مقدّمة شرح "لَامِيَة الْحَسَن في تحرير العشر النافعيّة"

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">لَامِيَةُ الْـحَسَن في تحرير العَشْرِ النَّافِعِيَّةِ<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">مع شرحها الْمُسَمَّى "المحْظرَةُ الشِّنْقِيطِيَّةُ"<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">مقدمة <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">بسم الله الرحمان الرحيم<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">الحمد لله رب العالمين على ما أسبغ من نعمه الظاهرة والباطنة وعلى ما مَنَّ به علينا من الإيمان والفضل على الْمُعرضين عن تلاوة القرآن وتدارُسِه وتدبُّرِه بحثا فيه عن الرشْد وعن التي هي أقوم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">والصلاة والسلام على الرسول النبيِّ الأمّيِّ محمد بن عبدِ الله الهاشمي قُدوة مَنْ تَلا القرآن الكتاب المنزّل من عند الله.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">أتقدّم بنظمي هذا "لَامِيَةُ الْحَسَنِ في تحرير العشْرِ النَّافِعِيَّةِ" وبشرحه هديَّةً إلى كافَّةِ طلبة القرآن والْمُشْرِفين على التحفيظ وإلى الباحثين في علم القراءات وتتبّع الأداء بالمصحف المدني إذ تضمّن هذا الشرح تتبُّعَ الأداء الذي قرأ به طرُقُ نافع العشرية ونافِلَةَ الأداء الذي قرأ به أبو جعفر المدني.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ولأجْلِ مِلْءِ الفراغ في الدرر اللوامع لابْنِ بَرِّيٍّ وفي كتاب التعريف في اختلاف الرواة عن نافع للدّانِي وفروعه فقد تضمّنت اللّامِيَةُ:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ تفصيلَ حروفِ الخلاف في النّشْر لابن الجزري حَسَبَ قراءةِ غيرِ نافِعٍ ما وَسِعَها النظْمُ وإلا فَحَسَب قراءة نافِعٍ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ تعويض جفاف منظومات القراءات باستحضار سياق حرف الخلاف ما وسعه النظم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ إلْغَاءَ قَيْدِ الرموز لتيسير هذا العلم على الطلاب والباحثين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ الاستفادة من جامع البيان للدَّاني لتِبيان بعض ما لطرُقِ نافع لإظهارِ تفصيل لم يتضمّنْهُ أصلُ منظومتنا كتاب التعريف للدّانِي.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ولعلّ هذه المنظومة المختصرة تُوَفِّرُ للحفّاظ بقراءة نافع في قطر شنقيط وما حولها من بلاد التكرور وفي المغرب والجزائر وتونس وليبيا وحيث كانوا من الجهد والوقت بما تَكْفِيهم جُهْدَ مراجعة حروف الخلاف في الحرز وفي طيّبة النشر كلّما اضطرّهمُ الشّكُّ أو الْوَهْمُ في وجه الأداء لنافع في حروف الخلاف التي خالف فيها نافع غيره من القراء.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">وتضمَّن شرحُ "الْمَحظرةُ الشنقيطيّة": <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ ضَبطِ تفرُّداتِ الرواة والقُرَّاءِ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ ضبْطَ قراءة أبي جعفر المدني فإن اتَّفق معه تلميذُه نافعٌ قلتُ: قرأ المدنيّان، وإن كان في حرف الخلاف قراءتان فقط اكتفيتُ بتبيان قراءة نافع، وإن كان في حرف الخلاف ثلاث قراءات فأكثر بيّنتُ الأداء الذي قرأ به أبو جعفر أو راوياه حال اختلافهما.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ الإعراض عن مصطلح التجهيل في ثنايا الشرح لتفادي الحرج في الْمُسْنَد إلى الله سبحانه وتعالى.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">ـ الإعراضَ عن وصف الحروف المتشابهة بأسمائها وذلك تفصيلا في الباء والتاء والثّاء والياء، وفي الحاء والخاء، وفي الدّال والذّال، وفي السّين والشّين، وفي الصّاد والضّادِ، وفي العَيْنِ والغيْن، وليتمّ تبيُّنُ الحروف المهملة من الحروف المعجمة، كتبيّن الباء بالموحدة التحتية وتبيّنِ النون بالموحدة الفوقيّة وتبيُّن المثناة الفوقية من المثناة التحتيّة والثاء المثلثة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">قُلتُ: ولقد أَصَّلَ أبو عمرو الدّانِي رحمه اللهُ تأصيلًا دقيقا حقيقا بالدِّرايَة لتَعَلُّقِه بضبط الأداء والرواية إذ تضمَّنتْ كتُبه التعريف وجامع البيان والتيسير والمفردات تقديمَ أسانيده بالتحديث والإخبار قبل أسانيده بالقراءة ـ كما في النّماذِجِ المبيّنَة في شرح البيْتيْنِ الثامن والتّاسع ـ وغفَلَ عنه المتأخِّرون فقَلَبُوا الْمُتراجِحَة باعتبارِهم قراءةَ الْمُتَلَقِّي أقْوَى درجاتِ الصِّحَّة والْحُجِّيَّةِ ويحتَجّون بحديث "القراءة سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ"، وإنَّها لكذلك غير أنَّه لا حُجَّةَ في قراءة الْمُتأخِّرين إلا تكن وِفْقَ أَدَاءٍ منصُوص في أمّهات كتب القراءات ويتّفِقُ المتأخّرون على هذا العموم لولا نَقْضُه تفصيلا بإلْغَاءِ كلِّ أداءٍ تضمّنتْه أمهاتُ القراءات لم يُقْرِئْ به الشيخُ الْمُتَلَقِّيَ ويعني صراحة فصاحة مَنْحَ المتأخِّرين المعاصِرين صلاحيّةَ تشذيذِ الأداءِ المنصوصِ في أمّهات القراءات الأولى، ولن يَصِحَّ لِأحدٍ منَّا معشرَ الْمُتأخَّرِين أن يُهَيْمِنَ نزولُ سندِه وتأخُّرُ قراءتِه أكثر من ألفِ سنةٍ وقُصور عِلْمِه بتفاصيل الأداء الذي تلقَّاه الصحابة الكرام وأثبتوه في المصاحف العثمانية على الأداء المنصوص في أمهات القراءات الأولى ويلحق به كتب ابن مهران وابن مجاهد وابني غلبون والدّاني وأترابُهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">إنّ التحديث المنصوص ثم الإخبار بأحرُفِ الخلاف في أمّهات القراءات لأَثْبَتُ وأضبَطُ لها من قراءة المتلَقِّي على الشيخ ولِتَظَلَّ قراءة الْمُتَلَقِّي على الشيخ بغير الأداء المنصوص في أمّهات القراءات أدْنَى درجات الصحّة والثبوت إذ لا تصحُّ شرعيّةُ نشأةٍ قراءةٍ أو أداءٍ غيرِ الأداء الْمنصوص في أمّهات القراءات الذي قرأ به مَن كانوا أقربَ إلى الصحابة والتابعين وأعلى سَنَدًا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">وأدعو أخوَتِي المتخصِّصين المعاصرين في القراءات إلى تحريرها بِفَرْزِ الأداءِ الأوّلِ لكل مصحف عثمانيٍّ بدل تحرير طرُقِ القراءات أو ما يُسَمُّونه تحرير الأوجه واحتمالاتِها كأوجه الضرب والحساب وافتَتَن بها الناسُ عن قراءات التدبُّر لاستنباط المعاني والدلالات.</span></b><b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">وأدعُو الْمُشْتغِلين بعِلم القراءات لِيُسَارِعُوا إلى تدبُّر القرآن لِيَسْتَنبِطوا منه التي هي أقوم وأَهْدَى مِن حال الْبَشَرِيَّة اليومَ وإلا كان ضَرَرُ القراءات أكثرَ مِن نفْعِها بما صَرَفَتْهم عن رأس المالِ الذي هو تدَبُّر القرآن العجب الذي يهدِي للرُّشْدِ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">واللهَ أسْألُ أن يتقبَّلَ جُهْدَ الْمُقِلِّ وأنْ يغفرَ لِي ولِمَنْ دَرَسَها وتدارَسَها وصحَّحَها واعْتنَى بها ذُنوبَنا وإسرافَنا في أمْرِنا وأن يكَفِّرَ عنَّا سيِّئاتِنا وأن يتوَفَّانَا مع الأبرارِ وأن لا يَجْعلَنا فِتْنَةً للقوْمِ الظالِمين وأن يَنْفَع بنا المسلمين وسائر المستضعفين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16pt; line-height: 107%;">طالب العلم/ الحسن ولد ماديك <o:p></o:p></span></b></div> <br /></div>

مقدّمة شرح "لَامِيَة الْحَسَن في تحرير العشر النافعيّة"

لَامِيَةُ الْـحَسَن في تحرير العَشْرِ النَّافِعِيَّةِ مع شرحها الْمُسَمَّى "المحْظرَةُ الشِّنْقِيطِيَّةُ" مقدمة بسم الله...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الفرق بين الإثم والذنب والسيّئة والخطيئة والحوب (4)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">خطأ</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الْخَطَأُ: في تفصيل الكتاب المنزل هو "قَوْلٌ أو عَمَلٌ مِنْ أعمالِ الجوارِحِ ـ لا الْقَلْبِ ـ أَخْطَأَ القَصْدَ فلم يُوافِقْهُ وتَضَرَّرَ بِه الْبَرِيءُ، كالذي يدْعُو الرجُلَ إلى غيرِ أبِيهِ وكان قَصْدُه نِسْبَتُهُ إلى أبيهِ ذي النُّطْفَةِ، وكالذي يَرْمِي صَيْدًا بَرِّيًّا فيُصِيبُ بسَهْمِه مؤْمِنًا فيقْتُلُهُ خَطَأً، ووَعَدَ اللهُ بالْعَفْوِ يَومَ الْحِسابِ عن المُؤَاخَذَة بِخَطَإٍ لم يَتَعَمَّدْهُ القَلْبُ مَوْطِنِ النِّيَّةِ والقَصْدِ والإرادة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقد وقعتِ المغايَرةُ بين الْخطَإِ والإثْمِ وبين الخَطَإِ والنسيان وبين الخطإِ والذنب، واشتركَ الخطأُ والذَّنْبُ في حاجة صاحب كل منهما إلى مغفرة الله يوم الحساب للنجاة من العِقاب، وغايَر الخطأُ السيِّئَةَ في تعلُّقِ الخطإِ بالمغفرة وتعلُّقِ السيِّئَةِ بالتَّكْفِيرِ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فالأول قوله تعالى ﴿ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمّ يَرْمِ به بَرِيئًا فقدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وإثْمًا مُّبِينًا﴾ [النساء 112]، ولأنّ الإثمَ ـ كما عرَّفْتُهُ ـ "عمَلٌ مِن أعْمالِ الْقَلْبِ" وأنّ باطنَه هو "كِتمانُ الحقيقة في الْقَلْبِ" وأنّ ظاهرَه هو "طمْسُ معالِـمِ الحقيقة ودلائلِها باللسان أو أكثر منه" فإنّ المغايرةَ بين الإثم والخطإ تعني تعلُّقَ الخَطَإِ بالجوارِحِ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والثاني قوله تعالى ﴿ربّنا لا تُؤَاخِذْنَا إن نَّسِينا أو أخْطأْنَا﴾ [البقرة 286]، وإذْ يعنِي النسيانُ ـ كما عرَّفْتُه ـ "تَرْكَ العمَلِ غَفْلَةً" فإنّ الخطَأَ من أعمال الجوارح. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن الثالث قوله تعالى:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿وليس عليكم جُناحٌ فيما أخطأتُم به ولكن ما تعمّدَتْ قلوبُكم وكان اللهُ غفورا رحيما﴾ [الأحزاب 5]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولأنّ الذَّنْبَ ـ كما في عرَّفْتُهُ ـ "قولٌ أو عمَلٌ عَمْدٌ يُـخرِج صاحبَه من الأمْن والسِّلْمِ إلى استحقاقِ العِقاب"، فالمغايرة بينه وبين الْخَطَإِ تعني أنّ الخطأ قولٌ أو عَمَلٌ دون قَصْدٍ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويعني اشتراكُ الخَطَإِ والذَّنْبِ في حاجة صاحبِ كلٍّ منهما إلى المغفرة تَضَرُّرَ الْغَيْرِ بكلٍّ منهما على حِدَةٍ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتعني حاجةُ صاحِبِ السَّيِّئَة إلى التكفير مُحَاسَبتَه يوم الدِّينِ بها إلّا يُكَفِّرْهَا اللهُ عنه بحَسَنَةٍ تَمْحُهَا كالصّدَقَة وإحياء الأنْفُسِ وإصلاحِ ما فَسَد، أمَّا الخطأُ فيغْفِرُه اللهُ إذْ لم يتَعَمَّدْهُ الْقَلْبُ.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أمّا الْخَطيئَةُ في تفصيل الكتاب المنزّل كما في المثاني:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿ممّا خطيئاتِهم أُغْرِقُوا فأُدْخِلُوا نارا﴾ [نوح 25]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿وقال الذين كفَرُوا للذينَ ءامَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا ولْنَحْمِلْ خَطَايَاكم وما هم بحامِلِينَ مِنْ خَطَايَاهم من شيءٍ﴾ [العنكبوت 12]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿إنّا ءامَنَّا بِرَبِّنا لِيَغْفِرَ لَنا خطايانا أن كنَّا أوَّلَ الْمُؤمنين﴾ [طه 73]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿إنَّا نَطْمَعُ أنْ يَغْفِرَ لنا ربُّنا خطايانا أنْ كُنَّا أوَّلَ الْمُؤْمِنِين﴾ [الشعراء 51]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فتعنِي الصَّدَّ عن سبيلِ اللهِ ومنه صَرْفُ النّاسِ عن اتِّباعِ الحقّ بخِداعِهم أنّما هم فيه من الباطل هو الحقُّ أو بقهْرِهم بالإبقاء في فسطاط الباطل.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ووقع في تفصيلِ الكتاب المنزّل وصْفُ الخاطئين على الذين طلَبُوا غايةً بِسَعْيٍ انْقَلَبَ عليهم فلم ينالُوها كما في المثاني: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿إنّ فرعونَ وهامان وجُنُودَهُما كانوا خَاطِئِينَ﴾ [القصص 8]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿قالوا تَاللهِ قَدْ ءَاثَرَكَ اللهُ علَيْنَا وإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 91]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿واسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إنَّكِ كُنْتِ مِن الْخَاطِئِين﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقد حَرِصَ فرْعَونُ وهامانُ وجنُودُهُما على أن لا يكون لبنِي إسْرَائيلَ شأْنٌ ولا مُلْكٌ فانْقَلَبَ عليهم السَّعْيُ والْمَكْرُ والبَغْيُ، وحرِصَ إخوةُ يوسُفَ على أن يَخْلُوَ لهم وَجْهُ أبِيهم وَلِيَكونوا قَوْمًا صالِحين فأخطَأُوا السُّلُوكَ إليها، وحرِصَتِ امرأةُ العزيزِ على إشباعِ شهوتِها دون عِلْمِ زوْجِها العزِيزِ فأخطأتْ ترتيباتُها ووسائلُها. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ووردتْ كلمة الْخِطْءِ بكسر الخاء المهملة وإسكان الطاء المهملة في سِياقِ الْمُنكَر الْمُتَعَمَّدِ المقصود، ولقد عَجزْتُ أن أُوَجِّهَ قراءةَ أبي جعفر وابن عامر ﴿إِنَّ قَتْلَهُم كانَ خِطْئًا كبيرا﴾ [بني إسرائيل 31] بفتح الخاء والطاء المهملتين والقصر لاستحالة اجتماع عدم القصد والنيّة مع سبب خشيَةِ الإملاق الْمُتكرر في سورتي الأنعام وبني إسرائيل.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ووردتْ كلمة الخَاطِئَةِ للدّلالة على انتِفَاء أيِّ جزْءٍ من أجزاءِ التوفيق باجْتِماع سوء القصْدِ والإصرارِ على طمْسِ الفِطرة والْخُرُوجِ عن طاعة الله ورُسُلِه كما في المثاني: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿لئِن لَّمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بالنَّاصِيَة نَاصِيَةٍ كاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ﴾ [العلق 15 ـ 16]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴿وجاءَ فِرْعَونُ ومَنْ قَبْلَهُ والْمُؤْتَفِكاتُ بالْخَاطِئَةِ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ فَأَخَذَهُمْ أَخْذَةً رَابِيَةً﴾ [الحاقة 9]<o:p></o:p></span></b></div> بقلم / الحسن محمد ماديك</div>

الفرق بين الإثم والذنب والسيّئة والخطيئة والحوب (4)

خطأ : الْخَطَأُ: في تفصيل الكتاب المنزل هو "قَوْلٌ أو عَمَلٌ مِنْ أعمالِ الجوارِحِ ـ لا الْقَلْبِ ـ أَخْطَأَ القَصْدَ فلم يُوافِقْهُ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الفرق بين الإثم والذنب والسيئة والخطيئة والحُوب (3)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">السيئة</span></u></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">في تفصيل الكتاب المنزل هي المكروه ومنها المصائب والآفات والاعتداء، يكرهه المصاب به ويسوءه، ومنها العمل القبيح من المكلف كرهه الشرع، ومنها الحساب والعقاب في الدنيا كالآخرة يقع على المسيء فيكرهه. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وكان القبر نعمة تُوارَى فيه سوءةُ ابن آدم أي عورته ثم ما يُكْرَه الاطلاع عليه من أمارات الفناء والعودة إلى العدم كما كان، وحرصَ الشيطانُ على نزع ما كرّم اللهُ به ابن آدم من اللباس لِيَطلعَ كلٌّ من الرجال والنساء على سوْءةِ الآخَر أي عورتَه، وما كان مع الشقِيِّ ـ القاتِلِ الأوّل من بني آدم أخاه ـ بقيةٌ من عقلٍ أو فِطرةٍ يُوارِي بها عورةَ أخيه بالدَّفْن لولا ما تعلّم من الغراب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولقد وردت للسيئة والسيئات في تفصيل الكتاب المنزل دلالات:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إحداها: بمعنى الآفات والمصائب ابتلاءً واختبارا وضابطُها اقترانُها بالمصائب والابتلاء والاستعجال والمسّ والتبديل مكان الحسنة كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الْإِنْسَانَ كَفُورٌ﴾ [الشورى 48]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إن تَمْسَسْكم حَسَنَةٌ تَسُؤْهُم وإن تُصِبْكُم سيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بها﴾ [آل عمران 120]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ما أصابَكَ مِن حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وما أصابَكَ مِن سيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ﴾ [النساء 79]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ﴾ [الرعد 6]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا﴾ [الأعراف 95]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ [الأعراف 168]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاءَ بَعْدَ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ﴾ [هود 10]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني أن الحسنة في مقابلها تقع على النعمة والسراء.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وثانيها: بمعنى الاعتداء كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿ادْفَعْ بِالتِي هِيَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ﴾ [قد أفلح 96]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَيَدْرَأُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ﴾ [الرعد 22] و [القصص 54]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ﴾ [فصلت 34]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللهِ﴾ [الشورى 40]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿فوقَاهُ اللهُ سيِّئَاتِ ما مَكَرُوا﴾ [غافر 40]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني أن من فقه المرحلة في مرحلة الاستضعاف عدم رد الاعتداء بمثله بل بالتي هي أحسن كما في ما تنزّلَ من القرآن قبل بيعة العقبة، أما في مرحلة التميّز فلِلْمُعتدَى عليه أن يَجزيَ المعتدِيَ باعتداء مثلِه أو يعفوَ ويُصلحَ وأما في مرحلة التمكين فعلى المعتدَى عليهم أن يعتدوا على من اعتدَى عليهم بمثل ما اعتُدِيَ عليهم كما في سورة البقرة. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="display: none; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ن<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وثالثها: بمعنى الخطيئة والمعصيّة والذُّنُوبِ من المكلفين وضابطُها اقترانُها بالعمل والكسْب والشّفاعة والاجْتِراحِ والمجيء بها والْمَكْرِ وأن يَكرَهها ربُّنَا <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>أو يعفو عنها ويتجاوز كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَالذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِهَا وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [الأعراف 153]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ﴾ [البقرة 81]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَمَنْ يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَا﴾ [النساء 85]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿أَمْ حَسِبَ الذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ [الجاثية 21]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿والذين يَمْكُرونَ السِّيِّئَاتِ لهم عذابٌ شديدٌ﴾ [فاطر 10]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿مَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ [القصص 84]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهًا﴾ [الإسراء 38]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكم سيِّئَاتِكم﴾ [النساء 31]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ونَتَجَاوَزُ عن سيِّئَاتِهم في أَصْحَابِ الْجَنَّةِ﴾ [الأحقاف 16]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">تلك المعاصي والخطايا دون الكفر والموبقات هي التي قد يُكَفِّرُها اللهُ عن صاحبها بالمصائب والآفات وقد يعفو اللهُ العفُوُّ فضلًا منه ومَنًّا من تلك السيّئات ما شاء فلا يصيب العبدَ بها في الدنيا آفاتٍ وضرّاءَ وآلاما وأسْقامًا وبينته في مادة [عفا] أو يقع التجاوز عنها يوم القيامة لمن شاء اللهُ كرامتَه بالجنّة والمغفرة، وإلا فهو الحساب والعقاب يومَ الدِّين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ورابعها: بمعنى العذاب الجزاء في الدنيا على المسيئين عملا، وضابطه الإصابة بها كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾ [النحل 34]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿قَدْ قَالَهَا الذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَمَا أَغْنَى عَنْهُم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَالذِينَ ظَلَمُوا مِنْ هَؤُلَاءِ سَيُصِيبُهُمْ سَيِّئَاتُ مَا كَسَبُوا وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ﴾ [الزمر 51]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني حرف النحل وأول الزمر عذابا تقدم ومضى قد عذّب اللهُ به في الدنيا المكذِّبين المجرمين قبل نزول القرآن ويعني ثاني الزمر عذابا وعقابا وعَدَ اللهُ أن يصيبَ به الظالمين في آخِر هذه الأمّة وأكّدَه بقوله ﴿وَمَا هُم بِمُعْجِزِينَ﴾، أما قوم نوح والأحزاب بعدهم فقد مضَى وانْقَضَى يومَ نزل القرآن إصابتُهم بسيّئات ما كسبُوا ولم يُعجِزوا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وخامسها: بمعنى العذاب الجزاء في يوم الدِّين يقع على غير المغفور لهم من المسلمين قبل أن يؤذَن فيهم بالشّفاعة وعلى عذابٍ أكبرَ منه يقع على الكفار والمنافقين كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا﴾ [الأنعام 160]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَالذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئَاتِ جَزَاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا﴾ [يونس 27]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ﴾ [النمل 90]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وَقِهِمُ السّيِّئَاتِ ومَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يومَئِذٍ فقدْ رَحمْتَه﴾ [غافر 9]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وإنما تقع هذه السيِّئات على عمَلٍ استوْجَبَ أصحابُه أن تُكَبَّ وجوهُهم في النار ويُخَلَّدون فيها، ولا يُـخَلَّدُ المؤمنون في النّار، وإنما تُكَبُّ وجوه المجرمين في جهنم لِتكذيبِهم بالآيات الخارقة للتخويف والقضاء مع الرسل بها، تكذيبا وصَدًّا عن سبيلِ اللهِ هو السيئة يكرهُها وتسوءُ في الدنيا حملةَ العرش ومَن حَوله والملائكةَ والمؤمنين من الإنس والجن وغير الثّقَلين، وتسوءُ في يوم القيامة العالَمين بما تعني من غَضَبِ اللهِ غضَبا يُشفِقون منه أجمعون.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وحرِيٌّ بالعقلاء أن يَكرهوا تلك السيّئاتِ أكثرَ من كشْف السوءات، اتقاءً منهم غضَبَ الله وعذابَه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتضمَّن تفصيلُ الكتاب المنزّل وصْفَ الْمُسِيءِ للدّلالة على الذي امتلأَ كفرا وشِركا وعَملا سيِّئًا كما في قوله تعالى ﴿وما يَسْتَوِي الأعْمَى والْبَصِيرُ والذِين ءَامَنُوا وعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَلَا الْمُسِيءُ قليلا مّا تتذَكَّرون﴾ [غافر 58] ويعني أن الْمُسيءَ ليس هو الصِّفْرُ الْخَالِي من الإيمان والعمَلِ الصالح بل هو نقيضُ الذي ءامَنَ وعمِلَ صالِحًا أي الذي كفر باللهِ فأشرَكَ به وعمل فسادا.<o:p></o:p></span></b></div> بقلم/ الحسن محمد ماديك</div>

الفرق بين الإثم والذنب والسيئة والخطيئة والحُوب (3)

السيئة : في تفصيل الكتاب المنزل هي المكروه ومنها المصائب والآفات والاعتداء، يكرهه المصاب به ويسوءه، ومنها العمل القبيح من المكلف كرهه الش...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الفرق بين الإثم والذنب والسّيّئة والخطيئة والْحوب (2)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الذَّنْبُ </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">بإسكان النون: هو قولٌ أو عمَلٌ عَمْدٌ يُـخرِج صاحبَه من الأمن والسِّلْمِ إلى استحقاقِ العِقاب، ولكأنّ الخاطئ بالذنب كالذي ذنّب عمامتَه بإرخاء مُؤخرتها كذنَب الدابّة، وكان القرابة والرحم ذِنابة بالكسر لأنّ لكل منهم عليك حقوقا لا سبيلَ عليه حين يتعلّق بها. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولم يتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزّل تسميةَ الذي أذْنَبَ بالْمُذْنِبِ وإنّما بالخاطِئِ كما في المثاني:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿قالوا يا أبَانا اسْتَغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنَا إِنَّا كُنَّا خاطِئِين﴾ [يوسف 97]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 29]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وكذلك تضمّن تفصيلُ الكتاب المنزّل دعوةَ الذين أسْرَفُوا على أنفُسِهم إلى أن لا يقْنَطُوا من رحمة اللهِ الذي يغفر الذُّنوبَ جميعا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولعلّ الذي اقترف ذَنبا ينصَرِفُ عن القنوط من رحمة اللهِ إلى المسارعة إلى إصلاح الخطإ بالتوبة والاستقامة، وإنّه لَمِن جَمَالِ القرآن الكريم وكمَالِ هَدْيِه بتَسْمِيَةِ الذي اقترفَ ذَنْبًا بالخاطِئِ وليسَ بالْمُذْنِبِ ولا بالْمُخْطِئِ المتعمِّدِ الذي قد يقْنَطُ من رحمةِ اللهِ فَيَوَلَّى الشيطانَ بالإسراف في الذُّنوب والمعاصي والطغيانِ، وإنّ في وَصْفِ الْمُذْنِبِ بالخَاطئِ لطَوْقَ نجاةٍ إلى غَريق الذّنوب لِيَسْتَمْسِكَ به فيَنْجُو إذْ لا يَلْزَمُ من الخطإ التّعَمُّدُ بل قَدْ يَقَعُ غَفْلةً ونسيانا وجَهْلًا، وإنّ في وَصْفِ الْمُذْنِبِ بالخاطِئِ لَلُطْفًا وَرحمةً به كَعَصَا مُوسَى التي انقَلَبَتْ حَيَّةً تسعَى صغيرة الحَجْمِ في المرَّة الأولَى ءَايَةً يَراها موسَى وحدَه يوم كرامتِه الكبرى، ثم انقَلَبَتْ ثُعبانا ضخما مبينا في المرَّة الأخرَى لِتَخويف فرعون والملإِ مِن قومِه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إنَّ الذّنبَ في تفصيل الكتاب المنزّلِ هو قولٌ أو عمَلٌ مَنْهِيٌّ عنه يُـخرِجُ صاحبَه من الأمْن والطمأنينةِ والسِّلْمِ إلى استحقاقِ العِقاب، وكذلك دلالةُ قولِ موسى ﴿وَلَهُمْ عَلّيَّ ذَنْبٌ فَأَخَافُ أَنْ يَقْتُلُونِ﴾ [الشعراء 14] على أنه بقَتْله رجلا من قوم فرعون قد جعل لهم سبيلا عليه يعاقبونه بفِعلته.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ويعني قول عزيز مصر ﴿وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ﴾ [يوسف 29] مخاطبا امرأته أنها بِمُراودتِها يوسفَ عن نفسه قد استحقّت العقابَ من اللهِ، ويعني أنهم رغم كانوا يُشركون ويؤمنون بالله الخالقِ وبالبعث والحساب لقُصُور دلالة الاستغفار على طلب سَتْرِ الذّنْبِ يوم يقوم الحساب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني إقرارُ إخوة يوسف بالذّنْب اعترافَهم باستحقاق العقاب على ما فعلوه بأخيهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني تساؤل الموءودة عن الذنب الذي قُتِلت بسببه أن شرعَ الله لـم يتضمّن إذْنا بوأْدِ الأحياء الذي دَفْنُهُم وهم أحياءُ. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتضمن تفصيل الكتاب المنزل أنّ من الذّنب قتلَ النفس التي لم يأمُرِ اللهُ بقَتْلِها ووأدَ الأحياء وتزيُّنَ المحصنة بالزواج ومراودتَها غيرَ زوجها وحسدَ ذي النعمة والكيدَ به.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولا يخفى من تفصيل الكتاب المنزل أنّ الذّنبَ أقلُّ وأهوَن من الكفر ومن الإجرام، وإن صدَق استنباطي وتأمُّلي فإنما أُهلِكت أي عُذّبت في الدنيا قومُ نوح وقومُ لوطٍ وعادٌ وثمودُ ومدينُ وأصحابُ الأيكة وقوْمُ فرعون بذُنُوبِـهم، أخذَهم اللهُ بها في الدّنيا ثم هم في اليوم الآخر مُخلّدون في نار جهنم بكفرهم وإجرامهم وصدّهم عن سبيل اللهِ، ورغّب جميع الرسل قومهم في الإيمان ليغفرَ اللهُ لهم ذنوبَهم في الآخرة ولِيؤخّرَهم إلى أجل مسمّى أي يكشف عنهم العذاب في الدنيا بذُنوبهم كما هو تفصيل الكتاب المنزل في تأخير الموعود المتقدِّمِ وتقديم الموعود المتأخّر.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولقد كان من الذكر من الأولين أخْذُ الله المكذبين قبل نزول القرآن بذنوبهم فدمّرهم تدميرا بعذاب ماحق مستأصل لم يُبقِ منهم باقيةً كما في قوله ﴿فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ﴾ [العنكبوت 40] ودمدم رب العالمين على ثمود بذنبهم. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن المثاني معه وعدُ الله في الآخِرين هو لهم بالمرصاد كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿أَوَلَمْ يَهْدِ لِلذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ﴾ [الأعراف 100]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ـ ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ﴾ [الأنفال 54]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وبينته في موادّ أصاب وأخذ وكاف التشبيه وغيرها.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وأما الذين لم يعاصروا الرسل بالآيات فذنوبهم إلى مشيئة اللهِ في يوم الحساب إن شاء غفرها وسترها على صاحبها فلم يعرضْها عليه، وإن شاء فضحَه بعَرضِها عليه وليراها يومئذ الملائكة أجمعون وبنُو آدم أجمعون وذلك نقاش الحساب ومن نوقشه هلك أي عذّب بذُنوبِه. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وعظُمت ذنوب النبيين في أعينهم فتراءت لهم المغفرةُ أكبرَ من جهدهم واستحقاقِهم فاستغفروا ربَّهم ليستُرَها بفضله فلا يعرضها عليهم يوم الحساب وبينته في مادة غفر.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وليستِ الدّنيا محل مغفرة الغفور الرحيم كما في صريحِ المثاني:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿قال ربِّ إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له إنه هو الغفور الرحيم﴾ [القصص 16]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿يوم لا يُخزي اللهُ النبيَّ والذين ءَامَنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتممْ لنا نورنا واغفرْ لنا﴾<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>[التحريم<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>8]<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿إن الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله ثم ماتوا وهم كفار فلن يغفرَ الله لهم﴾ [القتال 34]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿والذي أطمع أن يغفرَ لي خطيئتي يوم الدين﴾ [الشعراء 82]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ربنا اغفرْ لي ولوالديّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب﴾ [إبراهيم 41]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿والله يدعو إلى الجنة والمغفرة بإذنه﴾ [البقرة 221]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسِن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربِّهم﴾ [القتال 15]</span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وتعني أن يوم الحساب هو يوم مغفرة الذنوب، وحرف القصص صريح في أن اللهَ غفَرَ ذنْبَ موسى، ولا يخفى انتشارُ خبر قتْلِه القبطيَّ في الدنْيا وخروجه هرَبا من القصاص، وإنما سأل موسى ربَّه أن يسترَ ذنْبَه في الآخرة وأجيبت دعوته فلن يُعرض عليه يوم الحساب قتلُه القبطيّ ولن يكتبه الكاتبون ولن يؤاخذ به.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وحرف التحريم صريح في وصف يوم القيامة، وكذلك حرف القتال لأنه بعد الموت، وذكر بصيغة المستقبل، وإبراهيم يطمع أن يستر الله خطيئته يوم الدِّين فلا تُعرَض عليه، ودعاؤه صريح في أن محل المغفرة إنما هو يوم يقوم الحساب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويعني حرف القتال أنّ للمتقين في الجنة مغفرةً من ربهم أي أنّ أعمالَهم السيئة في الدنيا لن تُعرض عليهم بل قد غفرَها اللهُ لهم وستَرَها عنهم فلا يَضِيقون بها ذرعا ولا تنغّص عليهم ما هم فيه من الكرامة ودار الخلود خلافا لأهل النار الذين تُعرض عليهم سيئاتُهم وهم في النار ليزدادوا حسرة وقنوطا من الرحمة كما في قوله ﴿كذلك يُرِيهمُ اللهُ أعمالَهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار﴾ [البقرة 167] </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إن الحديث النبوي الصحيح في دعاء زيارة القبور وفي آخره "يغفر الله لنا ولكم" وفي الدعاء للميِّت عند إغماض بصَرِه: "اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين واخلُفه في عقِبِه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين اللهم أوسع له قبره ونور له فيه" لصريح في أن محلّ المغفرة هو يومُ الدِّين ويوم الحساب حين يرَى الناسُ أعمالَهم فيحاسبون على ما عُرِض عليهم من ذُنوبِهم أي على ما لم يُغفر لهم منها. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وإن قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ويا قوم استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يرسل السماء عليكم مدرارا ويزدكم قوة إلى قوتكم ﴾ [هود 52] <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي قريب مجيب ﴾ [هود 61] </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>﴿واستغفروا ربكم ثم توبوا إليه إن ربي رحيم ودود ﴾ [هود 90] </span></b><b><span dir="LTR" style="font-size: 16.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ليعني أن كلا من هود وصالح وشعيب أمَرِ قومه أن يسألوا ربهم أن يغفرَ لهم في يوم الحساب ما سلَف من كفرهم إذ الإيمان بالله واليوم الآخر هو الخطوة الأولى من الإيمان ثم يُتبِعون ذلك بالتوبة إلى ربهم أي الرجوع إليه بالعمل الصالح في الدنيا، ومن المثاني معهما قوله ﴿وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يُـمتِّعْكم متاعا حسَنا إلى أجل مسمى ويؤتِ كلَّ ذي فضل فضلَه﴾ [هود 3] في خطاب المخاطبين بالقرآن.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">بقلم </span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الحسن ماديك</span></b></div> <br /></div>

الفرق بين الإثم والذنب والسّيّئة والخطيئة والْحوب (2)

الذَّنْبُ بإسكان النون: هو قولٌ أو عمَلٌ عَمْدٌ يُـخرِج صاحبَه من الأمن والسِّلْمِ إلى استحقاقِ العِقاب، ولكأنّ الخاطئ بالذنب كالذي ذنّب ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

الفرق بين الإثم والذنب والسيئة والخطيئة والحوب (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">عجبي من الرأي بترادف دلالات كل من الذنب والإثم والسيئة والْـحُوب والخطيئة ويلزم منه القول بترادُف دلالات التكفير والمغفرة، ويسَع قائلَه القوْلُ كذلك بترادُفِ دلالات الظلم والبغْي والفساد وكذلك الفسقُ والإجرامُ والضلال وكل من الغضب واللعنة، مفردات أو كلمات في الكتاب المنزل يستحيل ترادفها وتفسير بعضها ببعض إلا لعِبًا كهَزَلِ الذين زعموا ترجمة القرآن إلى لسان غير عربـيّ، ولم يتجاوز المترجم نشر فهمه القاصر.</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الإثم</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> في تفصيل الكتاب المنزّل: باطنه: كتمانُ الحقيقة في القلب، وظاهره: طمسُ معالِـمِها ودلائلِها باللسان أو أكثر منه، ويبطئ الإثم بالآثم عن الجزاء بالحسنى على ما قدّم من خير.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقعت المغايرة في الكتاب المنزل بين الفواحش والإثم والبغي وتعلقت الفواحش بالفروج وتعلق البغي بالاعتداء والفساد على المستضعفين، وظهرت للإثم حرمة أكبر من الفواحش لتعلُّقِه بالقلب سَيِّدِ الجوارج.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-MA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن باطن الإثم: طمسُ الحقيقة وكتمانها كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه﴾ البقرة وقوله ﴿ولا نكتم شهادة الله إنا إذًا لمن الآثمين﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وظهر من الإثم قَلْبُ الوصية وتحريفُها باللسان كما في قوله ﴿فإنما إثْمه على الذين يبدِّلونه﴾ البقرة، وقوله ﴿فإن عُثر على أنهما استحقا إثما﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وظهَر منه طمسُ براءة البريء الغافل برميه بالفاحشة إفكا وزورا كما في قوله ﴿ومن يكسبْ خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا﴾ النساء، وقوله ﴿والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا﴾ الأحزاب، وقوله ﴿لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم﴾ النور، وكلّف اللهُ باجتناب الظن الإثم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وظهَر منه شُرْبُ الخمر لإثم صاحبه بطمس عقله، كذا غصْبُ مُهرِ الزوجة المدخول بها لطمس حقِّها فيه، وكذا أكلُ أموال الناس بالميسر أو رشوة الحكام لطمس حقوق الغير وغصْبِها.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومنه ما يستفيده الأحبار والرهبان وَمَن شاكَلَهم مِن أموال العامة والحكام مقابل تحريف الكلم عن مواضعه في الكتاب المنزل أي الكذب في الدِّين ببيع الفتاوى حسب مصلحة المستفتـي كما في قوله ﴿تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان﴾ البقرة، في وصف بني إسرائيل، وقوله ﴿وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم والعدوان﴾ وقوله ﴿لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت﴾ ومن المثاني معه في خطاب هذه الأمة ﴿ولا تعاونوا على الإثم والعدوان﴾ المائدة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وظهر عِلْمُ ابنِ آدم القتيلِ الأولِ وهو يخاطب أخاه بقوله ﴿لئن بسطتَ إليّ يدك لتقتلني ما أنا بباسط يدِيَ إليك لأقتلك إني أخاف الله رب العالمين إني أريد أن تبوء بإثـمي وإثـمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين﴾ ويعني أن أخاه قد أخفى في قلبِه البرهانَ وسعى لطمس معالـمه بقتل منافسِه ليستأثر.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وسيطمس المتكبر عبوديتَه وفطرتَه بَغْيًا وطُغْيانا كالذي تأخذه العزة بالإثم فيتمادى يفسد في الأرض ويسفك الدماء ويُهلك الحرثَ والنسل قبلَ خطابه بتقوى الله وبَعدَه، وكذلك كل أفّاك أثيم يُصِرُّ مستكبرا إذا سمع آيات الله تُتلى عليه طامسا يقينَه بصدقِ رُسُل اللهِ، وكذلك كل مُعتَدٍ أثيم يُكَذِّبُ بآيات الله المتلوّة طامِسا ما فيها من البيّنات وما في قرارة نفسه من اليقين بها، وأملَى اللهُ بالأموال والأولاد والتمكين استدراجا للذين كفروا ليزدادوا إثما.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن أشرك بالله فقد افترى إثما عظيما بما طمسَ حقَّ اللهِ عليه وسَتَره وجَحَدَه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وإنّ من الإثم المبين افتراءَ الكذب على اللهِ أنه زكّى خواص اليهود والنصارى ومنافقي هذه الأمة الذين يطمسون بما يتظاهرون به من الصلاح والزكاة سوءَ فعالهم وأقوالهم ونواياهم. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ويطمس الكهنةُ والدجالون الحقَّ بما يتلقَّوْنَه من أوليائهم شياطين الإنس والجن من المخارق والكذب كما في قوله ﴿قل هل أُنَبِّئُكم على مَن تنَزَّلُ الشياطينُ تنزّل على كل أفّاك أثيم﴾ الشعراء. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ونهى اللهُ عن التّناجي بالإثم في قوله ﴿ويتناجوْن بالإثم والعدوان ومعصية الرسول﴾ المجادلة، وقوله ﴿فلا تتناجَوْا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول﴾ المجادلة، وظهر اختلاف مدلول الإثم عن العدوان ومعصية الرسول وأن الإثم هو ما يتناجى به ويتواصى به المنافقون من موافقة المسلمين ظاهرا وممالأة اليهود باطنا. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وغفر الله الغفور الرحيم إثمين اثنين: أحدهما أكلُ المضطرِّ غير باغٍ ولا عادٍ من الميتة والدم ولحم الخنزير وما أُهِلَّ به لغير الله، وثانيهما: المصلِحُ وصيّةَ الجانف أو الآثم، ولعل سائرَ الآثام موبقةٌ صاحبها كما في قوله ﴿ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه﴾ النساء، وقوله ﴿إن الذين يكسبون الإثم سيُجزوْن بما كانوا يقترفون﴾ الأنعام.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن أصول التفسير أن نفْيَ الوَصْفِ أبلغُ في إثبات ضِدّشها ومُقَابِلِها، ومشنه نفيُ الإثْمِ لِتقرير التزكية كما في قوله ﴿فمن تعجّل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخّر فلا إثم عليه لمن اتقى﴾ البقرة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقعت المؤاخاة في الكتاب المنزل بين الآثم والكفور بِنَهْيِ اللهِ نبيّه الأمّيَّ صلى الله عليه وسلم عن طاعة كل منهما في قوله ﴿ولا تطع منهم آثما أو كفورا﴾. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووعَد اللهُ المشركَ والقاتلَ نفسا حراما والزانـيَ إن لم يتبْ ويؤمنْ ويعملْ عملا صالحا أن يلقَى أثاما ـ وهو والله أعلم ـ عذاب بالغَمِّ في قلبِه يُبعده عن الطمأنينة، ومن المثاني معه قوله ﴿ وقتلت نفسا فنجّيناك من الغمّ﴾ ، ذلكم الأثام كالتأثيم ولن يسمع من يدخلون الجنّة فيها تأثيما يُحزِنهم في بواطن أنفسهم ولا لَغْوا يظهر أثرُه عليهم وكذلك شرابُهم لا تخدير فيه ولا سُكْرَ يُؤثِّر فيهم ظاهرا باللغو دون قَصْدٍ ولا يشعُرون في باطن أنفسهم بتأثيم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووعَد اللهُ في الكتاب المنزل بعذاب صاحب الربا كما هي دلالة الإخبار بنفْيِ حبّ الله في قوله ﴿والله لا يحب كل كفار أثيم﴾ الروم، وبينته في مادة حبب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووقع في الكتاب المنزل الوصف بالأثيم كلًّا من الأفَّاك والكَفَّار والخَوَّان والمنَّاع للخير بصيغ المبالغة. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ومن المستكبرين في الأرض بغير الحق من تراءت لهم أنفسُهم أعزَّ من اتِّباع الحقِّ وأكرمَ فجحدوه في أنفسهم وطمسوه بألسنتهم وصدّوا عنه وسيجازون في النار كما في قوله ﴿إن شجرة الزقوم طعام الأثيم كالمهل يغلي في البطون كغلي الحميم﴾ الدخان. <o:p></o:p></span></b></div> بقلم<br /> الحسن ماديك</div>

الفرق بين الإثم والذنب والسيئة والخطيئة والحوب (1)

عجبي من الرأي بترادف دلالات كل من الذنب والإثم والسيئة والْـحُوب والخطيئة ويلزم منه القول بترادُف دلالات التكفير والمغفرة، ويسَع قائلَه ا...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

1 التعليقات

أول شرح لاميَة الحَسَن في تحرير العشر النافعية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><b><span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>لَامِيَةُ الْـحَسَن في تحرير العَشْرِ النَّافِعِيَّةِ <o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">مع شرحها<o:p></o:p></span></b></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">1/ وَأَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ أَحْمَدُ فَضْلَهُ / أُصَلِّي عَلَى الْأُمِّيِّ قُدْوَةِ مَنْ تَلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">بسم الله الرحمان الرحيم<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">الحمد لله رب العالمين على ما أسبغ من نعمه الظاهرة والباطنة وعلى ما منَّ به علينا من الإيمان والفضل على الْمُعرضين عن تلاوة القرآن وتدارُسِه وتدبُّرِه بحثا فيه عن الرشْد وعن التي هي أقوم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">والصلاة والسلام على الرسول النبيِّ الأمّيِّ محمد بن عبدِ الله الهاشمي قُدوة مَنْ تَلا القرآن الكتاب المنزّل من عند الله.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">2/ وَقَدْ شَمَلَتْ كُتْبُ الْقِرَاءَاتِ أَحْرُفًا / عَلَيْهَا مَدَارُ الْـخُلْفِ فَافْهَمْ وَحَصِّلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وقد اقتصرت كتب القراءات على تبيان وجه الأداء في حروف الخلاف وهي "الكلمات التي اختلف الأداء بها في الفرش: بين النون والموحدة التحتية وبين المثناة الفوقية والمثناة التحتية وبين الغيب والخطاب وبين الجمع والإفراد والتثنية ونحوه وكذلك في الأصول: بين الإظهار والإدغام وبين تحقيق الهمَز وأقسام تسهيلِها وفي هاء الضمير والراءات واللامات وياءات الإضافة وياءات الزوائد ونحوها". <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">3/ وَأَوْفَرُ مِنْ كُلِّ الْقِرَاءَاتِ غَيْرُهَا / كَمُتَّفِقٍ يُتْلَى وَلَيْسَ مُحَوَّلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وإنّ المتّفَقَ على أدائه من المصحف العثماني هو الأوفر والأكثر إذ لا يتجاوز المختلف فيه بضع مئات من الكلمات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">4/ وَمَنْ يَتَصَدَّرْ لِلْقِرَاءَةِ قَبْلَ ضَبْـ/ ـطِ مُتَّفَقٍ فَاحْذَرْهُ وَلْيَبْقَ مُهْمَلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ: ويلزَمُ كل متصدّرٍ للإقراء درايةُ المتفَقِ عليه أولا ثم دراية المختلفِ في أدائه ثانيا، فمَن جعل مِن نفسِه مقْرئا يقرئُ الناسَ قبل ضبط المتفَق على أدائه وحفظه وإتقانه فهو أحمق أخرق حريٌّ بالإهمال وأن لا يُتَلَقَّى منه القرآن أبدا إذ لا فرق بينه وبين العامّيِّ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">5/ وَقَدْ أَهْمَلَ "التَّعْرِيفُ" تَفْصِيلَ أَحْرُفٍ / يُـخَالِفُ فِيهَا نَافِعٌ سَائِرَ الْـمَلَا <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">هذه الكلية هي الدافع الأول لهذا النظم وشرحه إذ اكتفى الحافظ أبو عمرو الداني رحمه الله بتفصيله أحرف الخلاف عن نافع في كتابه جامع البيان وكتابه التيسير فلم يورِدْ في كتابه التعريف في اختلاف الرواة عن نافع إلا ما اختلف فيه الرواة عن نافع، أما ما خالف فيه نافع غيرَه من القراء ورواتِهم فقد أعرض عن تفصيله وتبيانه وإظهاره وكذلك تبعه المصنفون المغاربة وغيرهم فلم يدرجوها في كتبهم حول العشر النافعية كما لا يخفى في تفصيل العقد لابن غازي وفي تكميل المنافع في قراءة الطرق العشرة المروية عن نافع لأبي عبد الله محمد بن أحمد الرحماني وكذلك في الدرر اللوامع لابن برّيّ وغيرها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">6/ سَأُسْمِي حُرُوفَ الْـخُلْفِ كُلًّا مُبَيِّنًا / لِنَافِعِهِمْ وَجْهَ الْأَدَاءِ مُفَصَّلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">استدراكا وتيسيرا على المتعلم والمدَرِّسِ على السواء سأبيِّن جميع أحرف الخلاف عن نافع من طرق القراءات العشر الكبرى كما في الطيبة مُظهرا كل حرف من حروف الخلاف حسب قراءة غير نافع إن سمح النظم مقرونا بتِبيانِ وجه الأداء لنافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">7/ رِوَايَةُ إِسْمَاعِيلَ ثُمَّ الْمُسَيِّبِي / فَقَالونُ وَرْشٌ رَابِعُ الْقَوْمِ يَا فُلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">تضمن كتاب التعريف في اختلاف الرواة عن نافع للداني أربع روايات عنه هي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أولا: رواية إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري المدني (ت 180 هـ)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثانيا: رواية إسحاق بن محمد المسيّبي المدني (ت 206 هـ) <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثالثا: عيسى بن مينا الزُّرقي قالون المدني (ت 220 هـ)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">رابعا: عثمان بن سعيد ورش المصري (ت 197 هـ)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">8/ لَـهُمْ طُرُقٌ عَشْرٌ وَهَذَا بَيَانُهَا / بِتَحْرِيرِ حَرْفِ الْخُلْفِ عَنْهُمْ لِيُعْقَلَا<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">9/ طَرِيقَانِ عَنْ إِسْحَاقَ مِثْلِ ابْنِ جَعْفَرٍ / وَزِدْ ثَالِثًا وَرْشًا وَقَالُونَ وَاعْقِلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">تضمن كتاب التعريف في اختلاف الرواة عن نافع عشر طرق عنه فصَّلها الداني نفسه في كتابه التعريف قائلا:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">"فأذكر عن إسماعيل: رواية أبي الزعراء عبد الرحمان بن عبدوس ورواية أحمد بن فرح المفسّر وكلاهما عن أبي عمر حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان الأزدي الدوري النحوي عن إسماعيل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وأذكر عن المسيبي: رواية ابنه محمد بن إسحاق ورواية محمد بن سعدان النحوي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وأذكر عن قالون: رواية أبي نشيط محمد بن هارون، ورواية أحمد بن يزيد الحلواني، ورواية إسماعيل بن إسحاق القاضي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وأذكر عن ورش: رواية أبي يعقوب الأزرق، ورواية عبد الصمد بن عبد الرحمان، ورواية أبي بكر محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وهذه الروايات هي المشهورات عن هؤلاء الأربعة وبها يأخذ كل أهل الأداء في جميع الأمصار" اهـ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">وتفصيل طرق نافع العشرية في كتاب التعريف كالتالي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">لإسماعيل طريقان تفصيلهما كالتالي:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">طريق أبي الزعراء ـ 2 ـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ـ أوَّلا: تحديثا أخَذَ الدّاني حروف الخلاف عن محمد بن أحمد بن عليٍّ البغدادي قراءة على ابن مجاهد قراءة علَى أبي الزعراء علَى الدُّوري علَى إسماعيل عَلى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ـ ثانيا: قراءةً قرأ بها الدَّاني علَى فارس علَى عبد الله ابن الحُسَين السامري البغدادي على ابن مجاهد علَى أبي الزعراء علَى الدوري علَى إسماعيل علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">طريق ابن فرح المفسّر ـ 1 ـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ـ قراءةً قرأ بها الدّاني علَى فارس بن أحمد قراءة علَى عبد الباقي بن الحَسَن قراءةً علَى زيد بن عليٍّ قراءةً علَى أحمد بن فرَح المفسِّر قراءةً علَى الدوري قراءةً علَى إسماعيل قراءةً علَى نافع.<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولإسحاق المسيبي طريقان تفصيلهما كالتالي:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">طريق ابنه محمد ـ 2 ـ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أوّلا: تحديثا أخذ الدّاني حروف الخلاف من محمد بن أحمد الكاتب تحديثا من أحمد بن موسى تحديثا من محمد بن الفرَج تحديثا من محمد بن إسحاق المسيّبي عن أبيه عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانيا: قراءة قرأ بها الداني علَى فارس قراءةً علَى عبد الباقي بن الحسَن قراءةً علَى أحمد بن محمد الْمَرْوَرُّوذِي قراءةً علَى أبي بكر محمد بن يونس قراءةً علَى إسماعيل بن يحيى بن عبد ربّه قراءةً علَى محمد بن إسحاق قراءةً علَى أبيهِ المسيّبي قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">طريق ابن سعدان النحوي ـ 2 ـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أوّلًا: تحديثا أخذ الداني حروف الخلاف منْ عبد العزيز بن جعفر خُواسْتي تحديثا من أبي طاهر بن أبي هاشم تحديثا من عُبيْدِبن محمد المروزيّ تحديثا من محد بن سعدان تحديثا من إسحاق المسيّبي عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ـ ثانيا: قراءةً قرأ بها الدّاني علَى فارس بن أحمد قراءةً علَى عبد الله ابن الحُسَيْنِ قراءةً علَى كلّ من ابن مجاهد وأبي الحَسَن بن مستُور كلاهما قراءةً علَى محمد بن أحمد بن واصِل قراءةً علَى ابن سعدان النحوي قراءةً علَى المسيّبي قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولقالون ثلاث طرق تفصيلها كالتالي:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أولها: طريق أبي نشيط ـ 2 ـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أوّلا: تحديثا أخذ الدّاني حروف الخلاف مِن أبي محمد عبد الله ابن محمد تحديثا مِن عبيد الله ابن أحمد تحديثا مِن أحمد بن جعفر بن بويان قراءةً علَى ابن الأشعث قراءةً علَى أبي نشيط قراءةً عَلَى قالون قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانيًا: قراءةً قرأ بها الدّاني علَى فارس بن أحمد وغيرِه قراءةً من فارس علَى عبد الباقي بن الحسَن قراءةً علَى إبراهيم بن عمر قراءةً علَى أبي الحُسَيْن أحمد بن عثمان قراءة علَى أبي حسَّان أحمد بن محمد قراءةً علَى أبي نشيط قراءةً علَى قالون قراءةً علَى نافع. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانيها: طريق الحلواني ـ 5 ـ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أولا: تحديثا أخذ الدّاني حروف الخلاف مِن أبي مسلم محمد بن أحمد البغدادي تحديثا مِن ابن مجاهد تحديثا مِن الحسَن بن أبي مهران الجمّال تحديثا مِن أحمد بن يزيد الحلواني تحديثا مِن قالون عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانيا: قراءةً قرأ بها الداني علَى فارس قراءةً علَى عبد الله بن الحُسَيْنِ السامري قراءةً علَى ابن شنبوذ قراءةً علَى الجمّال قراءةً علَى الحلواني قراءةً علَى قالون قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثالثا: وقرأ بها فارس علَى عبد الباقي بن الحَسَن قراءةً علَى محمد بن عبد الرحمان بن عُبيْد قراءةً علَى أبي بكر أحمد بن حمّاد الثقفي قراءةً علَى الجمَّال قراءةً علَى الحلواني قراءةً علَى قالون قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">رابعا: (رواية أبي عَوْنٍ) قراءةً قرأ بها الدّاني علَى فارس قراءةً علَى عبد الله ابن الحُسَيْن السامري قراءةً منه علَى كلٍّ من الحسَن بن صالح ومحمد بن حمدون قراءةً منهما علَى أبي عَوْنٍ الواسِطي قراءةً علَى قالون قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">خامسا: قراءة قرأ الدّاني ختمة كاملة بضم الميم عند الميم وعند الهمزة وعند آخر الآية علَى شيخه أبي الفتح فارس بن أحمد الحمصي الضرير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثالثها: طريق القاضي ـ 3 ـ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أولا: تحديثا أخذ الداني الحروف قراءة منه علَى أبي الحَسَن طاهر بن غلبون تحديثا مِن أبيه عبد المنعم بن غلبون تحديثا مِن محمد بن جعفر بن محمد تحديثا مِن إسماعيل بن إسحاق القاضي عن قالون عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانيا: تحديثا أخذ الدّاني الحروف مِن محمد بن أحمد تحديثا مِن ابن مجاهد تحديثا مِن القاضي عن قالون عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثالثا: قراءةً قرأ بها الدّاني علَى أبي الفتح فارس بن أحمد قراءةً علَى عبد الله بن الحُسَيْنِ قراءةً علَى ابن مجاهد قراءةً علَى إسماعيل القاضي قراءةً علَى قالون قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولورش ثلاث طرق تفصيلها كالتالي:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أولها: طريق الأزرق: ـ 2 ـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أولا: تحديثا أخذ الدّاني الحروف مِن طاهر بن غلبون قراءةً منه عليه وأخذها طاهرٌ تحديثا مِن إبراهيم بن محمد بن مروان تحديثا مِن ابن سَيف تحديثا مِن الأزرق عن ورش عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثانيا: قراءةً قرأ بها الدّاني علَى خَلَف بن خاقان الخاقاني </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قراءةً علَى كلٍّ مِن أبي جعفر أحمد بن أسامَة وأبي بكر ابن أبي الرجاء المصري كلاهما قراءةً علَى إسماعيل النّحّاس قراءةً علَى الأزرق قراءةً علَى ورش قراءةً علَى نافع. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثانيها: طريق عبد الصمد ـ 2 ـ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أولا: تحديثا أخذ الدّاني الحروف مِن أحمد بن عمر القاضي الجِيزِي قراءةً من الدّاني عليه وأخذ الجيزي الحروف تحديثا مِن أحمد بن جامع تحديثا من بكر بن سهل تحديثا مِن عبد الصمد عن ورش عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثانيا: قراءةً قرأ بها الدّاني عَلَى فارس وغيره وقرأ بها فارس ثلاث ختمات علَى أبي حفص عمر بن محمد بن عراك الحضرمي المصري </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قراءةً علَى عبد المجيد بن مسكين المصري قراءةً علَى محمد بن سعيد الأنماطي قراءةً علَى عبد الصمد قراءةً علَى ورش قراءةً علَى نافع.</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثالثها: طريق الأصبهاني ـ 2 ـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أولا: بالإخبار تلقّاه الدّاني مِن عبد العزيز بن أبي الفضل الفارسي تحديثا مِن أبي طاهر بن أبي هاشم تحديثا مِن محمد بن أحمد بن محمد تحديثا مِن محمد بن عبد الرحيم الأصبهاني عن أصحابه عن ورش عن نافع. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">ثانيا: قراءةً قرأ بها الدّاني علَى فارس </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قراءةً علَى عبد الباقي بن الحَسَن قراءةً علَى أبي عبد الله إبراهيم بن عبد العزيز الفارسي قراءةً علَى الأصبهاني قراءةً علَى جماعة منهم مواس بن سهل قراءةً منهُ علَى كلّ مِن يونس بن عبد الأعلى وداوود بن أبي طيبة قراءةً منهما علَى ورش قراءةً علَى نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">قلتُ: ومجموعها عشرون طريقا وثلاث طرق.</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">10/ وَقَدْ جَزَمَ الدَّانِيُّ شُهْرَتَها بِكُلـْ/ ـلِ مِصْرٍ فَدَعْ قَوْلَ الْمُشَذِّذِ مُخْمَلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أعني قول الدّاني في في كتابه التعريف: "وهذه الروايات هي المشهورات عن هؤلاء الأربعة وبها يأخذ كل أهل الأداء في جميع الأمصار" اهـ ويعني شُهرتَها في جميع أمصار أهل الأرض مشرقا ومغربا ولا تَسَلْ عن لَغْوِ تشذيذها مِن متأخر عن الداني إذ لا يُنقَضُ الأداء إلا بأداء أعلى منه سندا بقربِه من الأداء الأول عن الصحابة الكرام عن النبي صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">11/ وَأَطْلَقْتُ إِنْ يَخْتَصَّ بِالْوَجْهِ نَافِعٌ / وَأَطْلَقْتُ لِلدَّانِي الْقِرَاءَةَ فَيْصَلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">أعني الاكتفاء في النظم بإطلاق وجه الأداء لنافع وحسب رواية الداني عنه لا حسب طرق ابن الجزري أو زيادات الحرز على التيسير بل التزمتُ رواية الداني عن نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">قلتُ في النظم:<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-language: AR-AE;">12/ وَفِيهَا كَنَشْرٍ فِي الْأَدَاءِ تَفَرَّدَتْ / حُرُوفٌ تَلَاهَا قَبْلَهُمْ بَعْضُ مَنْ خَلَا<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">إن الطرق الستة في كتاب التعريف الزائدة على الطيّبة قد خالفت قراءة نافع من طرق طيبة النشر واتفقت مع روايات وقراءات في طرق طيبة النشر كما في النماذج التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">رواية إسماعيل:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿يرضه لكم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ بالصلة لإسماعيل وابن سعدان عن المسيبي وافقهما ابن كثير المكي والكسائي وخلف وكذلك في وجه عن كل من دوري أبي عمرو وابن جماز عن أبي جعفر وكذلك في وجه عن كل من ابن ذكوان وابن وردان عن أبي جعفر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿عُذتُّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [غافر 27] [الدخان 30] بالإدغام لإسماعيل عن نافع موافقة لشيخ نافع أبي جعفر، ووافقهما أبو عمرو وحمزة والكسائي وخلف ثم هشام في وجه عنه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وفي الياءات الزوائد:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿واتقونِ يا أولي الألباب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [البقرة 197] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿وخافونِ إن كنتم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [آل عمران 175] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿واخشوْنِ ولا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [المائدة 44] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿وقد هدانِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الأنعام 80] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿كيدونِ فلا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الأعراف 195] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ولا تخزونِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [هود 78] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿بما أشركتمونِ من قبلُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [إبراهيم 22] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿واتبعون هذا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الزخرف 61] <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أثبت الياء الزائدة حالة الوصل في الثمانية إسماعيل عن نافع موافقة لشيخ نافع أبي جعفر والبصريين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ألا تتبعن</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [طه 93] حالة الوصل بفتح الياء لإسماعيل ويثبتها ساكنة وقفا تماما كأبي جعفر. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿يومئذ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ في [هود 66] [النمل89] [المعارج 11] بكسر الميم لإسماعيل ويعني أنه وافق في حرفي هود والمعارج من طرق الطيبة سبعة من القراء هم ابن كثير المكي والشامي وعاصم والبصريين وحمزة وخلف ووافق في حرف النمل ابن كثير المكي والشامي والبصريين <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿شيئا نكرا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الكهف 74] </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿عذابا نكرا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الكهف 87] و [الطلاق 8] بإسكان الكاف لإسماعيل موافقة لابن كثير المكي وأبي عمرو وهشام وحفص وحمزة والكسائي وخلف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿هُزْؤًا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ حيث وقع بإسكان الزاي لإسماعيل ووافقه حمزة وخلف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿كُفْؤًا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ في الإخلاص بإسكان الفاء لإسماعيل والمسيبي والقاضي عن قالون ووافقهما حمزة وخلف ويعقوب.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">طريق أبي الزعراء عن الدوري عن إسماعيل:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ولقد ذرأنا </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الأعراف 179]</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"> بإدغام دال قد في الذال لأبي الزعراء عن الدوري عن إسماعيل وافقه أبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي وخلف ووافقه الأصبهاني في التعريف خارج طرق الطيبة والنشر. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="color: #0070c0; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ولي دين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الكافرون 6] أسكنها أبو الزعراء عن إسماعيل وافقه أبو جعفر وابن كثير المكي إلا وجها للبزي والبصريان وابن ذكوان وشعبة وحمزة والكسائي وخلف <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿شاء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ وبابها: الأفعال العشرة المعلومة تقليلها لأبي الزعراء عن الدوري عن إسماعيل ولابن سعدان عن المسيبي كلاهما عن نافع وهي كما في جامع البيان رواية أبي عبيد عن إسماعيل القاضي في الأفعال العشرة التي أمالها محضا جميعا حمزة ووافقه إضجاعا في بعضها شعبة والكسائي وخلف وهشام وابن ذكوان<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">طريق ابن فرح عن الدوري عن إسماعيل:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">وسوى ما تقدم عن إسماعيل فإن طريق ابن فرح لم تخالف قراءة نافع من طرق الطيبة فكيف يتأتى وصفها بالشذوذ رغم الاتفاق على قبول اختيار خلف لموافقته الكوفيين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">رواية إسحاق المسيبي:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿وأشركهُ في أمري</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [طه 32] يصلها بواو المسيبي موافقة لابن كثير المكي الذي عمم في الباب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿كفوا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ بإسكان الفاء لإسماعيل والمسيبي والقاضي عن قالون تقدم الكلام عنها.</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">طريق محمد بن إسحاق المسيبي:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ إخفاء النون الساكنة قبل الغين والخاء لابن المسيبي موافقة لأبي جعفر شيخ نافع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">طريق ابن سعدان:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿كهيعص ذكر</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ أدغمه ابن سعدان عن المسيبي موافقة للتابعي ابن عامر الشامي وأبي عمرو وحمزة والكسائي وخلف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿عليه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ حيث وقعت يصلها بياء مدِّيّة ما لم تلق ساكنا ابن سعدان عن المسيبي موافقة لابن كثير المكي الذي عمم في الباب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿أنه من تولاه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ حالة الوصل يصلها بواو ابن سعدان عن المسيبي موافقة لابن كثير المكي <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿شاء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ وبابها: الأفعال التسعة تقليلها لأبي الزعراء عن إسماعيل ولابن سعدان عن المسيبي تقدم الكلام عنها </span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">رواية قالون من طريق القاضي:<o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿من حيّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ بياء واحدة مشددة مفتوحة للقاضي عن قالون وهي رواية حفص وقراءة أبي عمرو والشامي وحمزة والكسائي وافقهم قنبل في وجه عنه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿كفوا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ بإسكان الفاء لإسماعيل والمسيبي والقاضي عن قالون وتقدم الكلام عنها</span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">رواية ورش من طريق عبد الصمد</span></u></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ءآمنتم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ في الأعراف وطه والشعراء بالإخبار لعبد الصمد في وجه موافقة للأصبهاني وحفص ورويس. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;">قلتُ: وإنّما خالف كتاب التعريف جميع طرق الطيبة والنشر في خمسة أحرف، لم ينفردوا في أربعة منها بل وافق فيها غيرهموهي:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿قدْ تبين الرشد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [البقرة 256] بإظهار الدال المهملة قبل المثناة الفوقية لمحمد بن المسيبي عن أبيه، قال الداني في جامع البيان:"فسألت أبا الفتح عند قراءتي بروايته عن إطلاق القياس في نظائره فأبى ذلك ومنعني من إجراء القياس وقال لي إنما ذلك في هذا الموضع خاصة، ومما يدل على صحة ما قاله لي ما حدثنا محمد بن عليّ عن ابن مجاهد عن أصحابه عن المسيبي عن نافع أنه أظهر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿قد تبين الرشد من الغيّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ ولم يذكر نظائره ولا جعل القياس في ذلك مطردا فدل على أنه إنما يروي ذلك في هذا الموضع خاصة وقد أقرأني أبو الفتح في ذلك في رواية ابن سعدان عن المسيبي بالإدغام ونصُّ ابن سعدان عنه بالإظهار وهو الصحيح عندي إن شاء الله تعالى" اهـ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ تاء التأنيث في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿أُجيبتْ دَعوتكما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [يونس 89] بالإظهار فيها دون نظائرها لابن المسيبي وكذلك في جامع البيان عنه وفيه أنه سأل شيخه أبا الفتح فارس عن نظيره في الأعراف فقال له:"إنما خص بالإظهار الموضع الذي في يونس لا غير" اهـ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قلتُ: قال الهُذَلِي في الكامل: "و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿أُجيبتْ دَعوتكما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿قدْ تبيَّن لَكُمْ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ بالإظهارِ جاء عن بعض أهل المدينة الإظهار وسنذكُرُه" اهـ (ص 340).<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقال الهذلي "</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿قَدْ تَبيَّنَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ولقدْ تَرَكْنَاها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ فأظهرها ابن المسيّبي طريقُ أبيه عن نافع، وابن بشّار طريق البحتُري، وابن مُقْسِم في اختياره" اهـ من الكامل (ص 340) بتصرف بزيادة "ابن" قبل إسحاق.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿بلْ رفعه الله إليه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [النساء 158] </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿قلْ ربِّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ وشبهه بالإظهار لمحمد بن المسيبي عن أبيه، وكذلك أظهره أبو عون الواسطي عن الحلواني عن قالون قال الداني في جامع البيان:"وكذلك روى محمد بن مروان والعثماني عن قالون في لام قل وبل سواء وكذلك روى لي فارس بن أحمد عن عبد الباقي بن الحسن عن قراءته على أصحابه في رواية ابن المسيبي عن أبيه في رواية الحلواني عن قالون"اهـ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قلتُ: وقال الهُذَلي في الكامل: "وأما الراء في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿بلْ رَانَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ و </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿قلْ رَبِّ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿بلْ رَفَعَهُ اللهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ فأظْهَرَها سالِمٌ<span style="mso-spacerun: yes;">  </span>وأبو مروان وأبو نشيط طريق الرازي، والحلواني طريق أبي بكر والبرجمي، وافق ابن إسحاق طريق أبيه، والشموني طريق الحظيبي وحفص إلا القواس غير الصفار في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿بلْ رانَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾" اهـ (ص 343) بتصرف بزيادة "ابن" قبل إسحاق.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ءأالِـهَتُنا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الزخرف 58] بالإخبار لعبد الصمد في وجه ولم يتفرّد به بل هو كما في جامع البيان رواية ابن عبد الرزاق عن الجبار بن محمد عن عبد الصمد، قال الداني:"وقرأت أنا في رواية يونس عنه بالوجهين الاستفهام والخبر وروى سائر الرواة عنه بالاستفهام ولم يأت به نصا غير الأصبهاني عن أصحابه عنه فإنه قال مستفهمة بنبرة واحدة" اهـ من جامع البيان، ويعني أن عبد الصمد لم ينفرد بالخبر عن ورش بل وافقه يونس بن عبد الأعلى عن ورش.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قلتُ: قال الهذلي: "قال أبُو الحُسين بن صالح عن ورش </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿ءالِـهَتُنا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ على الخبَر" اهـ من الكامل (ص 412)<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أما الخامسة فهي </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿أتمدوننِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [النمل 36] بنون واحدة مخففة بزيادة مثناة تحتية مدّيّة ممدودة في الحالين تفرد بها ابن سعدان عن المسيبي عن نافع. </span><b><u><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></u></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قلتُ: ولا يسلمُ إنكار قراءة ابن سعدان بنون واحدة خفيفة في حرف النمل لقراءة المدنيين نافع وأبي جعفر وابن عامر إلا وجها عن هشام </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿أتُحاجُّونِي في اللهِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الأنعام 80] بنون واحدة خفيفة، ولقراءة المدنيين نافع وأبي جعفر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">﴿تَامُرُونِي أَعْبُدُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">﴾ [الزمر 64] بنون واحدة خفيفة، وظهر به تمسُّك ابن سعدان بالأداء المدنِيِّ قبل نشأة الاختيارات، ويلزم منكري العشر النافعية الطاعنين فيها القائلين بشذوذها إنكار قراءة المدنيين حرفي الأنعام والزمر، وإنكار جميع حروف الخلاف التي وافقهم فيها غيرهم، وأثبتنا بالتتبّع أنهم لم يخالفوا طيبة النشر إلا في خمسة حروف، ألفيْنا في أربعة منها موافقين من الرواة، فلم يتبقّ غير حرف واحد من الخمسة هو حرف النمل تفرد به ابن سعدان النحوي الثقة الضبط عن المسيبي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وتضمنت طيبة النشر عشراتِ الحروف وأداءً متعددا تفرد بها رواة وقراء متأخّرون عن رواة نافع الأربع وطرُقِهم، أثبتُّها تفصيلا في هذا الشرح كلما تعرّضْتُ لحرف من حروف الخلاف أصولا وفرشًا، والله الموفق.<o:p></o:p></span></div> <br /></div>

أول شرح لاميَة الحَسَن في تحرير العشر النافعية

  لَامِيَةُ الْـحَسَن في تحرير العَشْرِ النَّافِعِيَّةِ مع شرحها 1/ وَأَبْدَأُ بِاسْمِ اللهِ أَحْمَدُ فَضْلَهُ / أُصَلِّي عَلَى الْ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق