فتنٌ لم نُنشِئْها لن نَنصُر أصحابها

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">وردتني منذ أسبوعين تقريبا رسالةُ عِتَابٍ عبر الفيس من موصليٍّ يَجِدُ عليَّ تَقَاعُسِي عن نصرة أهل الموصل ويتَّهمني بالتقرب إلى الحكام لأنّي لا أسبُّهم ولا ألعنُهم واليوم أجيبُه بالكليات التالية: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">ـ تلك فتَنٌ لـم أكن جزءا من نشأتها ولم يستشرْني التكفيريون القائمون عليها يوم أوقدوا نارها فليسَ من الإنصاف محاسبَتي على تجاهلها وإنما الإنصاف هو قوله تعالى " ولا تَكسِب كلُّ نفسٍ إلا عليها".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">ـ إنَّ السبَّ واللعن هو منطِقُ المفلِسِ من العلم ومَبلَغُه منه ونقيضُ التكليف المنزل على الرسل والنبيين ومنه قوله تعالى "فقولا له قوْلا لَـيِّـنًا لعله يتذكَّر أو يخشَى" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">ـ إنَّ الجماعاتِ المسلحةَ التكفيريةَ جزءٌ عريض من الـمُشْكِل ازداد بها العامةُ نساء ورُضَّعًا وخبازا وحمالا وطبيبا وفنيا ومدرسا رهقا ومعاناة وتمزقا وتشرُّدا إذ هي جماعات سرِّية تملك إيقادَ النَّار وإثارة الفِتن بظهور حمقَى مُختفين مُسْتَتِرين عاجزين عن تأمينِ أنفسهم يبايعون أحدَهم على أنه هو الإمام والخليفة على الأمّةِ فيقع الصراع بينهم وبين الحكام صراعا يتضرر به العامَّة في فتنة تأتي على الأخضر واليابس ولا مخرَجَ منها إلا بتسليمهم أنفسَهم ولا يَملِكُ طالبُ العلم الـحَسَن ولد ماديك غيرَ دعوةِ الحاكم إلى العفو وتمثُّلِ قوله تعالى "إلَّا الذين تابُوا من قبلِ أن تقدروا عليهم فاعلموا أن اللهَ غفور رحيم" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">ـ إنما أعتبر جزءً من المشكل الحاكمَ الذي يسفك الدماء ويُحَرِّقُ العامَّةَ ويُقِرُّ التعذيبَ وسَلْبَ كرامة الإنسانِ، وستظلُّ يَدي ممدودةً إليْه لأجل عيون الأطفال والنساء والعجزة لأنَّه هو رغم هذا كله يملك أدواتِ إطفاءِ النَّار والفتن والحرائق بالتوبة والكَفِّ عن التعذيب وإتاحة حرية الفكر والاعتقاد لكل الناس، كما في قوله تعالى "إن الذين فَتَنُوا المؤمنين والمؤمناتِ ثم لم يتوبوا فلهم عذابُ جهنم ولهم عذاب الحريق" فانظر إلى رحمة الله التي وسعت كلَّ شيء فلم يغلق باب التوبة عمن يحرق المؤمنين والمؤمنات.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">ولا يتأتَّى لعاقل وَعَى المرحلةَ ويسعى لاستنباط فقهِها الاصطفافُ في خندق مَن يَسْرِقُ طُمَأْنِينَةَ العامَّةِ واستقرارَهم ويتسَبَّبُ في إغلاقِ المدارس والمشفيات والمخابز ضِدَّ من يملك تأمينَهم ومساعدتَهم على أبسط درجات العيش والاستقرار ويتيح للناشئة فرص التعليم.<o:p></o:p></span></div> </div>

فتنٌ لم نُنشِئْها لن نَنصُر أصحابها

وردتني منذ أسبوعين تقريبا رسالةُ عِتَابٍ عبر الفيس من موصليٍّ يَجِدُ عليَّ تَقَاعُسِي عن نصرة أهل الموصل ويتَّهمني بالتقرب إلى الحكام لأنّي لا أسبُّه…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

المصاحف العثمانية والصحف قبلها: النشأة والغاية

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">بسم الله الرحمان الرحيم <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">فلعل بحثي هذا خطوةٌ في سبيل تصحيح المفاهيم حول التلقي القرآني في عهد الصحابة الكرام إذ قد تمَّ تحريفُه وتشويهُه وطمسُ بياضه ونقائه طمْسًا جَعَل للعامّة بعد ظهورِ سبعةِ ابن مجاهد في القرن الرابع الهجري عذرا جَلِيًّا في استبدال التلقي الأدائي أو القراءات القرآنية في عهد الصحابة الكرام باختيارات متأخرة عنهم إلى نهاية القرن الثالث الهجري نهاية تعدُّدِ الاختيارات وانشطارها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وإن من أشكل ما يُشْكِلُ هو استكشاف الأداء الذي تضمنته الصحف التي جمعها أبو بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه، ومن أعجب العجب أن لم يكن عليها مدارُ القراءة ولا الإقراءِ قبل ظهور المصاحف العثمانية وإلا لكانت في كل يوم منشورةً منثورةً في المسجد النبويِّ يقرئُ بها الصحابة الكرام بل ظلت أكثر من عشرين حوْلا في منزل عمر بن الخطاب ثم عند أم المؤمنين حفصة قبل ظهور المصاحف العثمانية في سنة 34 هـ، ويعني أن جمع القرآن في مصحف أبي بكر الصدِّيق كان لضمان عدم سقوط بعض القرآن وذهابه بموت بعض حملته وليكون ذاكرةً ينتهي إليها اختلافهم كما تزول الفرقة بالإمام الجامع المانع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">إن أكثر من عشرين عاما ظل خلالها مصحفُ أبي بكر الصديق في منزله ثم في منزل عمر ثم في منزل أم المؤمنين حفصة لدليلٌ علميٌّ على أن خلافا في القراءة والأداء لم يقع البتَّةَ بين الصحابة الكرام رضي الله عنهم وإلا لسَجّل التاريخ والروايات المتعددة رجوعهم إليه، ويعني انهيار الروايات باتخاذ بعض خيار الصحابة مصاحف خاصة بهم خالفت إجماع قراءة الأمة الذي تم تدوينه في المصاحف العثمانية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وإن إخراج مصحف أبي بكر الصديق من حِصنه أو سَحبه من طرف عثمان رضي الله عنه لأجل استنساخ مصاحف للأمصار وإعادته إلى حِصنه لدى أم المؤمنين حفصة لدليل واضح على أن مصحف أبي بكر الصِّدِّيق لم يكن معروضا للقراءة والإقراء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وللباحث المنصف أن لا يفرِّق كثيرا بين مصحف أبي بكر ومصاحف عثمان رضي الله عنهما وجزاهما خيرا عن المسلمين وأستدل بقرائن منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">أولا: اتفاق كل من أبي بكر الصِّدِّيق وعثمان على تكليف زيد بن ثابت رضي الله عنهم وأرضاهم بالإشراف المباشر على المشروع العلمي الكبير العسير وهو جمع القرآن في مصحف واحد كما في الأولى وفي بضعة مصاحف كما في الثانية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ثانيا: تواتر الروايات التاريخية على اتخاذِ مصحف أبي بكر الصّدّيق أصلا استنسخ منه زيد بن ثابت وأصحابه الكتبة الأمناء المصاحف العثمانية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ثالثا: أن أبا هريرة وابن عباس رضي الله عنهم قد تلقَّيا القرآن عرْضا عن أبيّ بن كعب الذي نُسبت إليه فرية اتخاذِه مصحفا خاصا به يخالف الصحف البكرية والمصحف العثماني وعلى قراءتهما مدار كثير من القراءات اليوم وكذلك تلقيا القرآن عرضا عن زيد بن ثابت وعليه مدار المصحف البكري والمصاحف العثمانية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">رابعا: أن أبا عبد الرحمان السلمي قد قرأ القرآن عرضا على كل من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">عبد الله ابن مسعود وعثمان بن عفان وعليّ بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبيّ بن كعب رضي الله عنهم فلو كان لبعضهم مصحف مخالف المصحف العثماني وقراءات شاذة عنه لكان أولى الناس بإظهارها وتبيانها وإبداء الرأي حولها.</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">خامسا: </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">أن </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">زر بن حبيش الأسدي الكوفي عرض على كل من عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وعليّ بن أبي طالب ولم يُرْوَ عنه ما يُثْبِتُ نسبة مصحف إلى عليّ وإلى ابن مسعود يخالفان المصحف العثماني.</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">سادسا: أن الخلاف من قَبِيل اللهجات كالإدغام والإمالة والتسهيل ببين بين وبالنقل أو من قَبِيل الأصل كالفتح والإظهار والتحقيق لا يَسْتَدْعِي تعدُّد المصاحف ولا المرسوم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">سابعا: أنّ المصاحف العثمانية للأمصار إنما نشأت لتدوين الأداء الذي تلقّاه الصحابة الكرام مباشرة من النبيّ الأمّيّ صلى الله عليه وسلم ولم يسعْها المصحف الأول في عهد أبي بكر الصّدّيق وأنَّى لمصحف واحد أن يسع قراءة بإثبات حرف وأخرى بحذفه كما في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">قوله تعالى ﴿ومن يتولّ فإن الله هو الغنيّ الحميد﴾ الحديد، بزيادة ﴿هو﴾ وبحذفها، فتعدَّدَ المرسومُ في المصاحف لِيشملَ تعدُّدَ قراءات الصحابة وأَلْحَقَ الكتبةُ العدول به من المرسوم زيادات وحذف أحرف مد ونحوها للدلالة على معاني وحكمة بالغة.</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ثامنا: أن ليس للصحابة الكرام كابن مسعود وأبي موسى وأبي الدرداء ولا لعمر بن الخطاب وغيره قراءات ولا مصاحف تمسَّكوا بها وخالفتها المصاحف العثمانية وأسقطتها بل تلك أكذوبة خرجت من البلاط العباسي أبيِّن تفصيلها في بحث لاحق إن شاء الله تعالى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وهذا هو مَرْبَطُ الفَرَسِ وحَلُّ اللغْزِ والإشكاليةِ التي يتذرع بها الذين يؤثرون الاختيارات المتأخرة على قراءات الصحابة الكرام ويسارعون إلى تشذيذ قراءات الصحابة الكرام العدول فرارا من العتاب والعقاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولقد تمكَّن زيدٌ بن ثابت والكَتبَة معه من الصحابة الكرام البررة العدول عبر المصاحف العثمانية إلى الأمصار من إثبات الأداء الذي تلقَّوْه من النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وقرأوا به فأقرَّه وحسَّنه وهو بعضُ الأداء الذي تضمنته القراءات السبع والعشر وغيرها في الفرش وبعض أبواب الأصول كالياءات الزوائد وياءات الإضافة والإمالة وبعض فصول الهُمَز.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولا يتعلق إنكارُ بعضِ الصحابة قراءةَ بعض باختلاف أَلْسِنَة العرب وإنما بأداءٍ منزّلٍ أقرأ النبيُّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ببعضِه بعضا من الصحابة فأنكر بعضهم قراءة بعض أن غاب عنه الأداء الذي تلقاه غيرُه من الصحابة من النبي صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولقد أشكل على المصنِّفين من طرق الرواة اختلافُ عمر بن الخطاب وهشام بن حكيم القرشيان المخزوميّان في الأداء بسورة الفرقان، ولكأن المصنفين من طرق الرواة لم يتصوروا أن يختلف القرشيان من بني مخزوم اللذَيْنِ ترعْرعا وكبُرا معا في مكة على الأداء في سورة الفرقان وإنما تصوروا أن يختلف الأداء لدى الصحابة من قبائل شتى عرفوا لهجات مختلفة كالذين لا يعرفون غيرَ إمالة ذوات الياء والذين لا يعرفون غير الفتح فيها وكالذين لا يعرفون غير تحقيق الهمزتين من كلمة وكلمتين والذين لا يعرفون غير تسهيل الثانية منهما أو إسقاط الأولى من متفقتي الحركة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وإنما نشأ عجَب المصنفين من طرق الرواة من اختلاف القرشيّيْن المخزوميّيْن على أداء سورة الفرقان بسبب قطعهم أن الأحرف السبعة التي أنزل عليها القرآن تعني لهجات العرب واختلافها، وهيهات أن يسلم ذلك التفسير كما بيَّنتُ في بحثي "تفسير الأحرف السبعة دراسة نقدية".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولقد تتبعتُ سورة الفرقان فألفيْتُ فيها أكثر من عشرين حرفا اختُلِف في أدائه وتلاوته وقراءته اختلافا لا علاقة له بلهجات العرب وألسنتها وإنما هو أداءٌ متعدِّدٌ منزَّلٌ كلُّه من عند الله العليم الخبيرِ فأقرأ بكل منه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بعضَ الصحابة فالتزموه وإنما أنكر بعضهم من الأداء ما لم يتعلمه من نبيه صلى الله عليه وسلم ولما صوّب النبي صلى الله عليه وسلم وحسّن كلا منه وأخبر بأنه كذلك أنزل أذعنوا إذعانا كان سبب ظهور المصاحف العثمانية المتعددة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وليختلفنّ أداءُ كل اثنين من الصحابة في سورة الفرقان كما في غيرها ما لم يتلقياها من في رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفس الجلسة ونفس المرّة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وإليك أخي الباحث المتجرد: نموذجا من أحرف الخلاف ـ في سورة الفرقان ولا علاقة لها باختلاف لهجات العرب وألسنتها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أو تكونُ له جنة <u>يأكل</u> منها﴾ الوجهان بين النون والياء <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>ويجعل</u> لك قصورا﴾ الوجهان بين الرفع والجزم<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ويوم <u>يحشرهم</u>﴾ الوجهان بين النون والياء<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>فيقول</u> ءأنتم﴾ الوجهان بين النون والياء <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أن <u>نتّخذ</u>﴾ الوجهان (1) بضم النون وفتح الخاء  (2) بفتح النون وكسر الخاء <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿كذبوكم بما <u>تقولون</u>﴾ الوجهان بين الغيب والخطاب <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿فما <u>تستطيعون</u>﴾ الوجهان بين الغيب والخطاب <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>تشقق</u> السماء﴾ الوجهان بين تخفيف الشين وتشديدها <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>ونزل الملائكة</u>﴾ الوجهان (1) بنونين الأولى مضمومة والثانية ساكنة مع تخفيف الزاي ورفع اللام ونصب الملائكة (2) وبنون واحدة وتشديد الزاي وفتح اللام ورفع الملائكة <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وهو الذي أرسل <u>الرياح</u>﴾ الوجهان بين الإفراد والجمع <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>بشرا</u> بين يدي﴾ الوجهان بين الباء والنون أي بين الموحدة التحتية والفوقية <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿بلدة <u>ميتا</u>﴾ الوجهان بين التخفيف والثقل<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>ليذكروا</u> فأبى﴾ الوجهان (1) بإسكان الذال وضم الكاف مع تخفيفها (2) وبفتح الذال والكاف وتشديدهما <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿لما <u>تأمرنا</u>﴾ الوجهان بين الغيب والخطاب <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿سراجا﴾ الوجهان بين الإفراد والجمع <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿لمن أراد أن <u>يذكر</u>﴾ الوجهان (1) بتخفيف الذال ساكنة وتخفيف الكاف مضمومة (2) وبتشديدهما مفتوحتين <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولم ي<u>قتروا</u>﴾ ثلاثة أوجه (1) بضم الياء وكسر التاء (2) وبفتح الياء وكسر التاء (3) وبفتح الياء وضم التاء <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿<u>يضاعف</u> له﴾ ثلاثة أوجه (1) بمد الضاد بألف وتخفيف العين ورفع الفاء (2) وبمد الضاد بألف وتخفيف العين وجزم الفاء (3) وبقصر الضاد وتشديد العين ورفع الفاء<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ويخلد﴾ الوجهان بين الرفع والجزم <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وذرياتنا﴾ الوجهان بين الإفراد والجمع <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ويلقون﴾ الوجهان (1) بفتح الياء وإسكان اللام وتخفيف القاف (2) وبضم الياء وفتح اللام وتشديد القاف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولعلنا قد وُفِّقْنا بفضل الله لتفصيل الكثير الذي أجملَه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه بقوله: (سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم <u>فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم</u>) اهـ، ولا يخفى أن عشرين موضعا فأكثر من مواضع الاختلاف جديرة بالوصف بأحرف كثيرة ليس منها شيء من قبيلِ لهجات العرب كالإمالة بالصغرى والكبرى والإدغام الصغير والكبير وكالتسهيل بأنواعه المتعددة: بين بين والنقل وإسقاط الهمزة والإبدال وكالاختلاس والإشمام والروم ...<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولتعميم البحث عن قراءات الصحابة الكرام أضطرُّ إلى تأصيله في سائر أحرف الخلاف أي خارج سورة الفرقان لاستقصاء الأداء الذي قرأوا به ولا علاقة بينه وبين اللهجات والقياس عليها الذي دندن حوله أصحاب الاختيارات المتأخرة عن الصحابة، وأجزم بفضل الرواة والقراء أصحاب الاختيارات وبعدالتهم وحفظهم وضبطهم غير أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم وأرضاهم أفضل وأثبت وأضبط وأحفظ وأعلى سندا، ولا معنى لاستثناء قراءات الصحابة الكرام من عموم قوله تعالى ﴿والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضيَ الله عنهم ورضوا عنه﴾ براءة، وإنه لم يتَّبِعهم بإحسان مَن رغبوا عن قراءاتهم إلى اختيارات مَن بعدهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ومن الأداء الذي قرأ به الصحابة الكرام وأثبتوه في المصاحف العثمانية تعدّد الزيادة والنقصان في أحرف كثيرة منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وقالوا اتّخذ الله ولدا﴾ البقرة، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿قالوا﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿مفسدين وقال الملأ الذين استكبروا﴾ الأعراف، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿قال﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وقال موسى ربي أعلم﴾ القصص، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿قال﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ويقول الذين ءامنوا أهؤلاء الذين أقسموا﴾ المائدة، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿يقول﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وما كنا لنهتدي لولا﴾ الأعراف، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿ما كنا﴾. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿والذين اتّخذوا مسجدا ضرارا﴾ براءة، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿الذين﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وأوصى بها إبراهيم بنيه﴾ البقرة، القراءة من رباعي أوصى وقراءة ﴿ووصَّى﴾ من الرباعي بالتضعيف<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وسارعوا إلى مغفرة من ربكم﴾ آل عمران، القراءة بزيادة الواو وبحذفها قبل ﴿سارعوا﴾. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وبالزبر وبالكتاب المنير﴾ آل عمران، القراءة بإثبات الباء الجارة فيهما وبحذفها فيهما.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ما فعلوه إلا قليلا منهم﴾ النساء، بزيادة الألف على المستثنى للدلالة على النصب وبحذف الألف للدلالة على الرفع.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وكلا وعد الله الحسنى﴾ الحديد، بزيادة الألف على النصب وبحذف الألف على الرفع. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿من يرتدد منكم عن دينه﴾ المائدة، القراءة بدالين مكسورة فساكنة على الإظهار والقراءة بدال واحدة مفتوحة مثقلة على الإدغام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولدار الآخرة﴾ الأنعام، بلام واحدة مفتوحة وتخفيف الدال وبلامين أولاهما مفتوحة والثانية للتعريف مدغمة في الدال.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿لئن أنجيتنا من هذه﴾ الأنعام، بياء واحدة للدلالة على ذات الياء قبل النون على الغيب وبالياء بعد الجيم ثم التاء قبل النون على الخطاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وإذ أنجيناكم﴾ الأعراف، بياء للدلالة على الألف بعد الجيم وقبل الكاف من غير نون ولا ياء على الغيب، وبياء ونون  وألف قبل الكاف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿شركائهم ليردوهم﴾ الأنعام، بالواو بعد الألف للدلالة على الرفع وبالياء بعد الألف للدلالة على الخفض.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قليلا ما يتذكرون﴾ الأعراف، بالياء قبل التاء للدلالة على الغيب، وبحذف حرف الغيب للدلالة على الخطاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وأعدّ لهم جنات تجري تحتها الأنهار﴾ في ثاني التوبة بحذف "مِن" وبفتح تاء ﴿تحتها﴾ وبزيادة ﴿مِن﴾ وخفض تاء ﴿تحتها﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿يسيركم﴾ يونس، من التسيير ومن النشر.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قال سبحان ربي﴾ الإسراء، بإثبات الألف على الإخبار وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قال ربي يعلم القول﴾ الأنبياء، بإثبات الألف على الإخبار وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قال كم لبثتم﴾ الفلاح، بإثبات الألف على الإخبار وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قال إن لبثتم﴾ الفلاح، بإثبات الألف على الإخبار وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿خيرا منهما منقلبا﴾ الكهف، بين التثنية بزيادة الميم بعد الهاء وبالإفراد بحذف الميم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿مكنني﴾ الكهف، بنونين على الإظهار وبنون واحدة على الإدغام الكبير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أو ليأتينني بسلطان﴾ النمل، بنونين على الإظهار وبنون واحدة على الإدغام الكبير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿تأمرونني أعبد﴾ الزمر، بنونين على الإظهار وبنون واحدة على الإدغام الكبير.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أولم ير الذين كفروا﴾ الأنبياء، بزيادة واو بعد همز الاستفهام، وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿سيقولون لله﴾ الأخيران في الفلاح، بألف قبل اللام على أنها ﴿اللهُ﴾ وبغير ألف على أنها ﴿لله﴾<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وننزل الملائكة﴾ الفرقان، بنونين مضمومة فساكنة على التسمية ونصب ﴿الملائكة﴾ وبنون واحدة مضمومة قبل ثقل كسر الزاي على التجهيل ورفع ﴿الملائكة﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وتوكل على العزيز الرحيم﴾ الشعراء، بين الفاء والواو.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولا يخاف عقباها﴾ الشمس، بين الفاء والواو.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وما عملته أيديهم﴾ يس، بزيادة الهاء بعد التاء وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿وما تشتهيه الأنفس﴾ الزخرف بزيادة الهاء بعد الياء وبحذفها<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿كانوا هم أشد منكم﴾ غافر، بالكاف على الخطاب في الضمير المتصل بحرف الجر وبالهاء على الغيب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أو أن يظهر﴾ غافر بزيادة "أو" قبل "أن" وبإضافة واو العطف وحده إلى "أن".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿فبما كسبت أيديكم﴾ الشورى، بزيادة الفاء وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿فإن الله هو الغني الحميد﴾ الحديد، بزيادة هو وبحذفها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿إحسانا﴾ الأحقاف بزيادة ألف قبل الحاء وبعد السين وبحذفهما.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ذا العصف﴾ سورة الرحمان، بألف بعد الذال وبالواو بعد الذال.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ذو الجلال﴾ في سورة الرحمان، بواو بعد الذال وبالياء بعد الذال.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وكذلك تعدّد الأداءُ بين الإخبار والاستفهام وفي الاستفهام المكرر ولا يسعه مصحف واحد مما فرض على الصحابة الكرام حفظَ أدائهم الذي تلقَّوْه من النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في عدة مصاحف عُرِفت بالمصاحف العثمانية، وتعدّدَ الأداءُ بين التأنيث والتذكير وبين الغيب والخطاب وبين النون والياء، وتعددت الزيادة والحذف في المرسوم مقروءً وغيرَ مقروءٍ للدلالة على معاني جليلة تخفى على العامة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">إن تعدُّد الأداء الذي قرأ به الصحابة الكرام ولم يسعْه المصحف الواحد الذي جمعه أبو بكر رضي الله عنه هو ما اضطَرَّ الصحابةَ إلى حفظه بتدوينه في المصاحف العثمانية، ومنه إجمالا لا تفصيلا:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ تعدُّدُ الأداء بين الإخبار والاستفهام إذ أجمع الصحابة الكرام على الاستفهام في مواضع منها:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنّ لنا لأجرا﴾ الشعراء<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنا لمخرجون﴾ النمل<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنا لتاركوا﴾ الصافات<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئذا متنا﴾ الواقعة<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنكم لتأتون الرجال وتقطعون﴾ وهو ثاني العنكبوت<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنكم لتأتون الرجال شهوة﴾ في النمل <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنكم لتشهدون﴾ الأنعام<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أئنكم لتكفرون﴾ فصلت<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">والتزمت الاختيارات المتأخرة أداء الصحابة الكرام فيهن، وأما ما تعدد أداؤه بين الإخبار والتسهيل فإنما رسم بألف واحدة ليحتمل القراءتين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ تعدُّدُ الأداء بين التأنيث والتذكير كما في:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿لا تُفتّح لهم أبواب السماء﴾ الأعراف<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿كالذي استهوته الشياطين في الأرض حيران﴾ الأنعام<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ تعدد الأداء بين الغيب والخطاب كما في:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿لِيُنذِرَ﴾ الأنعام ويس والأحقاف<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿أفغير دين الله يبغون﴾ المائدة<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ولا يحسبنّ الذين كفروا﴾ النور والأنفال<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿قل للذين كفروا سيغلبون ويحشرون إلى جهنم﴾ آل عمران<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ تعدد الأداء بين النون والياء كما في:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للذين أشركوا﴾ الأنعام<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ ﴿سيُكتب ما قالوا﴾ آل عمران<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولا تسل عن الفرية الكبرى التي بلغت الآفاقَ بالقول بوجود قراءات منسوبة إلى الصحابة خارج المصاحف العثمانية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولقد قال القائلون بشذوذ قراءات الصحابة الكرام مُنكرًا من القول وزُورًا بل لا يوجد قولٌ أنكرُ منه وأقبح إلا قولُ الرافضة الباطنية بكفر الصحابة وما نقَموا منهم إلا أن نصَروا الرسولَ النبيَّ الأمِّيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأن بلّغوا عنه القرآن والهَدْيَ النبويَّ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ويلزم المتمسكين باختيارات تأخرت أكثر من قرنين عن قراءات الصحابة الكرام الإقرارُ علَنًا بالطعن في أداء الصحابة الكرام البررة ووصفه بالمفضول ليجوز لهم شرعا الرغبة عنه إلى الاختيارات المتأخرة ووصفها بالأداء الأفضل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ويتوكَّأُ القولُ الممجوجُ بشذوذ قراءات الصحابة الكرام على حجتين اثنتين هما: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">أولا: انقطاع أسانيدها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ثانيا: شذوذ قراءات الصحابة عن المصاحف العثمانية أي تخلُّفها ومخالفتُها عن موافقتها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ويكفي لدفع الشبهة الأولى أن المنصوصَ في أمهات كتب القراءات الأولى أثبتُ وأوثق من الأداء بالقياس غير المنصوص الذي يتوارثه المتأخرون بأسانيدَ يحملها من لا يفقهون من تحرير طرق القراءات نقيرا ولا قطميرا ولا فتيلا ويتشبّعون بكثرة الأسانيد يعتاضون بها الدراية والتحرير والضبط.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ومُحَالٌ ـ شرعا وعقلا ـ أن ينسخَ قصورُ اتصالِ أسانيد المتأخرين أداءً ثابتا قرأ به الصحابة الكرام وأثبته الأعلام الأولون كابن مهران وابني غلبون وأبي عمرو الداني منصوصا في كتبهم الثابتة نسبتها إليهم، ويلزم عامَّةَ المسلمين حسب هذا الميزانِ الأعرجِ المعوج الإعراضُ عن جميع الأحاديث النبوية الثابتة في الصحيحين وغيرهما ممن لا يحمل أسانيد بها متصلة منه إلى المصنفين من أهل الحديث، ولا يخفى على الأعشى ولا على الأعمى صحَّةُ احتجاج العامة كالخاصة بما صحّ في متون الحديث الأولى عن النبيّ الأمّيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم للاستغناء بتدوين ما صح منها في القرون الأولى عن وَهْمِ ما عُرِف بالأسانيد والإجازات المتأخرة ويتشبّع بها مَن لا دراية له ولا كفاية ولم يبلغ من العلم كعبا ولا شبرا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ويتراءى جهل المتأخرين فاقدي الدراية والرواية وهم يطعنون في صحة الطرق النافعية لأبي عمرو الداني وفي ما قبله من أمهات القراءات الثابتة نسبتها إلى المقرئين الأولين، والحقيقة العلمية أن المنصوص في المتون الأولى لا يطعن فيها غير مُعارضِها مما هو أصحُّ منها وأقربُ إلى أداء الصحابة الكرام أما الطعن في ما ثبت منصوصا عن أبي عمرو الداني بانقطاع أسانيده عن المتأخرين فاحتجاج ساقط أرعن لا يرقى إلى درجة البحث العلمي، وإنما </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">تظهر القيمة العلمية للنص المنصوص في مصنفات طرق الرواة حسب علو إسناد النصّ إلى قراءات الصحابة قبل نشأة القياس، ولا تخفى القيمة العلمية الجلية لغاية ابن مهران ومبسوطه (ت 381 هـ) عند مقارنته بغاية الاختصار لأبي العلاء الهمذاني (ت 569 هـ) لتقدم الأول وقربه من الأداء الأول وتأخر الثاني.</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ويكفي لدفع الشبهة الثانية أن القول بوجود مصحفٍ لدى عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه مخالفٍ المصحفَ العثماني الكوفي ينتقض بالقرائن التالية:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">أولا: ما أورده ابن الجزري في ترجمة ابن مسعود المرقم في غاية النهاية (1914)</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">: "عن عبد الرحمان بن أبي ليلى أن ابن مسعود كان إذا اجتمع إخوانه نشروا المصحف فقرأوا وفسّر لهم وعن مسروق: قال كان عبد الله يقرئنا القرآن في المسجد ثم نجلس بعده نثبت الناس" اهـ ولا يتأتّى وصف غير المصحف الكوفي الذي أقرأ به ابن مسعود سبع سنين حتى توفى رضي الله عنه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ثانيا: ما أورده ابن الجزري في ترجمة مسروق بن الأجدع الهمداني الكوفي المرقم في غاية النهاية (3591) "قال مسروق وكان عبد الله يقرئنا القرآن في المسجد ثم يجلس بعدُ يُفتي الناس، قال إبراهيم النخعي: كان أصحاب عبد الله الذين يقرئون الناس ويعلمونهم علقمة والأسود ومسروق وعبيدة والحارث وعمرو بن شرحبيل" اهـ ويعني أنه يقرئ بالمصحف العثماني في المسجد الجامع ويفتي الناس.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ثالثا: ما أورده ابن الجزري في ترجمة ابن مسعود في غاية النهاية قال "وإليه تنتهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي وخلف والأعمش" انتهى، ولا يصح ادِّعاء أن هذه القراءات الكوفية الخمس ينتهي سندها إلى مصحف مخالف المصحف العثماني الكوفي إذ لم تتضمن ما نسب زورا إلى مصحف ابن مسعود.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">رابعا: ما أورده ابن الجزري في ترجمة حمزة </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">المرقم في غاية النهاية (1190) قال: "وكان الأعمش يجود حرف ابن مسعود"</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">خامسا: أن جميع القراء الكوفيين المعتمدين الثقات قد تلقوْا القراءة عن ابن مسعود وعرضوا عليه القرآن ومنهم:</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ علقمة بن قيس النخعي الفقيه (ت 62 هـ) المرقم في غاية النهاية (2135) وهو عم الأسود بن يزيد وخال إبراهيم النخعي ومن خيار التابعين أخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود وأثبتها الذهبي في معرفة القراء الكبار في ترجمته رقم (15). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ مسروق بن الأجدع الهمداني الكوفي (ت 63 هـ) وأثبت الذهبي في ترجمته رقم (14) قراءته عرضا على عبد الله بن مسعود، وتقدم آنفا عن ابن الجزري في غاية النهاية (3591) كلام مسروق وإبراهيم النخعي عن إقراء ابن مسعود. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ زر بن حبيش الأسدي الكوفي (ت 82 هـ) المرقم في غاية النهاية (1290) وأثبت الذهبي في معرفة القراء الكبار في ترجمته (16)) قراءته على عبد الله بن مسعود وزاد ابن الجزري بقراءته على عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب قال عرض عليه عاصم بن أبي النجود وسليمان الأعمش وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoFootnoteText" dir="RTL" style="line-height: 150%;"> <span lang="AR-SA" style="font-size: large;">ـ عبيدة بن عمرو السلماني المرادي الكوفي (ت 72 هـ) المرقم في غاية النهاية (2073) الفقيه التابعي الكبير مخضرم أخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود وكان ثبتا في الحديث انظر سير أعلام النبلاء ج4/ ص40.</span><span dir="LTR" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عبد الله بن حبيب أبو عبد الرحمان السلمي (ت 74هـ) المرقم في غاية النهاية (1755) والمرقم في معرفة القراء الكبار (18) مقرئ الكوفة بعد ابن مسعود "ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة إليه انتهت القراءة تجويدا وضبطا أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود وعثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وزيد بن ثابت وأبيّ بن كعب رضي الله عنهم أخذ القراءة عنه عرضا عاصم وعطاء بن السائب وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب وعبد الله بن عيسى بن أبي ليلى ومحمد بن أبي أيوب وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي وعامر الشعبي وإسماعيل بن أبي خالد والحسن والحسين رضي الله عنهما.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عمرو بن ميمون أبو عبد الله الأودي الكوفي التابعي الجليل (ت 74هـ) المرقم في غاية النهاية (2463) قال عنه "أخذ القراءة عرضا عن عبد الله ابن مسعود وروى القراءة عنه أبو إسحاق السبيعي وحصين" اهـ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ الأسود بن يزيد النخعي الكوفي (ت 75هـ) المرقم في غاية النهاية (796) الإمام الجليل وأثبت الذهبي في ترجمته رقم (13) قراءته على عبد الله بن مسعود وأن قد قرأ عليه إبراهيم النخعي وأبو إسحاق السبيعي ويحيى بن وثاب.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عبيد بن نضلة أبو معاوية الخزاعي الكوفي (ت 75 هـ) المرقم في غاية النهاية (2071) تابعي ثقة أخذ القراءة عرضا عن عبد الله ابن مسعود ولم يقطع به الذهبي في ترجمته رقم (17) وإنما قطع بقراءته عرضا على علقمة بن قيس، روى القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب وحمران بن أعين وكان مقرئ أهل الكوفة في زمانه وقال عنه الكسائي "كان من خيار أصحاب عبد الله" يعني ابن مسعود، وثقه ابن حبان وخرَّج له مسلم والجماعة إلا البخاري.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ زيد بن وهب الجهني الكوفي (ت بعد 80 هـ) المرقم في غاية النهاية (1309) رحل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فمات وهو في الطريق عرض على عبد الله بن مسعود عرض عليه سليمان بن مهران الأعمش.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ تميم بن حذلم أبو أسلم الضبي المرقم في غاية النهاية (861) وقال عنه "قرأ على عبد الله بن مسعود فلم يغير عليه شيئا إلا هذا الحرف يعني (س 27 آية 87) "وكل أتوه داخرين" مدَّه تميم وقصره ابن مسعود وفي يوسف "وظنوا أنهم قد كذبوا" قرأ ابن مسعود بالتخفيف" <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ شقيق بن سلمة الكوفي الأسدي (ت 82 هـ) المرقم في غاية النهاية (1429) إمام كبير مخضرم وقيل صحابي حفظ القرآن في شهرين عرض القرآن على عبد الله بن مسعود وروى عنه الأعمش ومنصور. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عبيد بن قيس أبو مسلم الكلابي الكوفي المرقم في غاية النهاية (2065) أخذ القراءة عرضا عن ابن مسعود أخذ القراءة عنه عرضا يحيى بن وثاب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ الحارث بن قيس الجعفي الكوفي المرقم في غاية النهاية (924) راوٍ رَوَى القراءة عن عبد الله بن مسعود. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عمرو بن شرحبيل الهمداني الكوفي المرقم في غاية النهاية (2453) تابعي جليل صالح عابد عرض على عبد الله بن مسعود. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ الربيع بن خثيم الكوفي الثوري (ت 90 هـ) المرقم في غاية النهاية (1263) تابعي جليل وردت عنه الرواية في حروف القرآن أخذ القراءة عرضا عن عبد الله بن مسعود عرض عليه أبو زرعة بن عمرو بن جرير قال له عبد الله بن مسعود لو رءاك محمد صلى الله عليه وسلم لأحبك وما رأيتك إلا ذكرت المخبتين. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ سعد بن إياس أبو عمرو الشيباني الكوفي (ت 96 هـ) المرقم في غاية النهاية (1327) أدرك زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره عرض على (ج) عبد الله بن مسعود وعرض عليه يحيى بن وثاب و (ج) عاصم بن أبي النجود. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ مسعود بن مالك أبو رزين الكوفي (ت) المرقم في غاية النهاية (3597) وردت عنه الرواية في حروف القرآن روى عن ابن مسعود وعليّ بن أبي طالب وروى عنه الأعمش. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">خامسا: أن الطبقة الثانية والثالثة من مقرئي الكوفة هم تلامذة تلامذة ابن مسعود رضي الله عنه ومنهم:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ إبراهيم بن يزيد بن شريك التيمي الكوفي (ت 92 هـ) في حبس الحجاج وهو المرقم في غاية النهاية (124) الإمام الكبير العابد وردت عنه الرواية في حروف القرآن قد يكون قرأ على علقمة عن ابن مسعود وقيل قرأ على الأعمش.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عبد الله بن عيسى الأنصاري الكوفي المرقم في غاية النهاية (1838) أخذ القراءة عرضا عن أبي عبد الرحمان السلمي وموسى بن طلحة روى القراءة عنه عرضا نعيم بن ميسرة وسمع منه حفص بن سليمان الأسدي وكان لا يهمز في قراءته.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ إبراهيم النخعي الكوفي المرقم في غاية النهاية (125) الإمام المشهور الصالح الزاهد العابد قرأ على الأسود بن يزيد وعلقمة بن قيس وقرأ عليه الأعمش وطلحة بن مصرف (ت 95هـ). <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ يحيى بن وثاب الأسدي مولاهم الكوفي (ت 103 هـ) المرقم في غاية النهاية (3871) وفي معرفة القراء الكبار (23) تابعي ثقة كبير من العباد الأعلام عرض القرآن على عبيد بن نضلة وعلقمة عن ابن مسعود وعرض يحيى أيضا على الأسود وعبيد بن قيس ومسروق وأبي عمر الشيباني وأبي عبد الرحمان السلمي وعرض عليه الأعمش وطلحة بن مصرف وأبو حصين عثمان بن عاصم، وعن يحيى بن آدم قال سمعتُ بن الحسن بن صالح يقول قرأ يحيى على علقمة وقرأ علقمة على ابن مسعود فأي قراءة أفضل من هذه؟. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ طلحة بن مصرف بن عمرو بن كعب الهمداني اليامي الكوفي (ت 112هـ) المرقم في غاية النهاية (1488) وفي معرفة القراء الكبار (40) تابعي كبير سيد القراء قرأ على يحيى بن وثاب وإبراهيم بن يزيد النخعي والأعمش وهو أقرأ منه.</span><span dir="LTR" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-top: 12.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عاصم بن بهدلة القارئ مولاهم (ت 127 هـ) </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">المرقم في غاية النهاية (1496) </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">قال حفص قال لي عاصم ما كان من القراءة التي أقرأتك بها فهي القراءة التي قرأت بها على أبي عبد الرحمان السلمي عن عليٍّ وما كان من القراءة التي أقرأتها أبا بكر بن عياش فهي القراءة التي كنت أعرضها على زر بن حبيش عن ابن مسعود اهـ.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ـ عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي الهمداني الكوفي (ت حوالي 130هـ) المرقم في غاية النهاية (2457) الإمام الكبير تابعي أخذ القراءة عرضا عن عاصم بن ضمرة والحارث الهمداني وعلقمة والأسود وأبي عبد الرحمان السلمي وزر بن حبيش وعمرو بن شرحبيل أخذ القراءة عنه عرضا حمزة الزيات. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وخلاصة القول: إن اعتراف أئمة الإقراء المعاصرين ابن مسعود أنه كان يقرئ في المسجد الجامع من المصحف ويفتي ويقضي لصريح في أنه </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">مَن استلم المصحف الكوفي وأقرأ به سبع سنين حتى توفَّى رضي الله عنه، لا غيره وكذلك دلالة اتفاق القراء على الأخذ عن ابن مسعود وإنما أشاع فرية رغبته عن المصحف العثماني وأذاعها مَن لم يتورعوا عن وضْعِ آلاف الأحاديث وافترائها ونسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهم أحفادُ قتلة عمر وعثمان وعليٍّ رضي الله عنهم وأرضاهم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ومن أظهر الأدلة على فرية مصحف ابن مسعود المخالف مصحف الكوفة العثماني شائعة مصحف عمر بن الخطاب ومصحف أبيّ إذ كان عمر بن الخطاب هو من أشار ـ بعد معركة اليمامة ـ على أبي بكر الصديق بضرورة جمع القرآن في مصحف وألحَّ على الصِّدِّيق حتى وافقه وأنجزه، واحتضن عمر بن الخطاب المصحف البكري عشر سنوات في بيتِه وهو الخليفة الآمر الناهي فلو كان له مصحف مغاير لما أشار على الصديق بجمع مصحف آخر ولما احتضنه بعده حتى توفَّى رضي الله عنه، ولقد كان عمر بن الخطاب شديدا على المنافقين فلا يتأتّى منه أن يصبح ذا وجهيْن منافقا يعارض نفسَه وحبيبَه الصدّيقَ؟<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولم يكن لأبيٍّ بن كعب رضي الله عنه مصحف خاص به إذ قد توفَّى بعد عثمان بأربعين يوما وكان من مساعدي كتبة المصاحف العثمانية هو وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمرو وأبَّان بن سعيد وكثير بن أفلح وغيرهم (انظر سفير العالمين فقرة 20) وعزاه للمطالع النصرية ص 21 ـ 22، ولرسم المصحف لغانم قدوري الحمد ص 115.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وإنما أَلْغَى المنافقون في المصاحف العثمانية وفي إجماع الصحابة الكرام على تدوين الأداء المتعدد الذي تلَقَّوْه من النبي ّالأمّيّ صلى الله عليه وسلم في المصاحف العثمانية فقالوا بفِرية تمسُّك بعض خيار الصحابة بمصاحف خاصة بهم وهو قول لم يثبت علميا البتَّة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولقد لخَّص أخي الفاضل الدكتور</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> حمزة عواد تلك المدرسة في كتابه "شرط موافقة الرسم العثماني" (ص 112ـ 113) فقال "بل لقد كان عمر رضي الله عنه يرسل من عُلِمت مخالفة قراءته ـ فيما بعدُ ـ لمصحف عثمان إلى الآفاق ليعلموا الناس القرآن كابن مسعود وأبي الدرداء وأبي موسى بل هناك ما هو أكبر من ذاك وهو أن الصحف كانت عنده في بيته رضي الله عنه وثبت عنه أنه كان يقري بأوجه مخالفة للمصحف الذي جمع عليه عثمان الأمة" اهـ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ولعل البحث التاريخي المتجرد يقتضي العدول عن القطع بأن ابن مسعود وأبا موسى وأبا الدرداء رضي الله عنهم قد علمت مخالفة قراءتهم المصحف العثماني، ولا يصح البتَّة إذ هم المقرئون بالمصاحف العثمانية وتقدم الاستدلال على إقراء ابن مسعود بالمصحف العثماني الكوفي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وأما أبو الدرداء </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">الأنصاري الخزرجي حكيم هذه الأمة وأحد الذين جمعوا القرآن حفظا على عهد النبي صل الله عليه وسلم بلا خلاف، وهو أول قاضٍ يلي قضاء دمشق فقد ثبت أنه المقرئ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">بالمصحف الشامي في دمشق كما</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">قال الذهبي في معرفة القراء الكبار في ترجمة أبي الدرداء: "قال سويد بن عبد العزيز "كان أبو الدرداء رضي الله عنه إذا صلى الغداة في جامع دمشق اجتمع الناس للقراءة عليه فكان يجعلهم عشرة عشرة وعلى كل عشرة عريفا ويقف هو في المحراب يرمقهم ببصره فإذا غلط أحدهم رجع إلى عريفهم فإذا غلط عريفهم رجع إلى أبي الدرداء فسأله عن ذلك وكان ابن عامر عريفا على عشرة كذا قال سويد وليس بعمدة لسوء حفظه قال فلما مات أبو الدرداء خلفه ابن عامر، وعن مسلم بن مشكم قال قال لي أبو الدرداء: اعددْ من يقرأ عندي القرآن فعددتهم ألفا وستمائة ونيفا وكان لكل عشرة منهم مقرئٌ أبو الدرداء يكون عليهم قائما وإذا أحكم الرجل منهم تحول إلى أبي الدرداء رضي الله عنه" انتهى، ونقله ابن الجزري </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">غاية النهاية رقم </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">(2480) </span><span lang="AR-AE" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">في ترجمة أبي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;"> الدرداء وذكر وفاته 32 هـ .<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وثبت إقراء أبي موسى الأشعري رضي الله عنه بالمصحف العثماني البصري لا غيره إذ قد حمل عامر بن عبد الله بن عبد قيس المصحف البصري المصحف العثماني إلى أبي موسى الأشعري عبد الله بن قيس اليماني في البصرة فأقرأ به حوالي عشرين سنة (ت في ذي الحجة 44هـ) وقيل (53هـ) قال ابن الجزري في ترجمته في غاية النهاية (1851) "وحفظ القرآن وعرضه على النبي صلى الله عليه وسلم عرض عليه القرآن حطان بن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي" اهـ<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">ونقل ابن الجزري في غاية النهاية (2469) عن أبي رجاء العطاردي عمران بن تميم البصري التابعي الكبير أنه قال: "كان أبو موسى يعلِّمنا القرآن خمس آيات خمس آيات" اهـ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وقال أبو رجاء العطاردي رحمه الله متحدثا عن شيخه أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: "تعلمنا القرآن في هذا المسجد - يعني مسجد البصرة - وكنا نجلِسُ حِلَقاً، حِلَقاً، وكأنما أنظر إليه بين ثوبين أبيضين، وعنه أخذت هذه السورة: «اقرأ باسم ربك الذي خلق». قال: وكانت أول سورة أنزلت على محمد صلى الله عليه وسلم، رواه الحاكم وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">وخلاصة القول: إن المصحف الذي جمعه أبو بكر الصّدّيق بمشورة من عمر رضي الله عنهما لم يسَعْ جميعَ الأداء الذي تلقَّاه الصحابةُ الكرام من النبي ّالأمّيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فسارعوا في آخر خلافة عثمان إلى حفظ قراءاتهم بتدوينها في المصاحف العثمانية الست ولم يثبت عن الصحابة الكرام تعدد أداء في كلمة واحدة أكثر من ستة أوجه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 150%;">حرر بانواكشوط في 13/ربيع الأول/ 1438 هـ <o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">الحسن محمد ماديك<o:p></o:p></span></div> <div align="center" class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: center; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "times new roman" , "serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">صاحب مدرسة لتأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة وقواعد النحو العربي<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <br /></div> </div>

المصاحف العثمانية والصحف قبلها: النشأة والغاية

بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه، وبعد: فلعل بحثي هذا خطوةٌ في سبيل تصحيح المفاهيم حول التلقي ا…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

من تفسيري "تصحيح الفاهيم عن تعليق الوعد بمشيئة الله لا بإذنه"

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إن من تفصيل الكتاب المنزل أن لكل من إسناد الإذن إلى الله وإلى ربنا مدلولا خاصا به، فمما أسند إلى الله قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> المائدة، ولا يخفى عود ضمير المتكلم إلى الله في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلى والدتك</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> ويعني أن عيسى قد تلقى وحيا من الله علم منه الإذن أن يخلق من الطين كهيئة الطير وإلا لكان تصوير هيئة الطير من الطين عبثا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأذن الله لعيسى أن يبرئ الأكمه والأبرص وأن يحيي الموتى ويعني أن الشفاعة إنما تمت بعد إذن الله الذي أذن له بها فتمت بنحو قوله قوله "أبصر أيها الأكمه وابرأ أيها الأبرص بإذن الله" أي أن الله أذن له في الشفاعة في هؤلاء المبتلين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني أن الله قد جعل عيسى روحا منه كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> النساء، وحرِيٌّ بالموتى في قبورهم وبالطين أن تدبّ فيهما الحياة بروح من الله وإنها لآية خارقة كالتي يرسل الله بها رسله كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> إبراهيم <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">الرعد ، غافر <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني أن الله أذن للحادثة الخارقة أن تحدث على غير نسق نواميس الخلق وسنن الحياة فيه وهكذا كانت كل آية خارقة مع الرسل بها للتخويف والقضاء أو مع النبيين والصالحين للطمأنينة والكرامة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك أذن الله للخارقة مع أعداء الله كالسامري الدجال.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولا يزال الغيب يغيّب وعدا من الله نزل به القرآن ومنه قوله تعالى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> البقرة، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">سبأ، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ما من شفيع إلا من بعد إذنه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">يونس، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكم من ملك في السماوات لا تغني شفاعتهم شيئا إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرضى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾ النجم، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني أن سيأذن لثلاثة في آخر أجل الأمة بالشفاعة، أولئك الثلاثة متأخرون عن تنزل القرآن وهم الموصوفون بقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك هو الفضل الكبير جنات عدن يدخلونها﴾ فاطر،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> وعجبي كيف أهمله المفسرون والفقهاء وغيرهم أو غاب عنهم وبينته في مادة شفع وورث وغيرهما، ولا يدخل جنات عدن غير المصطفَيْن والمقربين الأبرار، أما أصحاب الكبائر وغير المشركين فيدخلون أدنى الجنة بعد التطهير والمغفرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولعل الذين يقولون :سنفعل كذا بإذن الله، لا يفقهون ما يقولون لدلالة كلامهم على أن ما يعتزمون فعله هو من شرع وأن الله هو الذي أذن بفعله، يقول أحدهم إنه فاعل ذلك غدا بإذن الله، ولو عقلوا لعلّقوا الوعد بمشيئة الله .<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وإنما هو ا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">لقصور</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">في فقه كتاب الله، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومنهم من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">يعتبر نفسه خليفة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم على أمته يأمرها بالهجرة والجهاد ويبرم الصلح ويعلن الحرب ...<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكان من </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">تفصيل الكتاب المنزل أن القرآن ذكر أي تضمن ذكرا من الأولين ووعدا في الآخرين ومن قبلُ وعد إسماعيل أباه أن سيجده حال الذبح مسلما صابرا راضيا بقضاء الله، وتعلّق الصبر بمشيئة الله أي أنه سيصبر ما قدّر الله عليه الصبر، واهتدى بنفس الهداية والعلم كل من موسى وهو يعد الخضر، وصالح مدين وهو يعد موسى ـ حين خاف فرعون وملأه ففرّ منهم ـ وتعلّق الصبر والصلاح بمشيئة الله أي ما قدّر الله الصلاح والصبر كأن كلا منهم يبرأ من الحوْل والقوة وتزكية النفس، وتعهد بنو إسرائيل قبيل ذبحهم البقرة أن يهتدوا إن شاء الله إليها بأوصافها، ذلكم من هدي النبوة الأولى وذكر من الأولين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ومن الوعد في الآخرين أي مما خوطبت به هذه الأمة قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">ولا تقولنّ لشيء إني فاعلٌ ذلك غدا إلا أن يشاء الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;"> الكهف. </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وأما إسناد الإذن إلى ربنا فيعني التسخير الذي لا يقدر على مثله أحد من العالمين ومنه خروج نبات البلد الطيب، وتسخير الجن أن تعمل بين يدي سليمان، وتنزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم في ليلة القدر بشارة للمؤمنين لتخاطبهم الملائكة بقولها </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">لا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون نحن أولياؤكم في الحياة الدنيا وفي الآخرة ..</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> ﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> فصلت، ولِنفاذِ وعد الله في الكتاب المنزل بإهلاك المجرمين كما في وعد الله ووعده الحق </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ما نُنَزّل الملائكة إلا بالحق وما كانوا إذًا منظرين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">  الحجر، ومن المثاني معه وعده </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولو أنزلنا ملكا لقُضِيَ الأمر ثم لا ينظرون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾ الكهف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> </div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 150%; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومنه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿وأُدخل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها النهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴾ إبراهيم.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 150%; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></div> </div>

من تفسيري "تصحيح الفاهيم عن تعليق الوعد بمشيئة الله لا بإذنه"

إن من تفصيل الكتاب المنزل أن لكل من إسناد الإذن إلى الله وإلى ربنا مدلولا خاصا به، فمما أسند إلى الله قوله ﴿وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذني﴾ الما…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق