴿تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان﴾ البقرة، في وصف بني إسرائيل، وقوله ﴿وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان﴾ وقوله ﴿لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت﴾ ومن المثاني معه في خطاب هذه الأمة ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وظهر عِلْمُ ابنِ آدم القتيلِ الأولِ وهو يخاطب أخاه بقوله ﴿لئن بسطت إليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدِيَ إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوء بإثـمي وإثـمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين﴾ ويعني أن أخاه قد أخفى في قلبه البرهان ويسعى لطمس معالـمه بقتل منافسِه ليستأثر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وسيطمس المتكبر عبوديتَه وفطرتَه بَغْيًا وطُغْيانا كالذي تأخذه العزة بالإثم فيتمادى يفسد في الأرض ويسفك الدماء ويُهلك الحرثَ والنسل قبلَ خطابه بتقوى الله وبَعدَه، وكذلك كل أفّاك أثيم يُصِرُّ مستكبرا إذا سمع آيات الله تُتلى عليه طامسا يقينه بصدق رسل الله، وكذلك كل معتد أثيم يُكَذِّبُ بآيات الله المتلوة طامسا ما فيها من البينات وما في قرارة نفسه من اليقين بها، وأملى الله بالأموال والأولاد والتمكين استدراجا للذين كفروا ليزدادوا إثما.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن أشرك بالله فقد افترى إثما عظيما بما طمسَ حق الله عليه وسَتَره وجَحَدَه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وإن من الإثم المبين افتراءَ الكذب على الله أنه زكّى خواص اليهود والنصارى ومنافقي هذه الأمة الذين يطمسون بما يتظاهرون به من الصلاح والزكاة سوءَ فعالهم وأقوالهم ونواياهم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويطمس الكهنةُ والدجالون الحقَّ بما يتلقَّوْنَه من أوليائهم شياطين الإنس والجن من المخارق والكذب كما في قوله ﴿تنزل على كل أفّاك أثيم﴾ الشعراء. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ونهى الله عن التناجي بالإثم في قوله ﴿ويتناجون بالإثم والعدوان ومعصية الرسول﴾ المجادلة، وقوله ﴿فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول﴾ المجادلة، وظهر اختلاف مدلول الإثم عن العدوان ومعصية الرسول وأن الإثم هو ما يتناجى به ويتواصى به المنافقون من موافقة المسلمين ظاهرا وممالأة اليهود باطنا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وغفر الله الغفور الرحيم إثمين اثنين: أحدهما أكلُ المضطرِّ غير باغ ولا عاد من الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلَّ به لغير الله، وثانيهما: المصلِحُ وصيّةَ الجانف أو الآثم، ولعل سائرَ الآثام موبقةٌ صاحبها كما في قوله ﴿ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه﴾ النساء، وقوله ﴿إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون﴾ الأنعام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ونفْيُ الإثم أبلغ في التزكية ﴿فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى﴾ البقرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت المؤاخاة في الكتاب المنزل بين الآثم والكفور بِنَهْيِ اللهِ نبيّه الأمّيَّ صلى الله عليه وسلم عن طاعة كل منهما في قوله ﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووعد اللهُ المشركَ والقاتلَ نفسا حراما والزانـيَ إن لم يتب ويؤمن ويعمل عملا صالحا أن يلقى أثاما ـ وهو والله أعلم ـ عذاب بالغَمِّ في قلبِه يبعده عن الطمأنينة، ومن المثاني معه قوله ﴿ وقتلت نفسا فنجّيناك من الغمّ﴾ ، ذلكم الأثام كالتأثيم ولن يسمع من يدخلون الجنة فيها تأثيما يُحزِنهم في بواطن أنفسهم ولا لَغْوا يظهر أثرُه عليهم وكذلك شرابُهم لا تخدير فيه ولا سُكْرَ يُؤثِّر فيهم ظاهرا باللغو دون قصد ولا يحسّون في باطن أنفسهم بتأثيم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووعَد الله في الكتاب المنزل بعذاب صاحب الربا كما هي دلالة الإخبار بنفي حب الله في قوله ﴿والله لا يحب كل كفار أثيم﴾ الروم، وبينته في مادة حبب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقع في الكتاب المنزل الوصف بالأثيم كلًّا من الأفَّاك والكَفَّار والخَوَّان والمنَّاع للخير بصيغ المبالغة. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن المستكبرين في الأرض بغير الحق من تراءت لهم أنفسُهم أعزَّ من اتباع الحق وأكرمَ فجحدوه في أنفسهم وطمسوه بألسنتهم وصدّوا عنه وسيجازون في النار كما في قوله ﴿إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم﴾ الدخان. <o:p></o:p></span></div> </div>

دلالة الإثم في الكتاب المنزل

الإثم : باطنه: كتمانُ الحقيقة في القلب، وظاهره: طمسُ معالِـمِها ودلائلِها باللسان أو أكثر منه، ويبطئ الإثم بالآثم عن الجزاء بالحسنى على ما...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

دلالة الرحمة في القرآن

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">الرحمة:</span></b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">هي النعمة بالسلامة من الآفات والضر والعذاب كما في قوله ﴿وَلَئِنْ أَذّقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَئُوسٌ كَفُورٌ وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾ هود، وإنما هي النعمة بالعافية والأمن فما دونهما. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت رحمة الله على الماء ينزل من السحاب وأرسل الرياح مبشراتٍ بين يديها، ولا يخفى أثر رحمة الله بماء السحاب يُحيِي به الأرض بعد موتها، وعلى سائر الغيث ويفتح منها للناس ويمسك.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت الرحمة في تفصيل الكتاب المنزل في مقابلة العذاب والسوء كما في الوعد المنتظر من ربنا بعد نزول القرآن في قوله ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ إِنْ يَشَأْ يَرْحَمْكُمْ أَوْ إِنْ يَشَأْ يُعَذِّبْكُمْ﴾ الإسراء </span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وتضرع أيوب لمّا مسّه الضرّ، وكان كشْفُ الضرّ عنه هو رحمة أرحم الراحمين به، ومن محاورة إبراهيم ضيفَه قوله ﴿وَمَنْ يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ﴾ الحجر، ويعني أن على المكروب والمحروم من نعمة أن لا يقنط من الفرَج بعد الشدة ومن المثاني معه قوله ﴿وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللهِ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ﴾ يوسف، وأخرج الشقيُّ نفسَه بقتْلِها من سَعَةِ رحمة الرحيم بالمؤمنين، ويعني خلود قاتل نفسه في النار أبدا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكتب الله على نفسه الرحمةَ فأخّر عرضَ الأعمال والفضيحةَ بها إلى يوم القيامة موطن المغفرة أو المؤاخذة، واقترف المكلفون ذنوبا تأخر عنهم عقابها بفضل الله ورحمته بهم في الدنيا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكتب ربّنا على نفسه الرحمة فوعد بالمغفرة والرحمة الذين يؤمنون بآيات ربهم الخارقة للتخويف والقضاء كلَّما عملوا السوء بجهالة ثم تابوا من بعدها وأصلحوا، ويعني الوعد بهما أن لن تُعرَض عليهم الأعمال السيئة بل سيغفرها الله وسيرحمهم فلا يعذبهم في النار، وآمن السحرة بآيات ربهم الخارقة للتخويف والقضاء مع موسى فأَمِنوا المؤاخذةَ بما سلف من الخطايا ومنها السحر. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأخّر ربنا الغني ذو الرحمة عن المكذبين بعد نزول القرآن العذابَ المستأصِلَ إلى ﴿بل لهم موعدٌ لَن يَجدوا من دونه موئلا﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت رحمة ربنا على الفرَج من الضيق دون جهد من المرحوم وسألها أصحاب الكهف حين فِرارِهم بِدينهم من الفتنة، واستخرج اليتيمان كنزهما بظهوره على حين فقر وحاجة إليه، وكذلك رحمة ربنا عبدَه زكريا إذ نادته الملائكة بالبشارة بيحيى بعد ما وهَن العظم منه، وكذلك سَدُّ ذي القرنين رحمةً بقوم لا يكادون يفقهون قولا، وتنزَّلَ الوحيُ والكتابُ على النبي الأمِّيِّ صلى الله عليه وسلم رحمة من ربه وفضلا كبيرا عليه ما كان يرجوه ولا علم له به ومن غير جهد منه، ولْينتظر المعرضون عن اللغو والإيذاء وعدا من الله بفرَج ويسْرٍ وعِزٍّ دون جهد منهم كما هي دلالة قوله ﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا﴾ الإسراء، ووهب ربُّنا من رحمته لموسى نبوة أخيه هارون، ووهب لإبراهيم وإسحاق ويعقوب من رحمته فرَجا ومخرجا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وجعل الله بين الزوجين رحمة أي لم يشرعْ لأحدهما إيذاءُ الآخر، وإنّ رَحِمَ الأمِّ لقرارٌ مكين لا يضرّ بالجنين ولا يؤذيه، وحرُم الإجهاضُ بقوله ﴿وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ إِنْ كُنَّ يُؤْمِنَّ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ البقرة، والقتلُ بالإجهاض أكبرُ من كِتمان النطفة في الرَّحِمِ الذي لا يحِلُّ وكذا ضرْبُ الوالدين أكبر من قول الشقيّ لوالديه ﴿أُفٍّ لَّكُمَا﴾ الأحقاف، ولا تسلْ عن عقوق الغلام قتيل الخضر وجفائه والديه كالأبعد منهم رُحْما وإرهاقهما طغيانا وكفرا كما هو مفصَّلٌ عنه في المثاني في سورة الأحقاف ﴿والذي قال لوالِدَيْهِ أُفٍّ لكما أتعدانني أن أُخْرَجَ وقد خلت القرون من قبلي وهما يستغيثان اللهَ ويلَك ءامِنْ إن وَعْدَ الله حقٌّ فيقول ما هذا إلا أساطيرُ الأولين﴾، ومن خَفَضَ جناحَ الذل من الرحمة لوالديه تباعد عن الإيذاء والإضرار بهما، وجعل الله للرَّحِم حقوقا لا إثم على من سألها ذوي رَحِمِهِ، وكان التواصي بالمرحمة مما تُتَجاوز به العقبة في يوم القيامة، ومن عادة المنافقين يوم يتولَّوْن الإفسادُ فيها وتقطيعُ الأرحام، وشرع اللهُ في الكتاب المنزل ولايةَ أولي الأرحام بعضهم على بعض، رغم أنف الاجتهادات الفقهية التي حجبت أولي أرحام المملوك. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبرحمة من الله لَانَ خُلُقُ النبيّ الأميّ صلى الله عليه وسلم مع الناس، وكان الصحابة الكرام رضي الله عنهم رحماء بينهم أي لا يؤذي بعضهم بعضا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت الرحمة على صرْفِ عذابِ يومٍ عظيم عن المرحوم، وكذلك وقاية السيئات يومئذ، ولا يُغني يومَ الفصل مولى عن مولى شيئا بل الكل موبَقٌ إلا من رحم الله، وكل نفس أمّارة بالسوء إلا ما رحم ربنا من الأنفس المطمئنة أو اللوامة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت الرحمة ﴿لَعَلَّكُمْ تُرحَمُونَ﴾ على أسباب النجاة من العذاب أي على طاعة الله والرسول، وعلى اتباع كتابٍ مباركٍ منزَّلٍ على النبيّ الأميّ صلى الله عليه وسلم ، وعلى استغفار ربنا على لسان رسول الله صالح، وعلى إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وطاعة الرسول، وعلى الاستماع لقراءة القرآن والإنصات، وعلى تمثل التقوى ﴿اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ يس، وعلى الإصلاح بين المؤمنين المتقاتلين. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأشفق كل من آدم وحواء ونوح من الخسران إلا يغفر ربهما ويرحمهما.   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن رحمة ربنا بالناس تشريعُ العفو عن الجروح والعفوُ عن قاتل الفرد الواحد لا عن المحاربين السفاحين الذين يسعون في الأرض فسادا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقع وصف الكتاب المنزل ـ توراة وإنجيلا وقرآنا ـ بالرحمة لنجاة من اتبعه من العذاب في الدنيا والآخرة والبرزخ بينهما، ولن يزول الاستضعاف والذل والصغار والهرج والقتل وتسلط المنافقين ومن لا يرعَوْن في مؤمن إلًّا ولا ذمة عن المؤمنين إلا باتباع القرآن الموصوف ببصائر من ربنا وهدى ورحمةٍ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني إيتاء الرحمة من ربنا عبدا من عباده كنوح وصالح والخضر مُعلِّم موسى على اصطفائِه، وللمصطفَين عهدٌ من الله أن لا يعذّبَـهم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأرسل ربّنا النبيّ الأميّ صلى الله عليه وسلم بالقرآن رحمة للعالمين ولن ينزل العذاب في الدنيا على المكذبين إلا بعد رفع القرآن المبارك، والنبيّ الأميُّ رحمةٌ للذين آمنوا خاصة وهم الصحابة الكرام لا يحتاجون في حياته إلى اجتهاد قد يخطئ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ونجّى ربّنا برحمته نوحا والرسل بالآيات بعده من عذاب في الدنيا أهلك به المجرمين المكذبين، ويوم وقع الطوفان لم ينج من الإغراق إلا من رحم الله مع نوح. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقعت الرحمة على زوال الاستضعاف ـ بقرينة الوعد بالجنة بعدها ـ عن المؤمنين الذين يُوالِي بعضهم بعضا ويتآمرون بالمعروف ويتناهون عن المنكر ﴿وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ﴾ براءة، وكان ذريةٌ من بني إسرائيل يكتمون تصديقَهم موسى خوفا من فرعون أن يفتنهم ومما تضرعوا به إلى ربهم دعاؤهم ﴿رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾ يونس، ومن وقوع الرحمة على زوال الاستضعاف قوله ﴿وَكَذَلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْهَا حَيْثُ يَشَاءُ نُصِيبُ بِرَحْمَتِنَا مَن نَّشَاءُ وَلَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ وَلَأَجْرُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ لِّلذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ﴾ يوسف، وسيصيب المؤمنين استضعاف بفتنة السامريِّ الدجال المنتظر وسينال الذين آمنوا صلواتٌ من ربهم ورحمة يزول بهما القتل والقرح والجرح وهم المهتدون في آخر الأمة، وكانوا يدعون ربهم ﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنْكَ رَحْمَةً﴾ آل عمران، أي لا تزغ قلوبنا بالدجال بعد إذ هديتنا ونجَّيْتَنا من الفتنة به وهب لنا رحمة يزول بها الاستضعاف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقع وصف الجنة برحمة الله يُخَلِّد فيها الذين ابيَضّت وجوههم، وسيُدخِلها الذين آمنوا بالله واعتصموا به، وما يكون للمسلمين ولو أسْرفوا على أنفسهم أن يقنَطوا من رحمة الله، وسأل موسى ربَّه أن يغفر له ولأخيه هارون وأن يدخلهما في رحمته، وكره الصالحون الاستغاثة بهم من دون الله وابتغَوُا الوسيلة إلى ربهم أيهم أقرب إليه ويرجون رحمته بالجنة ويخافون عذابه بالنار. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">واقتربت رحمة الله من المحسنين، وبشّر ربُّنا بها ﴿الذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ﴾ براءة، ويَئِسَ من رحمة الله أي جنَّته الذين كفروا بآيات الله ولقائه، ويرجو رحمة الله أي جنَّته ﴿الذِينَ آمَنُوا وَالذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللهِ﴾ البقرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وتضمن تفصيل الكتاب المنزل تقديم المغفرة على الرحمة وبينته في تأصيلي التفسير ومنه تقديم الموعود المتأخر في سياق خطاب المؤمنين بالغيب الذين يحرصون أوّلًا على أن تُغفرَ ذنوبُهم في يوم الحساب فلا تُعرض عليهم ويحرصون بعد ذلك على الرحمة ومنها ما يقع في الدنيا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وتقع رحمة ربنا على الآيات الخارقة كما هي دلالة قوله ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ﴾ الزخرف، وإن القرآن لآية خارقة معجزة ومن رحمة ربنا كما في قوله ﴿وَرَحْمَةُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ﴾ الزخرف، وإنّ مما يجمعون أموالا وأسلحة ذات بأس شديد وأحزابا وجيوشا، وقد وعد الله في القرآن أن يكفّه وأن يبطله يوم يُحِقُّ اللهُ الحقَّ بكلماته فيزهقَ الباطلُ.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولقد أدخل الله في رحمته قبل نزول القرآن كلا من لوط وإسماعيل وإدريس وذا الكفل، ووعد في القرآن أن يُدخِل في رحمته من يشاء كما في سور الشورى والفتح والإنسان.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن الوعد في القرآن أن يتنزل خير من ربنا كما في قوله ﴿وَاللهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ البقرة، وبينته في مادة اختص. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن الوعد في القرآن كذلك قوله ﴿قُلْ إِنَّ الْهُدَى هُدَى اللهِ أَنْ يُؤْتَى أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ آل عمران، وبينته في مادة اختص ومادة هدى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن الوعد في القرآن كذلك قوله ﴿يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ﴾ الحديد، وبينته في مادة كفل. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبينت دلالة قوله ﴿أّمَّنْ هُوَ قَائِمٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الذِينَ يَعْلَمُونَ وَالذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذّكَّرُ أُولُوا الْأَلْبَابِ﴾ الزمر، في الرجاء وفي أولي الألباب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبينت دلالة قوله ﴿وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ﴾ هود، في مادة الاختلاف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبينت دلالة قوله ﴿وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِّلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِّنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَّقْضَيًّا﴾ في مادة عيسى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبينت دلالة قوله ﴿رَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ﴾ في مادة البيت.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأما قوله ﴿إِمَامًا وَرَحْمَةً﴾ فهو حال من الفاعل في ﴿وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ﴾ هود، وبينته في مادة شاهد، وكذلك حرف الأحقاف وبينته في مادة مِثل ومادة كتاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبينت فاتحة لقمان ﴿هدى ورحمة للمحسنين﴾ في مادة كتاب.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وبينت ضمن الأسماء الـحُسْنَى اسم الله ﴿الرحمان الرحيم﴾.<o:p></o:p></span></div> </div>

دلالة الرحمة في القرآن

الرحمة: هي النعمة بالسلامة من الآفات والضر والعذاب كما في قوله ﴿وَلَئِنْ أَذّقْنَا الْإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَاهَا مِنْهُ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

من معاني الاسمين "السميع العليم"

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">قد بيَّنت في تفسيري المثاني لتبيان معاني الأسماء الحسنى: أن الاسمين: "السميع العليم" إنما وردا في الكتاب المنزل في سياق عمل أو دعاء تقَبَّلَه اللهُ من المكلَّفِ، وتقبَّل الله السميعُ العليم دعاءَ النبيَّيْنِ إبراهيم وإسماعيل وهما يرفعان القواعد من البيت، وتقبَل دعاء امرأةِ عمران إذ نذرتْ للهِ ما في بطنها محررا عبدا خالصا لوجه الله، وتقبَّل الله دعاءَ النبيِّينَ ومنهم إبراهيم أن يهَبَ لهم ذرِّيَّة طيبةً كما في قوله تعالى ﴿ذريةً بعضُها من بعض والله سميع عليم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 20.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";"> آل عمران، وتقَبَّل اللهُ دعاء النبيِّ يوسف كما في قوله تعالى ﴿فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم﴾  يوسف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ووعد اللهُ أن يتقبَّل دعاءَ المظلوم ولو جهر بالسوء من القول دعاء على الظالم كما في قوله تعالى ﴿لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظُلِم وكان الله سميعا عليما﴾ النساء، ويتقبَّل الله دعاءَ الموصَى له على الذي بدَّل وصيةَ الموصِي كما في قوله تعالى ﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">فمن بدّله بعدما سمعه فإنما إثمه على الذين يُبدِّلونه إن الله سميع عليم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";"> البقرة، والمعنى فلْيدْع عليه فإن دعاءَه مجابٌ، ويتقبَّل الله دعاءَ مَن عزم الطلاق واستخار كما في قوله تعالى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم﴾ البقرة، ويتقبّل اللهُ دعاءَ المستعيذِ به من نزْغ الشيطان كما في فصلت والأعراف،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 150%; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";"> ويتقبَّلُ الله دعاء المرأة الطاهرة المتعففة وهي تسأله أن يُعِفَّها بزوج صالح كما في قوله تعالى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم﴾ النور.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويتقبَّل الله دعاء الساجدين كما في قوله تعالى ﴿الذي يراك حين تقوم وتقلُّبَك في الساجدين إنه هو السميع العليم﴾ الشعراء، وبيَّنه النبي الأمّيُّ صلى الله عيه وعلى آله  وسلم بحديثه "أقرب ما يكون العبد من ربِّه وهو ساجد" يعني فلْيَدْعُ وتأوَّل به صلى الله عليه وسلم حرف البقرة ﴿وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وتقبَّل اللهُ عمَلَ مَن برَّ واتقى وأَصْلح بين الناس كما في سورة البقرة، وتقبل الله قتال المجاهدين في سبيل الله كما في قوله ﴿وقاتلوا في سبيل الله واعلموا أن الله سميع عليم﴾ البقرة ، وقوله ﴿وإذ غدوت تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال والله سميع عليم﴾ آل عمران، وتقبل الله عمل الذي يَكفر بالطاغوت ويؤمنُ بالله كما في قوله تعالى ﴿فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم﴾ البقرة، وفصَّلتُ الباب تفصيلا في موضعه من الأسماء الحسنى <o:p></o:p></span></div> </div>

من معاني الاسمين "السميع العليم"

قد بيَّنت في تفسيري المثاني لتبيان معاني الأسماء الحسنى: أن الاسمين: "السميع العليم" إنما وردا في الكتاب المنزل في سياق عمل أو د...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

فتنة التكفير والتفجير: النشأة والتطور والعلاج

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">نشأت فتنة التكفير منذ سبعينات القرن العشرين بسبب التعذيب في السجون المصرية، واتشرت إثرها التنظيمات السرية والجهادية بسبب عدة عوامل منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ الشعور بالغبن والظلم وانتشار مظاهر الفساد.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ قصور بعض الفقهاء عن سحب بساط الشرعية عن التكفيريين لعدة أسباب منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ أن التكفيريين الانتحاريين يعتبرون بعض الفقهاء طرفا وخصما وبالتالي لا يسترشدون بهم ولا يتقبّلون منهم ولا يعتبرونهم حياديين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ اعتماد أغلب الفقهاء على فقه الفروع الذي رغبت عنه جميع التنظيمات السرية والجهادية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ اعتماد الحلِّ الأمني وسيلة وحيدة للقضاء على ظاهرة التطرف والإرهاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأعلن بصراحة أن إشكالية التكفير والتفجير لن تنطفئَ فتنتُها بالحل الأمني ولا بالفتاوى الفروعية وإنما بتأصيل الفقه تأصيلا يستنبط فقهَ مرحلة الاستضعاف والتشرد التي يعاني منها المسلمون في مشارق الأرض ومغاربها وتُعاني منها أكثرَ الأقلياتُ المسلمة في المهجر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتقع مسؤوليةُ نَسْفِ شبهات التكفير والتفجير باعتماد سلاح الحُجَّة والمنطق والتأصيل على مراكز الدراسات الاستراتيجية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وعلى مراكز الدراسات الاستراتيجية اعتماد:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ خطة على المدى القريب لاستبقاءِ ما تبقَّى من طمأنينة العامَّةِ رُضَّعًا ونساءً وأطفالا وطبيبا ومدرسا وخبازا وحمالا ومتسوقا بريئا لا يفقه السياسة ولا يبتغي من الدنيا غير العيش بسلام هو وأهل بيته.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ خطة أخرى على المدى المتوسط للقضاء على الإشكالية بفتح باب التوبة لاحتضان كل راغب في التراجع وضمان خصوصيته وتيسير دمجه ومساعدته.<o:p></o:p></span></div> </div>

فتنة التكفير والتفجير: النشأة والتطور والعلاج

نشأت فتنة التكفير منذ سبعينات القرن العشرين بسبب التعذيب في السجون المصرية، واتشرت إثرها التنظيمات السرية والجهادية بسبب عدة عوامل منها: ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

من تأصيلي التفسير وفقه المرحلة (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 63.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الإذن الأول بالقتال في قوله تعالى ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا﴾ الحج، في مرحلة الدفاع في الثانية من الهجرة لا يعني أنهم مأذونون أبدا أي في كل وقت شاءوه أو شاءه أحدهم بقتل أو قتال من قدَرُوا عليه من الكفار وإنما يعني أنهم قد أصبحوا <u>في مرحلة الدفاع</u> كما في قوله ﴿والذين إذا أصابهم البغي هم ينتصرون﴾ الشورى، وقوله ﴿وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين﴾ البقرة، وقوله ﴿فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم﴾ البقرة، وأنهم قد تجاوزوا <u>المرحلة الابتدائية الأولى مرحلة الصبر وكف الأيدي عن القتال</u>.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويومئذ يوم كان الوحي يتنزل لا يستطع إنفاذ القتال المأذون به ليجعل المسلمين عمليا في مرحلة التنفيذ غير رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يتلقى الوحي يأمره ربه بإنفاذه على فلان وفلان أو على طائفة معلومة أو على أصحاب قرية معلومة من الكفار، وكلما خرج الرسول صلى الله عليه وسلم والذين آمنوا معه لإنفاذه فقد خرجوا في سبيل الله وجاهدوا في سبيل الله فإن قاتلوا ففي سبيل الله الذي أمرهم بتلك الغزوة كما هي دلالة قوله ﴿ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله﴾ الحشر، وكما في قوله ﴿إذ تحسّونهم بإذنه﴾ آل عمران، ويعني أن الله أذن لهم بذلك أي أمرهم به، وإن القتيل منهم لفي سبيل الله قد قُتِل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإن من تفصيل الكتاب وأصول التشريع والخطاب أي من أصول التفسير التي استنبطتُها أن قوله ﴿قيل﴾ حيث وقعت في الكتاب المنزل فإنما للدلالة على الوحي لا غيره.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومنه قوله ﴿فبدّل الذين ظلموا قولا غير الذي <u>قيل</u> لهم﴾ البقرة، أي بدّلوا الوحيَ الذي أنزل على موسى وهو قوله ﴿وإذ قلنا ادخلوا هـذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة﴾ البقرة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومنه قوله ﴿وإذا <u>قيل</u> لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله  لوّوا رؤوسهم﴾ المنافقون، والقول الذي قيل لهم هو قوله ﴿ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول  لوجدوا الله توابا رحيما﴾ النساء. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومنه قوله ﴿ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم <u>وقيل</u> اقعدوا مع القاعدين﴾ التوبة، والقول الذي قيل لهم هو قوله ﴿فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبدا ولن تقاتلوا معي عدوا إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين﴾ التوبة، وكذلك قوله ﴿سيقول المخلفون إذا انطلقتم إلى مغانم لتأخذوها ذرونا نتبعكم يريدون أن يبدلوا كلام الله  قل لن تتبعونا كذلكم قال الله من قبل﴾ الفتح، ولا يخفى أن قول الله من قبل هو قوله ﴿وقيل اقعدوا مع القاعدين﴾ وقوله ﴿فاقعدوا مع الخالفين﴾،فذلك دليل تأخر نزول حرف الفتح عن حرفي التوبة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وإلا فإنما هو قول الملائكة تخاطب المخاطبَ بالقول المجهّل كما في قوله ﴿قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسّهم منا عذاب أليم﴾ هود، مما أوحته الملائكة إلى نوح تُنبِّئه به بعد إغراق قومه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومنه قوله ﴿<u>قيل</u> ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا﴾ الحديد، وإنما هو قول الملائكة في يوم الدين تخاطب المنافقين والمنافقات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ومنه قوله ﴿<u>قيل</u> ادخل الجنة﴾ يـس، وإنما هو قول الملائكة تخاطب الرجل الذي جاء من أقصى المدينة ليعز الرسل الثلاثة لما قتله قومه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الذين قيل لهم كُفُّوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة هم بنوا إسرائيل بعد أن أُمِروا بالقتال في سبيل الله في التوراة، وتعلّق إنفاذُه بسبب قولهم ﴿يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون﴾ المائدة، وبعد موسى سلّط الله عليهم عدوا جبارا أخرجهم من الديار والأبناء كما في قولهم ﴿وقد أخرجنا من ديارنا وأبنائنا﴾  البقرة، وكان نبيُّهم يومها قد قال لهم ﴿كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة﴾ النساء، أي كفوا أيديكم عن القتال رغم استضعافهم واحتلال جالوت وجنودِه ديارَهم ورهْنِ الأبناءِ فيها وإخراجِ الآباءِ منها ولم يَأذن لهم نبيُّهم بالقتال في سبيل الله إلا لمّا بعث الله لهم طالوت ملِكا، وكان القتال مع طالوت هو القتال في سبيل الله لا غيره، ولو سارع بعضهم لأجل الحماس إلى القتل والاغتيال في صفوف جالوت وجنوده قبل نزول الإذن بالقتال مع طالوت لما كانوا من المقاتلين في سبيل الله وكما هو صريح حرف البقرة في قوله ﴿ابعث لنا ملكا نقاتلْ في سبيل الله﴾ البقرة، ويعني أن إخراجهم من الديار والأبناء لا يجعل قتالَ المعتدِي الظالمِ الذي احتل الديارَ وأخرجَ الآباءَ ورهَنَ الأبناءَ قتالا في سبيل الله. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن أولئك اليهود أفقه في الكتاب المنزل من عند الله من قادة التنظيمات الجهادية المعاصرة الذين يوقعون فقه مرحلتي الدفاع والتمكين على مرحلتنا مرحلة الاستضعاف والتشرد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولأن اليهود يومئذ حانقون على العدو جالوت وجنوده، ولأن نبيّهم شيخ كبير فقد سألوه أن يبعث لهم ملِكا أي قائدا شابا يختاره لقيادتهم ولن يفعل النبي ذلك إلا بأمر الله، وإنما سألوا نبيّهم التزاما منهم بإنفاذ الأمر لو نزل من عند الله وأنهم لن يقولوا كما قال سلَفُهم لموسى ﴿فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا هـاهنا قاعدون﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">وكذلك القول المجهل "قيل" في قوله: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض﴾ براءة  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وقيل لهم تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا﴾ آل عمران   </span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إنما يعني أن الوحي كان يتنزل في كل مرة يأمر الله فيها بالقتال أو النفير في سبيل الله.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخرج من بيته غازيا أو يجهز سرية أو يبعث بعثا إلا طاعة لله الذي أمره بتلك الغزوة أو السرية بذاتها كما هي دلالة قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿كما أخرجك ربك من بيتك بالحق﴾ الأنفال  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وإذ غدوت من أهلك تبوّئ المؤمنين مقاعد للقتال﴾  عمران </span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم﴾ الأنفال <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ويقول الذين آمنوا لولا نزّلت سورة فإذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال﴾ القتال <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وإذا أنزلت سورة أن آمنوا بالله وجاهدوا مع رسوله﴾ التوبة  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني أول الأنفال وأول عمران أن الله قد أمر رسوله بالخروج من بيته إلى العدو بالحق وهو الوحي من الله، وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يخرج من بيته اجتهادا منه أو قصد الإنتقام من قريش. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني ثاني الأنفال تكليف الذين آمنوا بطاعة الله ورسوله إذا دعاهم لما يحييهم وهو الجهاد في سبيل الله لما في القتل في سبيل الله من الحياة البرزخية كما في قوله ﴿ولا تحسبنّ الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون﴾ عمران، ومن المثاني معه قوله ﴿ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون﴾ البقرة، ومن المثاني معه قوله ﴿قيل ادخل الجنة قال يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين﴾ يـس، وهو من الذكر من الأولين والأحرف الثلاثة (حرف البقرة وآل عمران والأنفال) من الوعد في الآخرين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف القتال أن قد تمنى الصحابة بعد منتصف العهد النبوي أن ينزل الله سورة يأذن فيها بالقتال في سبيله مما يعني أنهم رغم نزول الإذن الأول في حرف الحج سيحتاجون قبل كل سرية أو غزوة إلى إذن آخر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ولقد تجدد في السنة التاسعة بعد الهجرة نزول حرف التوبة يأمر بالجهاد مع النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بعد نزول الإذن الأول في حرف الحج في السنة الثانية من الهجرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف القتال وثاني التوبة أن الإذن بالقتال في سبيل الله متجدد لن يقع الإذن بإنفاذه إلا إذا أنزلت سورة يأمر الله فيها بإنفاذه على عدو معلوم مخصوص، وأن الوحي هو الذي يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالقتال في كل مرة. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخرج من بيته غازيا أو يجهز سرية أو يبعث بعثا إلا طاعة لله الذي أمره بتلك الغزوة أو السرية بذاتها. <o:p></o:p></span></div> </div>

من تأصيلي التفسير وفقه المرحلة (1)

إن الإذن الأول بالقتال في قوله تعالى ﴿أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا﴾ الحج، في مرحلة الدفاع في الثانية من الهجرة لا يعني أنهم مأذونون أبدا ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق