معاني الأسماء الحسنى دراسة وإحصاء (2)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: center;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">دلالة وصف الأسماء بالحسنى <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">إن قوله: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلحِدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون﴾ الأعراف <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قل ادعُوا اللهَ أو ادعُوا الرحمان أيًّا مَّا تدعو فله الأسماء الحسنى﴾ الإسراء <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿الله لا إلـه إلا هو له الأسماء الحسنى﴾ طـه <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿هو الله الذي لا إلـه إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمان الرحيم هو الله الذي لا إلـه إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى﴾ الحشر <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ليعني أن اللهَ قد كلّف عبادَه أن يدعوه بأسمائه الحسنى وحذّر في سورة الأعراف من الإلحاد فيها ووعد بحساب الملحدين فيها على إلحادهم، وتضمنت سورة الحشر نماذج منها تقاربت دلالاتها ومعانيها مما يهدي إلى ترتيبها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">أما إحصاؤها فلهو الحمل الثقيل والعمل الصالح الذي تقاصرت قبل إتمامه الجهود رغم الجائزة الكبرى التي أعلنها النبي الأمي صلى الله عليه وسلم في حديثه المتفق عليه عن أبي هريرة مرفوعا: "إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة". <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وإن عدم تبيان النبي صلى الله عليه وسلم الأسماء الحسنى واحدا تلو الآخر حتى يكمل إحصاء تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا ليُذَكِّرُنا بمثل صنيعه بالقرآن وحمَّلَ الأمةَ واجِبَ تدبره والاهتداء به كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها﴾ محمد <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا﴾ النساء <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدّبّروا آياته وليتذكر أولوا الألباب﴾ ص <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أفلم يدّبّروا القول﴾ قد أفلح <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿لتبين للناس ما نزّل إليهم ولعلهم يتفكرون﴾ النحل <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿فاقصص القصص لعلهم يتفكرون﴾ الأعراف <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون﴾ الحشر <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون﴾ العنكبوت <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وحسِب الناسُ قديما وحديثا عبر التاريخ الإسلامي أن النبي صلى الله عليه وسلم قد بَيَّن معانيَ القرآن ودلالاتِه كلَّها ويستشهدون بقوله تعالى ﴿وأنزلنا إليك الذكر لِتُبيّن للناس ما نُزِّلَ إليهم ولعلهم يتفكرون﴾ النحل <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وإنما بَيَّن الرسولُ النبيُّ الأمِّيُّ صلى الله عليه وسلم للناس ما نزّل إلَيهم وهو القرآن فكان كلما أُنزل عليه بعضٌ من القرآن قرأَه عليهم وأمَر بكتابته وأن يجعل في السورة كذا بعد الآية كذا ونهي أن يكتب عنه شيء غير القرآن لئلا يختلط بالقرآن، وتلا عليهم القرآن وسمعوه منه وأقرأهم إياه فذلك ما كلّف به النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، وكلفت الأمّة كلُّها بعد ذلك بالتفكر في القرآن كما هي دلالة قوله ﴿ولعلهم يتفكرون﴾ النحل، وكلفوا بتدبر القرآن العظيم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ومن زعم أن رسول الله وخاتم النبيين صلى الله عليه وسلم قد بيّن القرآنَ أي فسّره كلَّه فليأتنا على سبيل المثال لا الحصر بما بيّن به النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم الفواتح وهي مما نزّل إلى الناس من القرآن ومما كلفوا أن يتدبروه، ولقد بيَّن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه وسلوكه جميع ما أجمله القرآن من التكاليف التعبدية كالصلاة والصوم والحج والصدقة الواجبة التي يسميها الفقهاء زكاة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">إن تدبر القرآن واستنباطَ ما فيه من معان ودلالات وهداية إلى الرشد وإلى التي هي أقوم لهو المسابقة إلى الخيرات المأمور بها في القرآن كما في قوله تعالى ﴿لِيَبْلُوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه َتختلفون﴾ المائدة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وهنيئا للذي يسبق الناس إلى الكشف عن كنز القرآن لِيُفتح على الناس فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم، ذلكم السابق ليرفعنّه رفيع الدرجات ذو العرش ولَهُوَ الأحسنُ عملا ـ منذ فُتِحَ بابُ المسابقة بموت النبي صلى الله عليه وسلم أي بانقضاء تنزل القرآن ـ ذلكم الأحسن عملا الموعود في القرآن بحسنة في الأولى وفي الأخرى كما في سورة الملك وهود والكهف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">إن مسابقةَ إحصاء الأسماء الحسنى لمسابقة من أعوص المسابقات كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من أحصاها دخل الجنة" أي غفر الله له وزحزحه عن النار وأدخله الجنة أي فاز فوزا عظيما.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ولقد كان إحصاء الأسماء الحسنى ودرايتهُا والدعاءُ بها قبل هذا الحديث النبوي مما كُلِّفت به الأمة في القرآن ولكن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم حريص على المؤمنين وبهم رءوف رحيم دفعَهم دفْعا وشجَّعَهم ليأخذوا بالكتاب بقوة ليستنبطوا منه الأسماء الحسنى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ولقد تكلف بعض رواة الحديث إحصاءَها دون استقراء مؤصل أو ضابط متفق عليه فأدرجوا فيها ما لا يسلمْ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ولا خلاف في أن إدراج الأسماء في الحديث النبوي إنما هو من اجتهاد وتأويل الرواة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">إن الوعد غير المكذوب  كما في قوله ﴿فقال تمتّعوا في داركم ثلاثة أيام ذلك وعد غير مكذوب﴾ هود، هو الوعد الحسن كما في قوله ﴿أفمن  وعدناه وعدا حسَنا فهو لاقيه﴾ القصص، وكما في قوله ﴿قال يا قوم ألم يَعِدْكم ربُّكم وعْدا حسَنا﴾ طه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وإن قوله ﴿ونريد أن نـمُنَّ على الذين استُضْعفوا في الأرض ونجعلَهم أئمةً ونجعلَهم الوارثين ونمكِّنَ لهم في الأرض ونريَ فرعونَ وهامانَ وجنودَهما منهم ما كانوا يحذرون﴾ القصص، لمن الوعد الحسن أي غير المكذوب، وقد وقع لما وافق الأجل الذي جعل الله له كما في قوله ﴿وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا  فيها وتـمَّت كلمةُ ربك الحسْنى على بني إسرائيل بما صبروا ودمّرنا ما كان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون﴾ الأعراف، ويعني أن كلمةَ ربّنا الحسنى التي تمَّت أي نفذت هي وعدُه المبيّنُ في سورة القصص.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وتضمن الكتاب المنزل التكليف بذكر الله بأسمائه الحسنى ودعائه بها ومنه ﴿في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه﴾ النور، ومن المثاني معه قوله ﴿ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يُذكر فيها اسمه وسعى في خرابها﴾ البقرة،، ومنه ما تضمنت سورة الأعراف والإسراء وطه والحشر من التكليف والخطاب بدعاء الله بأسمائه الحسنى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وإن في كل واحد من أسماء الله بيانَ وعْدٍ وعَدَه اللهُ سيتمُّ إذا وافق الأجلَ الذي جعل الله له وهو الميعاد، ولو عقل الناس لانتظروا الميعاد وسيُلاقون وعْدَ الله ويجدونه وعْدًا حسَنًا غيرَ مكذوب كما هي دلالة وصف الأسماء بالحسنى ووصف كلمة ربنا بالحسنى ووصف الوعد بالحسَن كذلك، ولم يتضمن تفصيلُ الكتاب المنزل إيرادُ أسماء الله الحسنى في سياق ما مضى وانقضى من القدر وإنما في سياق المنتظر منه، وما وجدته كذلك في سياق الماضي المنقضي كما في قوله ﴿وردّ الله الذين كفروا بغيظهم لم ينالوا خيرا وكان اللهُ قويًّا عزيزا﴾ الأحزاب، فهو وعد أن يقع مثله بعد نزول القرآن.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">إن تفصيل أسماء الله الحسنى لم يتضمنه حديث أبي هريرة المرفوع إلى النبي الأميِّ صلى الله عليه وسلم وأخرجه البخاري ومسلم وغيرهما ومنه الرواية التالية "إن لله تسعةً وتسعين اسما مائةً إلا واحدا من أحصاها دخل الجنّـةَ" اهـــ  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وإنما أدرج فيها أحد رجال الترمذي هو الوليد بن مسلم القرشي (ت195هـ) أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">الخافضُ الرَّافِعُ المعزُّ المذِل العَدْلُ الجَلِيلُ البَاعِثُ الـمُـحْصِي الـمُبْدِئ الـمُـعِيدُ الـمُحْيِي الــمُمِيتُ الوَاجِدُ الـماجِدُ الوَالِي الـمـنتَقِمُ الـمُقْسِط الجَامِعُ الـمُغْنِي الـمانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الرَّشِيدُ الصَّبُور</span>. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وأدرج فيها الترمذي أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">القَابِضُ البَاسِطُ الحَكَمُ الحَفِيظُ الـمُقِيتُ الحَسِيبُ الرَّقِيبُ الْوَاسِعُ الشَّهِيدُ الوَكِيلُ الـمُـبدِئ الـمُقَدِّمُ الــمُؤَخِّرُ. <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وأدرج فيها أحد رجال ابن ماجه هو <span style="letter-spacing: -.3pt;">عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ</span> أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">الْبَارُّ الْجَلِيلُ الْمَاجِدُ الْوَاجِدُ الْوَالِي الرَّاشِدُ الْبُرْهَانُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْبَاعِثُ الشَّدِيدُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْبَاقِي الْوَاقِي الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ الْمُقْسِطُ ذُو الْقُوَّةِ الْقَائِمُ الدَّائِمُ الْحَافِظُ الْفَاطِرُ السَّامِعُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْمَانِعُ الْجَامِعُ الْهَادِي الْكَافِي الأَبَدُ الْعَالِمُ الصَّادِقُ النُّورُ الْمُنِيرُ التَّامُّ الْقَدِيمُ</span> .<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وأدرج فيها <span style="letter-spacing: -.3pt;">عبد العزيز بن حصين بن الترجمان</span> أحد سلسلة الحاكم أسماء منها: الحنّان البديع المبدئ المعيد النور الكافي الباقي المغيث الدائم ذو الجلال والإكرام الباعث المحيي المميت الصادق القديم الفاطر العلام المدبِّر الهادي الرفيع ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الكفيل الجليل البادي المحيط.<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وأدرج فيها الحاكم أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">الإله الواسع الحنان المنان البديع المجيد المبدئ المعيد النور الكافي الباقي الوكيل المغيث الدائم المولى النصير الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ القريب الرقيب القديم الوتر الفاطر المليك المدبر المالك الهادي الشاكر الرفيع الشهيد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الكفيل الجليل.</span></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وقد أكمل البيهقي بأربعة أسماء خمسة وتسعين اسما اقتصر عليها الحاكم ومما أدرجه البيهقي من الأسماء: البادي المحيط.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وكذلك كان للمتأخرين كابن عثيمين والعباد والغصن محاولات كالتي حاولها من تقدمهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">قال طالب العلم/ الحسن ولد ماديك: ولا تأصيل لهذا التعداد والتفصيل والإحصاء وإنما هو اجتهاد محض غير مؤصَّلٍ، وأسأل الله أن يجزيَهم أجر السَّعْيِ والاجتهاد، وإنما العلم عند الله. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ولقد استنبطت بالاستقراء من الكتاب المنزل تأصيلا جديدا هو كالتالي: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">أولا: الأسماء الحسنى التي سمّى الله بها نفسَه في الكتاب المنزل وجميعها مسبوق بـ ﴿أنا﴾ في سياق كلام الله رسلَه من الملائكة ومن الناس كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿إنني أنا الله﴾ طـه     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿إنه أنا الله العزيز الحكيم﴾ النمل     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ثانيا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا للرب أو لله متصلا بالموصوف في سياق إخبار الله عن نفسه كما في قوله: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم﴾ الجمعة <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿سبح اسم ربك الأعلى﴾ الأعلى     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿والله الغني وأنتم الفقراء﴾ محمد    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ثالثا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا للرب أو لله مفصولا بضمير الغيب ﴿هو﴾ في سياق إخبار الله عن نفسه كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور﴾ الملك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وهو الغفور الودود﴾ البروج   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿إن الله هو الرزاق﴾ الذاريات  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">رابعا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا للرب أو الله في سياق إخبار الملائكة عن ربهم كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قالوا ما ذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير﴾ سبأ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم﴾      <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">خامسا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا للرب أو الله في سياق إخبار الرسل والنبيين عن ربهم كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿إن تعذبْهم فإنهم عبادُك وإن تغفِرْ لهم فإنك أنت العزيز الحكيم﴾    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وأرنا مناسكنا وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم﴾    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم﴾   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">قلت: وأدعو اللهَ ربِّي عساه ينجينا من التَّقوُّلِ عليه وأعتصم بحبْلِه المتين ليُوَفِّقَني لإحصاء الأسماء الحسنى بما تضمنه الكتاب المنزل على النبي الأمي صلى الله عليه وسلّم إلى الناس ولعلهم يتفكرون.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وسنأتي على ذكر ما تضمنته الأحاديث النبوية الصحيحة ولم يتضمنه الكتاب المنزل.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%;">وأبدأ باسم الله في تفصيل الأسماء الحسنى وإحصائها مع بيان الدلالة والمعاني كما في الكتاب المنزل والله المستعان:<o:p></o:p></span></div> </div>

معاني الأسماء الحسنى دراسة وإحصاء (2)

دلالة وصف الأسماء بالحسنى إن قوله: ـ ﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يُلحِدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون﴾ الأعراف ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

معاني الأسماء الحسنى دراسة وإحصاء (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الاسم: كما في قوله تعالى ﴿يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبلُ سَمِيًّا﴾ مريم، مشتق من السُّمُوِّ، واستثقل الواو بعد الكسر فقلب ياءً، ويسمو الاسم بالإنسان إلى المعرفة والتميّز بدل النكارة والجهالة فيؤهّله للنداء وللخطاب ولِيَشرعَ في المسابقة في أولى مراحل شعوره بوجوده، وحرص المشركون على رفع أصنامهم بتسميتها بأسماء تُعرف بها كاللَّاتِ والعزّى ومناةِ، ينادونها يبتغون عندها الرزق والنصر وأن تُقرّبهم إلى الله زلْفَى كما يَدّعون. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولا يُحتمل اشتقاق الاسم من السِّمة كما في قوله تعالى ﴿سَنسِمه على الخرطوم﴾ القلم، وقوله ﴿سِيماهم في وجوههم من أثر السجود﴾ الفتح، لدلالتها على علامة بأثر ملموس كالتي يُميِّزُ به أهل البادية دوابّهم وكالعَوَر في العين وكالقِصر والطول علاماتٌ فارقةٌ مميِّزةٌ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وليس الاسم بماديّ ولا ملموس وليس هو المسمَّى بذاته إذ يقع إحراق كتاب حوى أسماء عديدة ولم يشعر المُسمَّوْنَ بالنار ولا بالدخان، ويهلك المسمَّى وينقلب ترابا وعظاما ويظل اسمُه حيّا بعده.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأكرم ربُّــــنا عبادَه المخلَصِين رُسُلا وأنبياءَ فعلّمَ آدمَ أسماءَهم وعرضَ صُورَهم على الملائكة وعلى مَن دونهم من المخلوقات ومنهم الجنُّ وإلا فأنّى لإبليس يومئذ العِلمُ أن لا سلطان له على عباد الله المخلَصينَ، وبينته في مادة خليفة وغيرها من كتابي معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإنما يهتدي المكلّفون إلى الله رب العالمين بإحصاء أسمائه الحسنى وبتبَيُّـــنٍ دلالاتِها ومعانيها، وكذلك وقع الشرك من المشْرك حسب جهله أو كفرِه وجحوده من أسماء الله الحسنى، فالشرك بحَسَب الكفر ومقداره، ودعا المقرَّبون اللهَ ربَّـــهم متوسِّلين بما أنعم عليهم به من العلم بأسمائه التي تضمن كل منها وعدا حسنا غير مكذوب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ووقع التكليف في الكتاب المنزل بعبادة اللهِ ربِّــنا وأن ندعوَه ونتّقيَه ونسبّحَه ونَذكرَه ذِكرا كثيرا وأن نذكر اسم الله ربِّنا في بعض التكاليف وأن نسبّح اسم ربنا ولكل من الصيغتين دلالةٌ يأتي تفصيلها في مواطنها من التفسير والله المستعان، وهذا بيانها إجمالا قبل التفصيل: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن من تفصيل الكتاب وأصول الخطاب أن اسم ﴿الله﴾ حيث ورد بيانه في الكتاب المنزل فإنما:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ لبيان عبادةٍ وتكليف من الله المعبود يسَعُ جميعَ المخاطبين به الطاعةُ والعصيانُ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان أسباب العبادة التي أمدّ الله بها المكلفين. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان أثر الإيمان والطاعة على المكلفين في الدنيا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان أثر الكفر والمعصية على المكلفين في الدنيا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان الحساب والجزاء في الآخرة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">فأما بيان ما كلّف الله به من العبادة فكما في قوله ﴿اعبدوا الله﴾ وقوله ﴿اتقوا الله﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان أسباب العبادة التي أمدّ الله بها المكلَّفين وأعانَهم بها ليعبدوه فكما في قوله ﴿فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه واشكروا له﴾ العنكبوت، من قول إبراهيم يعني اسألوا الله أن يرزقكم لتقوى أجسامكم على الطاعة والعبادة، وقوله ﴿وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا لِيعبدونِ ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين﴾ الذاريات، يعني أن الله يرزق الإنس والجن ليتمكنوا بالرزق والقوت من العبادة وقوله ﴿وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتا عشرة عيْنا قد علم كل أناس مشربهم كلوا وشربوا من رزق الله﴾ البقرة، وقوله ﴿وكفّلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم أنى لك هـذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ آل عمران.   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما أثر الطاعة على المكلفين في الدنيا فكما في قوله ﴿ويزيد الله الذين اهتدوا هدى﴾ مريم، وقوله ﴿هو الذي يُسيِّركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من الشاكرين﴾ يونس، فكانت نجاتهم بسبب أثر طاعتهم في دعوتهم الله مخلصين له الدين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: 425.2pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان أثر المعصية على المكلفين في الدنيا فكما في قوله ﴿إن الذين كفروا سواء عليهم ءَأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم﴾ البقرة، أي بسبب كفرهم وإعراضهم عن النذير عوقبوا بذلك، وقوله ﴿كدأب آل فرعون والذين من قبلهم كفروا بآيات الله فأخذهم الله بذنوبهم إن الله قوي شديد العقاب﴾ الأنفال، والمعنى أنهم بسبب كفرهم بنعم الله التي أنعم عليهم بها لِيعبدوه ويطيعوه عذّبهم في الدنيا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان الحساب بعد البعث فكما في قوله ﴿ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب﴾ النور، وقوله ﴿يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين﴾ النور. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان الجزاء فكما في قوله ﴿فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين﴾ المائدة، وقوله ﴿ذلك جزاء أعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا بآياتنا يجحدون﴾ فصلت. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن قوله ﴿باسم الله﴾ حيث وقع في الكتاب المنزل فإنما هو للدلالة على عبادة وتكليف من الله يجب أن يقوم به المكلف العابِد مستعينا ومبتدئا باسم الله الذي شرع له ذلك الفعل ومخلِصا له فيه من غير إشراك معه وكما بدأ طاعته بإعلان أنها باسم الله المعبود الذي شرعها له، وركب نوحٌ ومَن معه في السفينةِ كما في قوله ﴿وقال اركبوا فيها باسم الله مجراها ومرساها﴾ هود، فأطاع أمر الله حين أوحي إليه قوله ﴿قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن﴾ هود.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولم يحل من الذبائح والصيد البرِّيِّ إلا ما ذُكِر اسم الله عليه كما في المائدة وأربعة الأنعام وثلاثة الحج، ويعني حرف الأنعام ﴿ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وإنه لفسق﴾ أن إزهاق الحياة في الطير والدواب إنما يجب أن يتِمّ باسم الله الذي شرع لنا أكلها لنَحْيَى ونَقْوَى على العبادة، أما ما لم يذكر اسم الله عليه منها فتجرد من هذا القصد والنية فهو فِسْقٌ خرج به الإنسانُ عن الوحي الذي جاء به النبيون وعن مقتضى العبودية إلى المعصية والعبث فحرُم على المسلمين أكلُه، ولئن كان النهي عن الأكل من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذُكِّيِ منها بـإنهار دمه وذَكِرَ اسم الله عليه فما ظنك بقتل الصحيح من الطير والأنعام عبثا وما ظنك بقتل الإنسان إذا لم يكن من المكلف به طاعة لله ورسوله.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن الذي يقول "باسم الله" قبل طعامه وشرابه المباح قد أطاع الله في تكليفه ﴿وكلوا واشربوا ولا تسرفوا﴾ الأعراف. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الذي يقول "باسم الله" ويأكل الخنزير والميتة والدَّمَ غير مضطر فقد افترى على الله كذبا وادَّعى أن الله قد شرع ذلك. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الذي يقول "باسم الله" ويطأ زوجته قد أطاع الله في قوله ﴿وأُحِلَّ لكم ما وراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصِنين غير مسافِحين﴾ النساء، فهي كلمة الله التي استحللنا بها فروج النساء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الذي يقول "باسم الله" ويزْنـي قد افترى على الله وادّعى أن الله شرع له الزنا وكلّفه به وما أشبهه بسلفه من القرامطة الذين كانوا يقرأون القرآن لابتداء الليالي الحمراء فإذا سكت القارئ أطفئت المصابيح ووقع كل رجل على من تقع يده عليها ولو كانت أخته أو أمُّه كما سَنّه عليٌّ ابن الفضل الجدني القرمطي أواخر القرن الثالث الهجري في اليمن.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن قوله ﴿باسم الله الرحمن الرحيم﴾ ليعني أن قائلها ككاتبها يشهد على نفسه ويُقرُّ بأنه يبتدئ فعلا هو من تكليف الله تماما كما تعني رسالة سليمان إلى ملكة سبإ والملإ معها من قومها ﴿إنه من سليمان وإنه باسم الله الرحمن الرحيم ألا تعلوا عليّ وأتوني مسلمين﴾ النمل، أن سليمان رسول الله إلى الناس وأن كتابه هذا هو من رسالته إليهم وإن الناسَ لأَعَمُّ من بني إسرائيل فزيادة التكليف بقدر زيادة التمكين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وإن اسم ﴿رب العالمين﴾ حيث ورد بيانه في الكتاب المنزل فإنما:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ ليقوم به أمر أو فعل خارق يعجز العالمون عن مثله وإيقاعه كما يعجزون عن دفعه.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ أو لبيان نعمه التي لا كسب للمخلوق فيها وما يجب له من العبادة والشكر.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ أو لاستعانته ليهب لنا ما لا نبلغه بجهدنا ولا نستحقه بعملنا القاصر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">فأما بيان أنَّ كل فعل أو أمر أسند إلى ربِّنا فإنما هو أمر خارق يعجز العالمون عن مثله فكما في قوله ﴿قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر﴾ الإسراء، من قول موسى في وصف الآيات المعجزة التي أرسله ربُّه بها وكما في قوله ﴿قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدّر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم﴾ فصلت، ولا يخفى أن عاقلا من العالمين لا يستطيع ادِّعاءَ مثل هذا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان أمر ربِّــنا الذي يعجز العالمون عن دفعه فكما في قوله ﴿يا إبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربِّـك وإنهم آتيهم عذاب غير مردود﴾ هود، من قول رسل ربِّــنا من الملائكة الذين أرسلوا بعذاب قوم لوط وكما في قوله ﴿وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر﴾ القمر.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان نعم ربِّنا التي لا كسب للمخلوق فيها فكما في قوله ﴿ربُّكم الذي يزجي لكم الفلك في البحر لتبتغوا من فضله﴾ الإسراء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان ما يجب لربِّـــنا من العبادة والشكر على نعمه فكما في قوله ﴿ثم تذكروا نعمة ربَّكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربِّـــنا لمنقلبون﴾ الزخرف، وقوله ﴿لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربِّكم واشكروا له بلدة طيبة وربٌّ غفور﴾ سبأ، وقوله ﴿يأيها الناس اعبدوا ربَّكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم﴾ البقرة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان ما يجب علينا من استعانته ليهب لنا في الدنيا والآخرة من نعمه ويصرف عنا من الضر والكرب ما لا نستطيعه بجهدنا ولا نستحقه بعملنا القاصر القليل فكما في دعاء النبيين وضراعتهم ربَّـهم حيث وقعت في القرآن كما في قوله ﴿وأيوب إذ نادى ربَّــــه أنِّـي مسَّنيَ الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له فكشفنا ما به من ضر وآتيناه أهله ومثلهم معهم﴾ الأنبياء. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن القرآن لمنزل من عند الله وإنما محمدٌ صلى الله عليه وعلى آله وسلم رسولُ الله به وخاتم النبيِّين بَلَّغَ وحْيَ الله ولم يزده حرفا أو ينقصه منه رغم أنه كان أمِّيا أي لا علمَ له بالكتاب والإيمان قبل نزول الوحي عليه كما في قوله ﴿بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين﴾ يوسف، ومن المثاني معه قوله ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ الشورى، فوقعتْ وكانتْ قراءة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم القرآنَ باسم ربِّه إذ هي خارقة معجزة، وكانت قراءة القرآن بعدها غير خارقة فابتدئت الفاتحة كما السور بقوله ﴿باسم الله الرحمن الرحيم﴾ وتعني أنها كسائر العبادات يسع كلا طاعتُها وعصيانُها. <o:p></o:p></span></div> </div>

معاني الأسماء الحسنى دراسة وإحصاء (1)

الاسم: كما في قوله تعالى ﴿يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبلُ سَمِيًّا﴾ مريم، مشتق من السُّمُوِّ، واستثقل الواو بعد الكس...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الصلوات الخمس في تفصيل الكتاب المنزل

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 16pt;">لقد تضمنت سورة البقرة الخطابَ والتكليفَ بالمحافظة على الصلوات والصلاة الوسطى في قوله تعالى ﴿حافِظُوا عَلى الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين﴾، ومن عجب تفصيل الكتاب المنزل الانتقالُ من صيغة الخطاب إلى وصفِ تمثُّلِ المؤمنين في ثلاث سور:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">أولاها سورة الأنعام تضمنت:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدِّقُ الذي بين يديْه ولِتُنذرَ أمَّ القرى ومَن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وَهُمْ على صَلَاتِهم يُحَافِظُون﴾<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وثانيها سورة المؤمنين تضمنت <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿قد أفلح المؤمنون الذين هُمْ في صَلَاتِهم خَاشِعُون﴾ المؤمنون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿والذين هُم عَلَى صَلَوَاتِهم يُحَافِظُون﴾ المؤمنون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني والله أعلم وصفُ تمثُّلِ المؤمنين مرتين مفصول بينهما قليلا الإشارة إلى صلاة الظهرين الظهر والعصر. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وثالثها سورة المعارج تضمنت:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إن الإنسان خُلِقَ هلوعا إذا مَسَّه الشر جزوعا وإذا مسَّه الخير منوعا إلا المصلين الذين هم على صلاتِهم دائمون﴾ المعارج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿والذين هم على صلاتِهم يحافظون﴾ المعارج</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني والله أعلم وصفُ تمثل المؤمنين مرتين مفصول بينهما قليلا الإشارة إلى صلاة العشاءيْن المغرب والعشاء، وناسبَ تفردُ وصفِ تمثلِ المؤمنين في سورة الأنعام صلاةَ الفجر، وتتجلى مواقيت الصلوات الخمس في مواقع السور الثلاث في المصحف وكذلك الفصل بين التكليف في سورة البقرة وبين سورة الأنعام كما بين منتصف الليل ومطلع الفجر، وكذلك الفصل بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كما بين سورة الأنعام وسورة المؤمنين وكذلك الفصل بين صلاة العصر وصلاة المغرب كما بين سورة المؤمنين وسورة المعارج ويتمدد وقت صلاة العشاء قبل منتصف الليل كما بين سورة المعارج إلى نهاية المصحف، وهو الوقت المخصص بعضه لقيام الليل إذ ووقع في سورة الذاريات وصف المؤمنين فيه بأنهم قليلا ما يهجعون وأنهم بالأسحار يستغفرون ووقع في سورة المزمل وصف قيام الليل ناشئة بعد نوم.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> </div>

الصلوات الخمس في تفصيل الكتاب المنزل

لقد تضمنت سورة البقرة الخطابَ والتكليفَ بالمحافظة على الصلوات والصلاة الوسطى في قوله تعالى ﴿حافِظُوا عَلى الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لل...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

المنظَرون في القرآن (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; margin-right: 5.25pt; tab-stops: list 49.5pt;"> <br /> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">المنظرون في القرآن<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">إن الله لم يُـجِبْ دعاء إبليس إلى الإنظار كما في المثاني:<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِـي إِلَـى يَوْمِ يُبْعَثُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الحجر 36] [ص ] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ أَنْظِرْنِـي إِلَـى يَوْمِ يُبْعَثُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 14] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَـى يَوْمِ الْقِيَامَةِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الإسراء 62] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">بل كان إبليس كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [البقرة 34] [سورة ص 74] والله لا يُـجيب دعاء الكافرين أبدا كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلَّا فِـي ضَلَالٍ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الرعد 14] [غافر 50].<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">وإنّـما كان إبليس من من الْمُنظَرين كما في المثاني: <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَـى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الحجر 37 ـ 38] [سورة ص 80 ـ 81] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 15] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ اذْهَبْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الإسراء 63] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">أي أُخِّرَ عنه الموت كما أُخِّر عن السّامري حين خاطبه موسى كما في قوله تعالى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ فَاذْهَبْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> فَإِنَّ لَكَ فِـي الْـحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُـخْلَفَهُ﴾ [طـه 97]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وإبليس من الْمُنظَرين إلى يوم الوقت المعلوم وهو في الدنيا قبل يوم الدِّين يوم القيامة الذي طلب الإنظار أي تأخير موته إليه، ويوم يموت إبليس يومٌ سيصبح معلوما للناس جميعا غير مجهول ألا ترى أنّ حرف الحجر وحرف سورة ص قد تضمنا قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ إِلَـى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> وتضمن حرف الأعراف </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> ولم يقل بعده إلى يوم الوقت المعلوم إذ قال الله قبله قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 13] ولقد تضمن القرآن العظيم أنّ الصّاغرين هم المجرمون الذين لن يؤمنوا بالآيات الخارقة للتخويف والقضاء المنتظرة في آخر الأمة، فالذين سيتكبرون عنها هم الموصوفون بقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">سَيُصِيبُ الذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِـمَا كَانُوا يَـمْكُرُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأنعام 124] ولهذا الوعْد أجَل معلوم مُسَـمًّى بيّنتُهُ في "بيان سورة الفجر".<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">وإن السّامريّ من بني إسرائيل لشَرُّ اثنين نـجَيا من حادثة إغراق فرعون وجنوده، ولعل بغْيَ قارون على قومه بني إسرائيل كان متأخرا عن فتنة السّامري الدجّال الأعورِ التي ابتُلِيَ بها قومُه بنو إسرائيل.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وإن السّامري الدّجّال لَـمِن المنظرين كما هي دلالة قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ فَاذْهَبْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> فَإِنَّ لَكَ فِـي الْـحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُـخْلَفَهُ﴾ [طـه 97]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> من قول موسى ومَن أعلمُ من موسى ـ الذي كلَّمه ربه وآتاه التوراة ـ بخبر السّامريِّ؟ ويعني قول موسى: أن السامري مُنظرٌ لن يموت في عهده وإلا لقتله موسى بيده ولا يخفى أن موسى أمر بقتل عبدة العجل كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّـخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَـى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوُا أَنْفُسَكُمْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [البقرة 54].<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ فَاذْهَبْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾ [طـه 97]</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> في خطاب السامري من المثاني مع قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ اذْهَبْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الإسراء 63] في خطاب إبليس لدلالة كل منهما على الإنظار وهو التأخير لكل منهما.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿فَإِنَّ لَكَ فِـي الْـحَيَاةِ﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> يعني أن إنظاره إلى آخر الحياة وهي أعم من حياة السّامريّ لو لم يكن من الْمُنظَرين وكما في الحديث الصحيح "إن يكن هو فلن تُسَلَّطَ عليه" قاله النبيّ صلّى اللهُ عليه وسلمَ لعُمر رضي الله عنهُ لما أراد قتل ابن صياد ظنا منه أنه هو الدجّال. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> دليل على أنه يُسجن في حيث لا يَـمَسُّه أحدٌ ولا يَـمَسُّ هو أحدا في سِجنه ذلك كما في الأحاديث النبوية.<span style="mso-spacerun: yes;">   </span><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُـخْلَفَهُ﴾ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">دليل آخر على الإنظار وأن موعده متأخر عن موسى وإلا لقتله موسى، وموعدُه هو خروجه في آخر هذه الأمة ليعيث فيها فسادا أربعين يوما ثم ينزل الله عيسى ابن مريم فيقتله بباب لُدٍّ كما أخبر خاتَم النبيين صلّى اللهُ عليه وسلمَ في بيان موعد لن يُخلَفَه السّامريّ الدجال الأعور بعد خروجه من سجنه، والعجيب أن النبي صلى الله عليه وسلمَ لم ينكر حياة الدجال لما أُخبرَ عن ابن صيّاد في المدينة وإنما ذهب ليراه ولو لم يكن الدجال حيا آنذاك لأخبرهم أنه لم يولَدْ بعدُ.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">إن فتنة السّامريّ الدجال في قوم موسى بعده قبل رجوعه بالتوراة ستتكرر ولم تنقض برجوع موسى وذلك قول موسى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 155] أي بعد أن أخذتِ الرجفة سبعين رجلا من خيار قوم موسى معتذرين عن عبادة قومهم العجلَ وكان ذلك بعد قول موسى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قَالَ فَاذْهَبْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> فَإِنَّ لَكَ فِـي الْـحَيَاةِ أَنْ تَقُولَ لَا مِسَاسَ وَإِنَّ لَكَ مَوْعِدًا لَّنْ تُـخْلَفَهُ﴾ [طـه 97] </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">ولو كانت فتنة السّامريّ قد انقضت بذلك لما قال موسى بعد أن أخذت الرجفة قومه مناجيا ربه قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاءُ وَتَهْدِي مَنْ تَشَاءُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 155] بصيغة الاستقبال في </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">تُضِلُّ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> و </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وتَهدِي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> ولقال بدله أضللتَ بها من شئت وهديتَ مَن شِئتَ أي ممن لم يُفتَتَنْ بالسامريّ والعجل. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وستتكرر فتنة السّامريِّ الدجال كما هو مدلول قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 146] وهو مما تلقّاه موسى من كلام ربِّه بعد أن آتاه التوراة بعد أربعين ليلة بينتْها المثاني في حرف البقرة والأعراف، والعجيب حقا أن موسى لما أخذَ التوراة مكتوبةً قال الله له كلاما هو من نبوّة موسى المتأخرة كثيرا إذ لا تزال غيبا حتى يومِنا هذا وذلك قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ سَأَصْرِفُ عَنْ ءَايَاتِـيَ الذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِـي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْـحَقِّ وَإِنْ يرَوْا كُلَّ ءَايَةٍ لَّا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 146] وجميعه من نبوة موسى التي تضمنها القرآن للتذكير بها كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَـهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [القصص 51] وهي منتظرة لأن قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">سَأُورِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> يقع على الذين سينكرون سبيل الرُّشْد يومَ يُصبح شهادة فيكفرون به ولا يتّبعوه، وإنما يتبعون سبيل الغيّ مع السامري الدجال.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">إن الآيات الخارقة للتخويف والقضاء الموعودة في القرآن كما في قوله تعالى </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَقُلِ إِنَّـمَا الْغَيْبُ للهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّـي مَعَكُم مِّنَ الْمُنْتَظِرِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [يونس 20] هي سبيلُ الرُّشْد الذي نبّأ اللهُ موسى أن سيصرف عنها الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وهم الذين سيرون كل آية خارقة للتخويف والقضاء فلا يتخذونها سبيلا.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">وإنما سيتخذون سبيل الغيِّ وهو سبيل السامري الدجال الذي سيخرج بعد ظهور الآيات الخارقة المنتظرة.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وكان من تفصيل الكتاب أن قصّ الله بعد نبوة موسى في سورة الأعراف خبر السامري الدجال ابتداء من قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَاتَّـخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 148] على نسق تفصيل الكتاب في ذكر الموعود المتأخر قبل القريب وهو أن موسى بعد أن آتاه الله التوراة ونبّأه سيجد قومه قد أضلهم السامري بالعجل.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وتضمنت سورةُ طـه قصةَ السامري باسمه في آيةٍ متلوّةٍ جمعت بين حرفَيِ النُّبُوَّةِ والذِّكر في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">كَذَلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ وَقَدْ ءَاتَيْنَاكَ مِن لَّدُنَّا ذِكْرًا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [طـه 99].<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وإن السامري من بني إسرائيل الذي فتن قومَ موسى بالعجل هو الدجال الأعور كما هو دلالة قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿قَالَ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">بَصُرْتُ بِـمَا لَـمْ يَبْصُرُوا بِهِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [طـه 96] وهو الغَمْزُ في الذين يتمتعون بعينين سالمتين ولم يبصُرُوا الْمَلَكَ الرَّسُول.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وإن قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِـي نَفْسِي</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [طـه 96] من قول السامري هو من المثاني مع قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَاتَّبَعَ هَوَاهُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 176] إذ هو نفسه الدجال الأعور الـمُنظَر ولا يعني وصفُه بقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الذِي ءَاتَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 176] أنه كان من المكرمين كالرسل والنبيين إذ وصف الله ثمود بمثل ذلك في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَءَاتَيْنَا ثَـمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الإسراء 59] أي أن آية خارقة قد جاءهم بها رسولهم صالح وكذلك رأى السامري آية خارقة مع موسى.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">والعجيب أن النبي صلى الله عليه وسلمَ قد اعتبر السامريّ الدجال أكبر فتنة من جميع الفتن ما بين خلق آدم والساعة وكذلك قال الله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 176] يعني أن السامري أصبح سيد إبليس ومتبوعه لأن السامري سيدعي أنه إلـــــــهُ الناس إذ غضِب من قبلُ أن حرَّق موسى عِجلَه ومعبودَه وسيدّعي لنفسه ما ادّعاه من قبل للعجل وقصُر إبليسُ عن ادعاء الإلـهيَّة والربوبية.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">إن قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِـخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِـي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الإسراء ] لمنتظر وسيتم إيقاعه يوم يخرج الدجال فيتبعه الشيطان كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 176] يعني أن الشيطان إبليسَ سيُسَخِّر لمتبوعه السامري الدجال خيَله ورجلَه فيمخرق على الناس فيتبعونه بخوارقه وخوارق الشيطان معه.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">إن من المثاني قوله: <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَـى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [النحل 89 ـ 90] <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">قُلْ إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [الأعراف 28]<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span style="font-size: x-large;"><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">ويعني حرف النحل أن من تبيان الكتاب لكل شيء أن الدجال سيزعم للناس أنه هو الله ويأمرهم بالفحشاء والمنكر والبغي وقد تضمن تفصيل الكتاب المنزل أن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى خلاف ما سيأمر به الدجال وأن الله وعظ بهذا البيان لعل الناس يتذكرونه إذا جاءهم الدجال وزعم أنه هو اللهُ ـ سبحان الله وتعالى ـ ليتذكروا بمنهاجه أنه دجال شيطان وليعلموا بحرف الأعراف بعد حياة النبي صلى الله عليه وسلمَ كما هو مدلول القول أن الدجال الذي يأمر بالفحشاء ليس هو الله وقد أمر الله المسلمين يومئذ بقوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْـمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ وَلَا تَكُونُوا كَالتِـي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكَاثًا</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [النحل 91 ـ 92] أي ليثبتوا على الإيمان ولا يفتتنوا بالدجال ومخارقه مهما كان له هو وأتباعه من الحظِّ في وعد الله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَـى مِنْ أُمَّةٍ إِنَّـمَا يَبْلُوكُمُ اللهُ بِهِ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"> [النحل 92].<span style="mso-spacerun: yes;">   </span><o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic", serif; line-height: 150%;"><span style="font-size: x-large;">وإن عيسى وأمَّه مريم من المنظرين </span><span style="font-size: 20pt;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">يتواصل <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">من موسوعتي للتفسير وأصوله <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">قسم معاني المثاني مادة "أَنظَر"<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">الحسن مـحمد ماديك <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 150%; tab-stops: list 49.5pt;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 150%;">باحث في تأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div> </div>

المنظَرون في القرآن (1)

المنظرون في القرآن إن الله لم يُـجِبْ دعاء إبليس إلى الإنظار كما في المثاني: ﴿ قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِـي إِلَـى يَوْمِ يُبْعَثُونَ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

لم نصل بعدُ إلى بداية طريق الخلاص

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">تفرغت ـ منذ سبع وعشرين سنة ـ لتتبع طرق القراءات وتحريرها ثم قصدت إلى تحرير الروايات والقراءات من القياس واللهجات والاختيارات لاستعادة الأداء بالمصاحف العثمانية الست في تأصيل جديد للقراءات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">وقصدت منذ ستة عشر عاما إلى تفسير القرآن بالمثاني وخلصت إلى تأصيل جديد للتفسير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">واستنبطت من القرآن والهَدْيِ النبوي فقه مرحلة الاستضعاف وبلوى تسلُّط الطغاة وانتشار الغلاة وينحصر في موالاة المستضعفين من الرجال والنساء والولدان ونصرتهم بأن لا نكونَ جزءا من الطغاة ولا الغلاة وكذلك لم يكن موسى جزءا من نظام فرعون بل صَدَع بكشف زيْفِه غير أنه استبقى ما تبقَّى من العامة فلم يأمرهم بالثورات الغوغاء ولم ينشئْ تنظيمات سرية ولا مسلحة.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 20.0pt; line-height: 115%;">تلكم الغايات سأسعى إليها ما حييتُ رغم قصوري حتى اليوم عنها وعسى أن لا أكون كالهازلين المعرضين عن تدبر القرآن الذي يهدي إلى الرشد وللتي هي أقوم من حالنا اليوم والله المستعان </span><span dir="LTR" style="font-size: 20.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-language: AR-AE;"><o:p></o:p></span></div> </div>

لم نصل بعدُ إلى بداية طريق الخلاص

تفرغت ـ منذ سبع وعشرين سنة ـ لتتبع طرق القراءات وتحريرها ثم قصدت إلى تحرير الروايات والقراءات من القياس واللهجات والاختيارات لاستعادة الأد...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

لن أزكِّيَ من العمل الإسلامي غير حِلْفِ فضولٍ جديدٍ

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">نظرةٌ ـ دون مرحلة التأمل ـ إلى واقع البشرية اليوم ومنه حال المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لا تخطئ ما هم فيه من الذل والاستضعاف والقهر والتشرد والضياع، جرحٌ وقرحٌ يتكسَّبُ به دعاة الترشيد وتمطيط فقه المقاصد إلى موالاة الطغاة حتى يتم القضاء على آخر من فرد من الغلاة، مقالة تُفْضِي إلى انتشار الغلو والتكفير والتفجير، ويتكسَّبُ به بعدهم معمَّموا الفروع وافتراض الأقضية والأحجية والنوازل ليتراءى للعامة أن المسلمين بخير وعز وطمأنينة، وتتكسَّبُ به كذلك القطاعات الحكومية المشرفة على مسابقات حفظ القرآن وتجويده لِتتمكنَ الجوائزُ السخية من وأْدِ ما في النفوس من استعدادٍ للبحث فيه عن الرشد وعن التي هي أقوم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وما يغني علم التجويد ولا الفروع ولا فقه المقاصد عن الأسرى والمخطوفين في السجون ولا عن ملايين المشردين والممزقين الجوعى العرايا من الروهنكا والسوريين والعراقيين ولا عن المستضعفين حيث كانوا وكيف دانوا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">إن الدين عند الله وهو الإسلام الذي جاء به النبيون والرسلُ لَينحصرُ في حماية الفطرة بالعبادة وحفظ كرامة الإنسان بالتشريع، تلكما الكليتان تجاهلهما اجتهاد جميع الحركات والأحزاب والتيارات المنتسبة إلى الإسلام سواء منها السلفي والصوفي والمفوضة والمتكلمة ، ولا يزال جميع العاملين في حقول الدعوة إلى الإسلام هازلين مائعين مالم يعلن كل منهم على حدة أو في حلف فضول جديد أنهم بتوجيه من القرآن العظيم ليسوا جزءا من الحكام ولا من الطغاة كما ليسوا دعاة خروج بالغوغاء ولا بالسلاح على الطغاة ولا على الحكام ولا على المجتمعات المغلوبة على أمرها كما لم يكن موسى جزءا من منظومة آل فرعون ولم يخرج عليهم بالسلاح ولا بالغوغاء وإنما أعلن البراءة من تلك المنظومة وأعلن كشفَ عَوارِها لتحرير موازين العامة من إسارها وزَيْفِها ولِيُجَنِّبَهم مصير قومِ فرعون كما في قوله تعالى ﴿فاتَّبَعُوا أَمْرَ فرعون وما أَمْرُ فرعون برشيدٍ يَقْدُمُ قومَه يوم القيامة فأوْرَدهم النار وبئس الوِرْد المورودُ﴾ هود، ومن قبل موسى أعلن الرسول صالح تحذيرَه قومَه من طاعة المستكبرين فقال ﴿ولا تُطيعوا أمر المسرفين الذين يُفسِدون في الأرض ولا يُصلِحون﴾ النمل، وكل من النموذجين ذِكْرٌ من الأولين تنزل بعده في القرآن وَعْدًا في الآخرين كما في المثاني من القرآن:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولا تُطِعْ مَن أغْفَلنا قلبَه عن ذِكرنا واتَّبع هواه وكان أمْرُه فُرُطًا﴾ الكهف<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولا تطع منهم ءاثِما أو كَفورا﴾ الإنسان<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿فلا تُطِع الكافرين وجاهدْهم به جهادا كبيرا﴾ الفرقان<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وإن تُطِعْ أكثرَ مَن في الأرض يُضِلُّوك عن سبيل الله﴾ الأنعام<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿يا أيها النبيُّ اتَّقِ اللهَ ولا تُطِعِ الكافرين والمنافقين﴾ الأحزاب<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولا تُطِعِ الكافرين والمنافقين ودعْ أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا﴾ الأحزاب<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وقالوا ربَّنا إنا أطعنا سادتَنا وكبراءَنا فأضلّونا السبيلا﴾ الأحزاب<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> </div>

لن أزكِّيَ من العمل الإسلامي غير حِلْفِ فضولٍ جديدٍ

نظرةٌ ـ دون مرحلة التأمل ـ إلى واقع البشرية اليوم ومنه حال المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها لا تخطئ ما هم فيه من الذل والاستضعاف والقهر وا...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الإدغام الكبير في غير المتماثلين ليس محضا

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد مشدد ولا يقع الإدغام البتة حتى يصيرا مثلين ويسكن الأول فإذا كانا غير مثلين أبدلت من الأول حرفا مثل الثاني ثم تدغم فتكون بذلك قد أدغمت مثلين" اهـ بلفظه في باب اختلافهم في الإظهار والإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال الداني في جامع البيان: "فأدغم الحرف الأول في الحرف الثاني الذي يليه من الحرفين المتماثلين في اللفظ والحرفين المتقاربين في المخرج إذا كانا في كلمتين وتحركا معا فيسكن الأول من المثلين ويدغمه في الثاني ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا ... اهـ محل الغرض منه في أول باب ذكر مذهب أبي عمرو في الإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال في النشر 1/ 179 ـ 280: "فإن كانا مثلين أسكن الأول وأدغم وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول ولا فصل بحركة ولا روم، وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل <u>الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما طلبا للتخفيف</u> " اهـ محل الغرض منه <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قلت: ولن أتمكن من بيان أكثر من تفصيل المحقق ابن الجزري رحمه الله وهو يقول: وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما" اهـ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني أن الإدغام المحض لا يصح إلا في المثلين، أما المتقاربان والمتجانسان فلا يصح الإدغام فيهما إلا بعد تجاوز مرحلتي قلب الأول ثم إسكانه ليتأتى في المرحلة الثالثة: اللفظ بالثاني مشددا وهو الإدغام.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك دلالة اتفاق كل من ابن الجزري المتوفى 833 هـ ومكي بن أبي طالب المتوفى 437 هـ إذ اتفقا على حظر إدغام غير المثلين قبل إسكان الأول وقلبه كالثاني كما هو صريح إثباتهما حرف [ثم] دلالة على الترتيب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك وافقهما الداني المتوفى 444 هـ في جامع البيان حين قال: "ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا" اهـ معتدا بالمرحلتين قبل الإدغام: مرحلة إسكان الأول ومرحلة القلب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى أن القيمة العلمية للتبصرة أكبر من التي لجامع البيان ومن التي للنشر لعدة اعتبارات منها: أن المحقق ابن الجزري قد اعتمد التبصرة أصلا من أصول النشر ومنه : أن مكيا سبق ابن الجزري بأربعة قرون أي هو أقرب إلى الأداء الأول وأعلى سندا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">لأجل ذلك احتججت بترتيب مكي في التبصرة حين بدأ بقلب الأول ثم ثنى بتسكينه، ولا أجد بينه وبين كل من الداني وابن الجزري كثير خلاف لاتفاقهم على تأخر النطق بالإدغام بعد القلب وبعد الإسكان .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولقد دريْتُ ما روَيْتُ من شيخي صدّاف بن محمد البشير المسومي رحمه الله حين أخذ عليّ وأنا أقرأ عليه ختمة للسوسي في (1410هـ) بالإدغام الكبير أن أفرق بين إدغام المتماثلين نحو "الشوكة تكون" وبين غير المتماثلين نحو "لبعض شانهم" ونحو "الصيد تناله" قال: "لا بدّ أن يقرع اللسان مخرج الحرف المدغم دون اللفظ به قبل اللفظ بالحرف المدغم فيه مشددا" اهـ ولا يخفى حُسْنُه واتفاقه مع النصوص المتقدمة عن ابن الجزري القاضية بأن الحرفين ملفوظ بهما جميعا وعن كل من ابن الجزري والداني ومكي القاضية بتفاوت عملية إدغام المتقاربين والمتجانسين. <o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى اتفاق الأداء الذي تلقيته من شيخي صدّاف رحمه الله مع ما قرره ابن الجزري حين قال: "وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول" اهـ لدلالته على ما أعلنته من ضرورة أن يقرع اللسان مخرج الحرف المتقارب والمتجانس المدغم دون النطق به قبل اللفظ بالثاني مشددا وكما هي دلالة قوله في الطيبة "والحرف بالصفة إن يدغم سقط" اهـ احترازا من إسقاط مخرج الحرف المدغم. <o:p></o:p></span></b></div> </div>

الإدغام الكبير في غير المتماثلين ليس محضا

قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق