أجر في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">أَجْرٌ: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">هو الجزاء على العمل وهو أعم من المال إذ قد يقع الأجر على منافعَ ودفعِ ضرٍّ، وجاء على لسان بنت صالح مدين شرطان لاختيار الأجير هما القوة والأمانة، وتضمن تفصيل الكتاب المنزل أن الله لا يضيع أجر العاملين وهم أعم ممن أحسنَ عملا والله أكبر فليتعظ المؤمنون بالغيب ولا يضيّعوا أجر العاملين، ولا يشترط للأجر اتفاق طرفين كما هي دلالة قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿إن أبـي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا﴾ القصص، ومن المثاني معه قوله ﴿فوجدا فيها جدارا يريد أن ينقضّ فأقامه قال لو شئت لاتخذت عليه أجرا﴾ الكهف، ويعني أن لمن بدأ بالمعروف أجرا ثابتا شرعا إن شاء سأله وإن شاء تـخلّى عنه، وليعذرنـي الفقهاء الفروعيون على تطفّلي</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">والأجر من الله في تفصيل الكتاب المنزل يعني الجزاء بالمغفرة والجنة في الآخرة خاصة وكان من تفصيل الكتاب قوله ﴿ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله﴾ النساء، وكان من التشريع الفردي لا الجماعي أن من عفا عن السيئة وأصلح يقع أجره على الله، وجعل الله نعيم الجنة أجرا حراما أي حجرا ﴿ على المشركين الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا وغرّتهم الحياة الدنيا﴾ الأعراف، وإن الله لا يضيع أجر المصلحين والمحسنين ومن أحسنَ عملا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقع تكليف النبي الأميّ صلى الله عليه وسلم بقوله ﴿قل ما سألتُكم من أجر فهو لكم إن أجري إلا على الله﴾ سبأ، لأن تمكينه في الأرض كان بعد الجهد والقتال كما في قوله ﴿ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوَ بعضَكم ببعضٍ﴾ القتال.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">والأجر من ربنا في تفصيل الكتاب المنزل يعني حسنة في الدنيا لا يتمكن من أوتيها من مثلها لنفسه، ومنه الأجر من رب العالمين الذي أوتيه كل من نوح وهود وصالح ولوط وشعيب كما في الشعراء وهو النصر الخارق بتدمير المجرمين وأن قرّت أعين الذين آمنوا معهم بأن كانت لهم عاقبة الدار، ووعد ربنا الذين يمسِّكون بالكتاب ويقيمون الصلاة بالتمكين لأنه لا يضيع أجر المحسنين، </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وقد آتى ربُّنا عبدَه إبراهيم أجره في الدنيا كما في العنكبوت ومن المثاني معه في حرف النحل </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">﴿وآتيناه في الدنيا حسنة وإنه في الآخرة لمن الصالحين﴾، وهو الولد الصالح والمرأة الصالحة وبينته في مادة الحسنة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكما وعد الله أن يعذب المنافقين مرتين في الدنيا ثم في الآخرة فقد وعد الذين آتاهم الكتاب قبل القرآن ـ وهم النبيون المنظرون ـ أن يؤتيهم أجرهم مرتين وهو التمكين في الدنيا لتحقيق وعد الله ﴿والعاقبة للمتقين﴾ قبل الأجر بالجنة في اليوم الآخر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووقع ليوسف تمكين خارق لا يقدر على مثله لنفسه كما في قوله ﴿كذلك مكّنّا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر المحسنين ولأجر الآخرة خير للذين آمنوا يتقون﴾، وإنما هو أجر في الدنيا بقرينة مقارنته بأجر الآخرة، وهو من الذكر الأولين ومن المثاني معه قوله في سياق الوعد في الآخرين ﴿إنما قولنا لشيء إذا أردناه له كن فيكون والذين هاجروا في الله من بعد ما ظلموا لنبوّئنّهم في الدنيا حسنة ولأجر الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون﴾ النحل، ويعني أن ظلما عريضا سيبتلى به المؤمنون في الدنيا قبل أن يقع القضاء من ربنا وهو قوله ﴿كن﴾ ووعَد ربُّنا من يهاجرون يومئذ في الله ليبوّئنّهم في الدنيا حسنة أي ليمكنن لهم في الأرض تمكينا خارقا وكالموصوف في سورة النور أن يستخلفهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم من قوم نوح والأحزاب من بعدهم وأن يبدّل خوفهم أمنا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووعد الله بالأجر العظيم أي هو أعظم مما تصوره المأجور وبينته في مادة عظم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووعد الله بالأجر الكريم أي لا يصاحبه أذى ولا مكروه يمُنّ الله بالمغفرة للمتقين وهم في الجنة ذات أنهار ماء غير الآسن ولبن لم يتغير طعمه وخمر لذة للشاربين وعسل مصفًى ومغفرة من ربِّهم من تمام الإكرام إذ لا ُعرض عليهم وهم في الجنة ما سبق من أعمالهم السيئة حتى لا تتأذى بها أنفسهم، وبينته في مادة كرم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووعد الله بالأجر الكبير للدلالة على أنه أكبر من الفتن والبلاء في الدنيا، وأكبر من الفقر والمجاعة والتمزق والتشرد وتسلط الأشرار، وأكبر من زينة الحياة وغرور الشيطان، وأكبر من المستهزئين الساخرين من الرسل ورجال معهم يعدونهم من الأشرار فليخش المؤمنون بالغيب موافقة أولئك الساخرين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ووعد الله النبي الأمي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بأجر غير ممنون وهو الذي اصطفاه واجتباه ونبّاه وأرسله فمن يمنّ عليه في اليوم الآخر بالأجر من الله، ووعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات بأجر غير ممنون في اليوم الآخر إذ لا مَنَّ لأحدٍ كائنا من كان على من زحزح عن النار وأدخل الجنة.</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني تفصيل الكتاب المنزل أن سيوفِّـي الذين آمنوا وعملوا الصالحات أجورهم ويزيدهم من فضله وكذا الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا سرا وعلانية، صحة الحديث النبوي في الصحيحين: "لن يُدخِل أحدَكم عملُه الجنّةَ".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكان تذوق الموت فيصلا بين دار التكليف ودار الجزاء باستيفاء الأجر بالحسنى أو بالسوأى، ويعني أن القاصرين الذين ماتوا أو أُعيقوا قبل مرحلة التكليف والخطاب سيوفَّوْن أجور ما لحقهم من التلف والأذى.  <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-right: 14.4pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكان المهر فريضة للزوجة وملك اليمين المدخول بها فريضة من الله على الزوج وليس لأهلها منه إلا ما وهبته لهم أو هم غاصبون، وعلى الأب إيتاء مطلقته المرضع أجر النفقة والإرضاع.  <o:p></o:p></span></div> </div>

أجر في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

أَجْرٌ: هو الجزاء على العمل وهو أعم من المال إذ قد يقع الأجر على منافعَ ودفعِ ضرٍّ، وجاء على لسان بنت صالح مدين شرطان لاختيار الأجير هما ا...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

أرب في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">أرب</span></b><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<span class="apple-converted-space"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وردت الكلمة بصيغة الجمع في قوله تعالى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span class="apple-converted-space"><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> </span></span><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span>﴿قال هي عصاي أتوكّأُ عليها وأهشُّ بها على غنمي ولـِيَ فيها مَآرِبُ أخرى﴾ طه، أي يستعين بها على حاجات أخرى، ولا تسَلْ عن هول موقف المناجاة ولا عن الخوف الذي أصاب موسى الوجيه عند ربِّه ولم يكتفِ بقوله ﴿هي عصايَ﴾ بل مضى مسترسلا في تفصيل أكثر من الجواب، ووردت ثانية في قوله تعالى ﴿أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال﴾ النور، ضمن تفصيل من يجوز للمؤمنة إبداء زينتها لهم وهم ثلاثة أصناف أولهم البعل وثانيهم المحرم عليهم نكاحها تحريما أبديا وثالثهم قاصرون عن إتيان النساء عدَّد منهم نساءهن وملك يمينهن والتابعين من الرجال الذين لا يقدرون على إتيان النساء لعَتَهٍ أو عجز وكذا الطفل الصغير الذي لم يظهر على عورات النساء ولا يدري دلالتها ووظيفتها، وينغلق على التراث تعداد ما ملكت أيمانهن ضمن القاصرين وبينته في مادة يمين.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 21.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> </div>

أرب في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

أرب :   وردت الكلمة بصيغة الجمع في قوله تعالى   ﴿قال هي عصاي أتوكّأُ عليها وأهشُّ بها على غنمي ولـِيَ فيها مَآرِبُ أخرى﴾ طه، أي يستعين بها...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

من بيان سورة الفاتحة (2)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoHeading9" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الحمد <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الحمد تعبير عن تمام معاني النعم والخير وهكذا كملت وتمت في النبي الأمي محمد صلى الله وبارك عليه وعلى آله وسلم معاني الفضل والخير والبركة امتلاء فاض فلم يبق معه موضع أو موطئ للشر والسوء، وسيبعث رب العالمين عبده محمدا قبل انقضاء الدنيا مقاما محمودا لا يتأتى معه ذمّه أو النيل منه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وغفَل المنافقُ الـمُمَكَّن في الأرض عن حمد الله، فأحب أن يُحْمَد بما لم يفعل، فرحا بسلوكه وعمله، وليْتَه تعلّم الإنصاف من الكتاب المنزل فلم يكلّف رعيتَه بحمده على نيته وتسويفه بالإصلاح كما هو مفصل في آخر سورة آل عمران.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويوم ينفخ في الصور ويدعو الداعي أهل القبور سيستجيبون بحمد الله استجابة كاملة لا يعتريها ضَعف أو نقص، إذ قد تمّ إحياء كل ميِّت حياةً تامة وتجددت قوى أجسامهم وليخرجوا سراعا من القبور يتبعون الداعي إلى حيث يقوم الناس لرب العالمين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويسارع من يسبّح بحمد الله إلى البراءة من الشرك والمعصية إلى الإقرار بحمد الله ذي النعم الظاهرة والباطنة ومنه تسبيح الرعد بحمد الله، وتسبيح الملائكة براءةً من متمكن يفسد في الأرض ويسفك الدماء قبيل ظهور خليفة في الأرض، وتسبّح المخلوقاتُ غيرُ الإنس والجن بحمد الله براءةً من شرك ومعاصي الثقلين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وبينته في مادة التسبيح.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن من تفصيل الكتاب وبيان القرآن أن ﴿الحَمْدُ للهِ﴾ حيث وقع في الكتاب المنزل فإنما لبيان نعمة هي من وعد الله وعد بها من قبلُ قد تمّت ونفذَت يوم نزل القرآن أو لبيان نعمة هي من وعْد الله سيتِمّ نفاذُه في الدنيا أو في الآخرة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن الأول قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ الأنعام <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ وَمَن مَّعَكَ عَلَى الْفُلْكِ فَقُلِ الحَمْدُ للهِ الذِي نَجَّانَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ﴾ الفلاح <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ الحَمْدُ للهِ الذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ﴾ إبراهيم <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ الحَمْدُ للهِ الذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ﴾ الكهف <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿ الحَمْدُ للهِ الذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ﴾ الأنعام </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولا يخفى أن جميعه مما مضى وانقضى. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف الأنعام أن قطع دابر القوم الذين ظلموا من قوم نوح والأحزاب من بعدهم هو مما وعد الله به رسلهم نوحا وهودا وصالحا ولوطا وشعيبا وموسى وقد تمّت النعمة به على المؤمنين فليحمد المسلمون بألسنتهم وليعملوا شكرا بسائر جوارحهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف الفلاح أن الله وعد نوحا أن ينجّيَه هو ومن معه من الطوفان وأمرهم بحمده إذا تم الوعد به، ويدل على الوعد به قوله ﴿وَنَادَى نُوحٌ رَّبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ﴾ هود ، يعني تمسك نوح بوعد الله أن ينجيه ومن معه ظنّا منه دخول ابنه في من معه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف إبراهيم أن الله قد استجاب دعوة إبراهيم ﴿رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ وبشّره بغلامين صالحين هما إسماعيل وإسحاق كما هو معلوم من بشارته هو وزوجته بإسحاق الغلام العليم على ألسنة ضيفه الملائكة المكرمين، ومعلوم في سورة الصافات من بشارته بغلام حليم وهو إسماعيل كما في حرف مريم الذي وصف إسماعيل بأنه كان صادق الوعد، ولم يتضمن تفصيل الكتاب المنزل وعْدا من إسحاق وإنما من إسماعيل إذ قال: ﴿يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ مِنَ الصَّابِرِينَ﴾ وقد صدق وعده كما هي دلاله إسلامه  كأبيه كما في قوله جلّ جلاله ﴿فَلَمَّا أَسْلَمَا﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني حرف الكهف أن الله قد وعد أنبياءه من قبل أن سيُنزّل على النبيّ الأمِّيّ صلى الله عليه وسلم الكتاب ومن ذلك الوعد قوله تعالى في التوراة والإنجيل والقرآن ﴿فَالذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ وقد نفذ الوعد وتم يوم كان القرآن يتنزل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وتعني فاتحة الأنعام أن الله وعد بعض ملائكته ولعلّهم الذين يحملون العرش ومن حوله من الملائكة المقربين أن يخلق السماوات والأرض وأن يجعل الظلمات والنور ولا يخفى نفاذ الوعد وتمامه وأن العرش وما حوله فوق السماء السابعة.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن وعد الله الذي سيتم نفاذه في الآخرة قوله ﴿وَلَئِنْ سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ الله قُلِ الحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ لقمان، ويعني أن الله الذي خلق السماوات والأرض سيخلق مثلهم ليوم البعث أي بعد إعدامهما فلا يبقى منهم شيء وعدا منه سيتم نفاذه بحمد الله ولو جهله أكثر الناس. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وقوله ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهَا لَيَقُولُنَّ الله قُلِ الحَمْدُ للهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يعقلون﴾ العنكبوت، ويعني أن الله الذي نزّل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها وعد بإحياء الموتى يوم البعث وسيتم بحمد الله ذلك الوعد ولو كذّب الذين لا يعقلون.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وقوله ﴿وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ الزمر، ويعني أن جميع موعودات الله عن اليوم الآخر ستتحقق كلها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن وعد الله الذي سيتم نفاذه في الدنيا قوله ﴿وَقُلِ الْحَمْدُ للهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا﴾ النمل، ويعني </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 23.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">أن قراءة النبيّ صلى الله عليه وسلم وتلاوته القرآن سيتم بعدها نفاذ وعد الله بإنزال الآيات الخارقة للتخويف والقضاء يراها الناس فيعرفونها بالقرآن ولا ينكرونها، وبينته في مادة رأى.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 23.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما قوله ﴿فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ غافر، فهو من الأمر في القرآن الذي سيقع نفاذه في الدنيا خاصة كما أصلت في تأصيلي للتفسير، والخطاب للأخيار في آخر الأمة سيقومون بالكتاب والحكم والنبوة حق القيام كما هو مدلول قوله ﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾ ومن المثاني معه قوله ﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾ أولئك الأخيار سيُستخلفون في الأرض وَعْدًا من الله من قبلُ ﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾ التي نبّأ الله جميع النبيين من قبل ويومئذ يحمد الحامدون ربهم رب العالمين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وقوله ﴿قُلِ الْحَمْدُ للهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الذِينَ اصْطَفَى﴾ النمل، يعني </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 23.0pt; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">أن الله وعَد وعْدا سيتم نفاذه يوم ينجِّي من العذاب الموعود في الدنيا عباده الذين اصطفى ومنهم يقينا ثلاثة في حرف فاطر </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ﴾ وبينته في مادة اصطفى.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 23.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وبيّنتُ قوله ﴿وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ خاتمة الصافات، في مادة رسل. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وقوله ﴿ الْحَمْدُ للهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ فاطر، يعني أن البشرية قبل انقضاء الدنيا ستشاهد رسل الله من الملائكة تتنزل من السماء فيعرفونهم بأجنحتهم مثنى وثلاث ورباع ولا ينكرونهم وهم يبشّرون المتّقين في ليلة القدر أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون بل ناجون من العذاب وبالجنة في اليوم الآخر ، أولئكم الملائكة ليصبحن غيبهم في الدنيا شهادة وليشهدوا على أن محمدا الأمي رسول الله بالقرآن، ولم تقع بعد شهادة الملائكة عليها رغم تكليفهم بها في القرآن كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">لـَكِنِ اللهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللهِ شَهِيدًا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> النساء </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَــــهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> عمران <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وبينتها في مادة شهد، وبينْتُ من حرف فاطر في مادة فطر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وبينتُ قوله ﴿يُسَبِّحُ للهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمٌلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ التغابن، في مادة التسبيح ومادة الملك. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن الوعد الذي سيتم نفاذه في اليوم الآخر قوله ﴿ الْحَمْدُ للهِ الذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ﴾ سبإ، ويعني أن وعد الله في السماوات والأرض سيتم نفاذه كله فيهما وفي ما بينهما.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وقوله ﴿دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ وَآخِرُ دَعْوَاهُمْ أَنِ الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ يونس، أن أهل الجنة تجاب دعوتهم عند فراغهم من الدعاء فيعطون ما يشاءون فيكون آخر دعواهم ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ يعني أن قد صدقهم الوعد وأتم النعمة فأعطاهم ما يشاءون ويبتغون، وإنما دعاؤهم التسبيح أي تنزيه الله أن يخلف وعده في الدنيا أن لهم في الجنة ما يشاءون.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-hansi-font-family: Calibri;">وأما في فاتحة الكتاب </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ فتعني:<span style="color: red;"> <o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أن العالمين كلهم وهم جميع المخلوقات قد تمت عليهم النعمة يوم نزل القرآن بإرسال الرسول به رحمة للعالمين من الله ربهم كما بينته مفصلا في مادة خليفة.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أن من نعم ربنا القيام بالتكليف حامدين لله ربنا</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أن الحمد لله هو أصل  الطاعات كلها ومنه تتفرع كلها كالتسبيح والاستغفار وسائر التكاليف فمن صلى وصام وقرأ القرآن وتدبّره وحجّ وأنفق فقد حمِد الله على نعمه بصرفها في طاعته عزّ وجلّ</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أن العالمين جميعا مكلفون بالحمد إذ تمت عليهم نعمة الله ربنا يوم نزل القرآن على النبي الأمي صلى الله عليه وسلم، ولقد علموا من القرآن من تفصيل الغيب الذي وقع التكليف بالإيمان به جملة وتفصيلا.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وعلِم العالَمون من القرآن أن من نعم الله عليهم:  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أن رسالة النبيّ الأميّ بالقرآن هي رحمة للعالمين وإذن فلن يقع العذاب على العالمين قبل أن يرفع القرآن من الأرض فما ظنّ الذي مات ولم يقرإ القرآن في عمره كله مرة واحدة ولم يتدبره ولم يهتد به </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ وأن الله لا يريد ظلما للعالمين وبينته في مادة ظلم</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ وأن الله غنيٌّ عن العالمين وأنهم الفقراء إليه</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأن البيت العتيق في بكة مباركٌ وهدًى للعالمين فيا لسفاهة الذين ظلموا من الناس سيهدمونه، ولا يزال الناس يتمتعون بنظُم وتقاليد وموازين ما لم يهدم البيتُ الحرام فإن هُدِم انفلت الأمن كما هي دلالة قوله ﴿جَعَلَ اللهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِّلنَّاسِ﴾ المائدة، وسينعدم قيامُ الناس في شؤونهم آمنين مطمئنين بانعدام البيت. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ وأن الله ذو فضل على العالمين، وبينته في مادة فضل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ وأن القرآن ذكرى وذكر للعالمين، وبينته في مادة ذكر. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ وأن تفصيل الكتاب وتنزيله كلاهما لا ريب فيه من رب العالمين وبينته في مادة ريب ومادة تفصيل ومادة تنزيل ومادة كتاب ومادة صحف.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ وأن من الوعد الحسن غير المكذوب أن يقوم الناس لرب العالمين ليفصل بينهم فيما كانوا فيه يختلفون قبل الجزاء بالجنة أو النار.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">أما الحمد المقترن بالتسبيح فيعني أن الحامد قد علم من الله وعْدا وعَدَه به سيُدركه ويناله في حياته ولإيمانه بالغيب فقد سبّح ربه مستشعرا نعمته فقدّسه ونزّهه عن خُلْف الوعْد وعن العجْز عن إتمامه ونفاذه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وهكذا سبّح زكريا بالعشيّ والإبكار بعد بشارته بيحيى في سورة آل عمران تسبيحا لم يقترن بالحمد لأن زكريا مات قبل أن يولد عيسى ولأن المصدّق بعيسى هو يحيى الذي عاصره ولو عاش زكريا إلى حين ولادة عيسى لصدّق به.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ووعد الله نبيّه الأمي بنصر الله والفتح ودخول الناس في دين الله أفواجا وكلّف بالتسبيح المقرون بالحمد لأنه سيدرك ذلك كله في حياته، وبينته في مادة التسبيح.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الله عز وجل:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن العبد لحقيق بدراية افتقاره وأنه ليس قائما على نفسه ليشكر فاطر السماوات والأرض على نعمه الظاهرة والباطنة وإذ خلقه فجعله شيئا مذكورا بعد أن لم يكن، وفضّله على كثير من العالمين كالجن والأنعام والدوابّ والطير ...<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">هو الله لا تدركه الأبصار، وليس كمثله شيء، لم يلد، ولو يولد، وهو على كل شيء وعد به قدير ، وبكل شيء من الغيب عليم، فعّال لما يريد، اصطفى من بني آدم رسلا وأنبياء فأنزل عليهم الكتاب والميزان ليحكم بين الناس بالحق وليهتدوا إلى صراط مستقيم ووعد بإعدام الكون وبإعادة نشأته مرة أخرى وبالبعث بعد الموت والحساب والجزاء بالنار أو الجنة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني أن ليس كمثله شيء أن قدرة كل ذي قدرة من الخلق ليست كقدرة الله وهكذا لا يماثل علمه علم عليم ولا قوته قوة قويّ وهو السميع البصير، ولن يبلغ غيرُه من خلقه مثل أسمائه الحسنى، رغم ثبوت الرحمة والقوة والسمع والبصر والخلق في المخلوقات ولا يجحده إلا المغفلون، كما لا يتأوّل أسماء الله وصفاته إلا المعطلون بما ألحدوا، وأما قولنا "ليس مثله شيء" فيعني أن ليس شيء مثله ويشمل الذاتَ والصفاتِ ولا يقول به إلا المشبّهون بما أشركوا .<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن من تفصيل الكتاب وأصول الخطاب أن اسم ﴿الله﴾ حيث ورد ذكره في الكتاب المنزل فإنما :<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ لبيان عبادة وتكليف من الله المعبود يسع جميع المخاطبين به الطاعة والعصيان . <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان أسباب العبادة التي أمدّ الله بها المكلفين. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان أثر الإيمان والطاعة على المكلفين في الدنيا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان أثر الكفر والمعصية على المكلفين في الدنيا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ أو لبيان الحساب والجزاء في الآخرة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">فأما بيان ما كلف الله به من العبادة فكما في قوله ﴿اعْبْدُوا اللهَ﴾ وقوله ﴿اتَّقُوا اللهَ﴾.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان أسباب العبادة التي أمدّ الله بها المكلفين وأعانهم بها ليعبدوه فكما في قوله ﴿فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ﴾ العنكبوت، من قول إبراهيم يعني اسألوا الله أن يرزقكم لتقوى أجسامكم على الطاعة والعبادة، وقوله ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ الذاريات، يعني أن الله يرزق الإنس والجن ليتمكنوا بالرزق والقوت من العبادة وقوله ﴿وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِب بِّعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِن رِّزْقِ اللهِ﴾ البقرة، وقوله ﴿وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ آل عمران.   <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما أثر الطاعة على المكلفين في الدنيا فكما في قوله ﴿وَيَزِيدُ اللهُ الذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى﴾ مريم، وقوله ﴿ دَعَوُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ لَئِنْ أَنْجَيْتَنَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾ يونس، فكانت نجاتهم بسبب أثر طاعتهم في دعوتهم الله مخلصين له الدين.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="tab-stops: 425.2pt; text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان أثر المعصية على المكلفين في الدنيا فكما في قوله ﴿إِنَّ الذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ﴾ البقرة، أي بسبب كفرهم وإعراضهم عن النذير عوقبوا بذلك ، وقوله ﴿كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللهِ فَأَخَذَهُمُ اللهُ بِذُنُوبِهِمْ إِنَّ اللهَ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ﴾ الأنفال، والمعنى أنهم بسبب كفرهم بنعم الله التي أنعم عليهم بها ليعبدوه ويطيعوه عذبهم في الدنيا . <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان الحساب بعد البعث فكما في قوله ﴿وَوَجَدَ اللهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ النور، وقوله ﴿يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ﴾ النور. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وأما بيان الجزاء فكما في قوله ﴿فَأَثَابَهُمُ اللهُ بِمَا قَالُوا جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَاُر خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الْمُحْسِنِينَ﴾ المائدة، وقوله ﴿ذَلِكَ جَزَاءُ أَعْدَاءِ اللهِ النَّارُ لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ جَزَاءً بِمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ﴾ فصلت. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="margin-right: 14.4pt; text-align: justify;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">رب</span></b><span lang="AR-SA" style="color: #c00000; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">تضمن تفصيل الكتاب المنزل ورودها في وصف بعض الناس وأكثر ما وردت وصفا لله الواحد القهار. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">أما ورودها في وصف ولِيّ النعمة من البشر ففي قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ﴾ يوسف، وأما في وصف ما يتصوره الناس من معبوداتهم ففي قوله ﴿فَلَمَّا رَأَى كَوْكَبًا قَالَ هَذَا رَبِّي﴾ الأنعام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما قول يوسف مخاطبا امراة العزيز </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿مَعَاذَ اللهُ إِنَّهُ رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ﴾ فيتجلى فيه أن ربه قد آتاه من قبل حكما وعلما، إذ لم تفهم امرأة العزيز غير استحيائه من خيانة زوجها المنعم عليه، غير أن كلام الصديق يوسف صريح في إقراره واستشعاره نعم ربه الخالق عليه بإبعاده عن كيد إخوته وإيوائه في بيت عزيز مصر، وبقرينة إضافة نفسه إلى ربه على غير نسق خطابه صاحب السجن ورسول الملِكِ إذ أضاف كلا منهما إلى الملِك وحرِيٌ بغيره من العوام في مثل حاله أن يقول لصاحب السجن اذكرني عند ربي الملك ليخرجني من السجن.<span style="color: #c00000;"> </span></span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ووردت في وصف الله غير مقترنة في السياق بمربوب في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ﴾ سبأ، وقوله ﴿سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ﴾ في يس</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">واقترنت في السياق بالمربوبات التالية: العرش العظيم، العالمين، كل شيء، السماوات والأرض وما بينهما، السماوات السبع ، السماء والأرض، رب المشرق والمغرب وما بينهما، المشارق والمغارب، المشرق والمغرب ، المشرقين، المغربين، هذه البلدة التي حرّمها، هذا البيت، العزة، الشعرى، الفلق، موسى وهارون، الناس، وآباؤهم الأولون، وبضمائر يأتي تفصيلها في مادة المضمرات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأضاف النبيون والرسل والمتضرعون خفية أنفسهم إلى ربهم فابتدأ كل منهم مناجاته الخفية بقوله : ربِّ، بحذف حرف النداء إلا في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرآنَ مَهْجُورًا﴾ في الفرقان، ثبتت فيه ياء النداء لأن الرسول سيسمع المكلفين شكواه إلى ربه أنهم اتخذوا القرآن مهجورا فلم يتدبروه ليهتدوا به للتي هي أقوم وإلى الرشد.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وتضمن تفصيل الكتاب المنزل تأصيلا عجيبا من أصول التفسير في سياق خطاب الله نبيا أو رسولا مضيفا ربوبيته إليه لتنبيهه إلى وعده بنصره كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ﴾ هود ﴿قَالُوا يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ﴾ هود ﴿وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى﴾ ﴿وَلَئِن مَّسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِّنْ عَذَابِ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ يَا وَيْلَنَا﴾ الأنبياء ﴿وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ﴾ وبينته في تأصيلي الجديد للتفسير</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولا تسل عن الخفة من المرسل إليهم وهم يخاطبون رسلهم بإضافة الرب إلى الرسول المخاطب كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ﴾ البقرة، ﴿وَقَالُوا يَا أَيُّهَا السَّاحِرُ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ﴾ الزخرف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وإن اسم ﴿رب العالمين﴾ حيث ورد ذكره في الكتاب المنزل فإنما:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ ليقوم به أمر أو فعل خارق يعجز العالمون عن مثله وإيقاعه كما يعجزون عن دفعه.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ أو لبيان نعمه التي لا كسب للمخلوق فيها وما يجب له من العبادة والشكر.</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ أو لاستعانته ليهب لنا في الدنيا ما لا نبلغه بجهدنا ولا نستحقه بعملنا القاصر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان أن كل فعل أو أمر أسند إلى ربنا فإنما هو أمر خارق يعجز العالمون عن مثله فكما في قوله ﴿قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنْزَلَ هَؤُلَاءِ إِلَّا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ بَصَائِرَ﴾ الإسراء ، من قول موسى في وصف الآيات المعجزة التي أرسله ربه بها. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان أمر ربنا الذي يعجز العالمون عن دفعه فكما في قوله ﴿يَا إِبْرَاهِيمُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا إِنَّهُ قَدْ جَاءَ أَمْرُ رَبِّكَ﴾ هود، من قول رسل ربنا من الملائكة الذين أرسلوا بعذاب قوم لوط.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان نعم ربنا التي لا كسب للمخلوق فيها فكما في قوله ﴿رَبُّكُمُ الذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ﴾ الإسراء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان ما يجب لربنا من العبادة والشكر على نعمه فكما في قوله ﴿ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ﴾ الزخرف. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأما بيان ما يجب علينا من استعانته ليهب لنا في الدنيا والآخرة من نعمه ويصرف عنا من الضر والكرب ما لا نستطيعه بجهدنا ولا نستحقه بعملنا القاصر القليل فكما في دعاء النبيين وضراعتهم ربهم حيث وقعت في القرآن كما في قوله ﴿وَأَيُّوبُ إٍذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ﴾ الأنبياء .</span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وبينتُ الفرق بين كل ما أضيف أو أسند إلى الله وإلى ربنا في مواضعه من المعجم.<o:p></o:p></span></div> </div>

من بيان سورة الفاتحة (2)

الحمد الحمد تعبير عن تمام معاني النعم والخير وهكذا كملت وتمت في النبي الأمي محمد صلى الله وبارك عليه وعلى آله وسلم معاني الفضل والخير وا...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

من بيان سورة الفاتحة (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">بسم الله الرحمان الرحيم <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه وبعد :<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">فلقد حرصت ـ من خلال هذا التفسير ـ على إظهار دلالة الحديث النبوي في وصف الفاتحة بأنها أم الكتاب، إذ تبينت من ذلك ولله الحمد قبل عشر سنوات تتبعت فيها الكتاب المنزل على النبي الأمي صلى الله عليه وسلم كلمة كلمة، معنى معنى، دلالة دلالة، وتمكنت من إثبات حقيقة عجيبة هي أن الفاتحة تحوي معاني ودلالات القرآن كله الموجود بين دفتي المصحف العثماني، وبصيغة أخرى فما من معنى ولا دلالة إلا وفي الفاتحة أصلها وتأصيلها بل وتفصيلها وبصيغة أخرى سيدرك الباحثون المتفرغون لدراسة القرآن أنه حوى الكتب المنزلة قبله وهي التوراة والإنجيل والصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى إذ استنبطت نصوص كل منها من القرآن دون زيادة مني ولا تفسير ولا تأويل وإنما بتأصيل أصلته فإذا به يطرد ولا ينخرم، وحوى القرآن كذلك جميع ما أوحى الله إلى النبيين والرسل من قبل ـ كما استنبطت ذلك أيضا من القرآن أي منه وحده دونما زيادة مني ولا تأويل، وحوت الفاتحة ذلك كله أي أن الكتاب كله مختصر في هذه الفاتحة المعلومة المقروءة في الصلاة وغيرها بآياتها السبع. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الباء <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">حرف الباء: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">تعددت معانيه: فمنها بيان القصد والنية كالابتداء باسم الله الذي شرع الطاعة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ومنها الاستعانة كالاستعانة بالله والاستعاذة به وكغرفة باليد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومنها التعليل والسببية كما في قوله ﴿وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ﴾ البقرة، وقوله ﴿فَيَقُولُونَ مَا ذَا أَرَادَ اللهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا﴾ البقرة، وعاقب الله في الدنيا الذين ظلموا بظلمهم وبما كانوا يفسقون وبعصيانهم وعدوانهم، وأخذت العزة بالإثم ألدّ الخصام، وأخذ الله بالعذاب في الدنيا قوما بذنوبهم وسيوبقهم بسبب كفرهم وتكذيبهم بعذاب جهنم في اليوم الآخر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ومنها الشمول والكلية كما في قوله ﴿فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ﴾ البقرة، أي لم يُبْقِ لهم شيئا من الإبصار، وقوله ﴿هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ الذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ﴾ أي بالغيب كله لا يستثنون منه شيئا وهو كل ما وعد الله به في الكتاب المنزل، وكذلك دلالة التكليف بالإيمان بما أنزل إلى النبي الأمي وبالكتاب كله، وبالإيمان باليوم الآخر وبالملائكة والكتب المنزلة وبالرسل وبالقدر، وكذلك دلالة أن الله بكل شيء عليم وبصير وخبير، ولقد أنبأ آدمُ الملائكة بجميع أسماء المخلصين، وعلم إبليس أنه يومئذ لا سلطان له عليهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ومنها العوض كالذين يشترون بأيمانهم وبآيات الله ثمنا قليلا أي يبيعونها به ويتبدلون الكفر بالإيمان <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ومنها التكافؤ كما في قوله ﴿الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى﴾ البقرة، يعني إبطال ما تعارف عليه أهل الجاهلية من باطل ومنه رفع الحر عن المؤاخذة بجريرته ووضع الأنثى والعبد عن المؤاخذة، وأقرّ القرآن أن الحرّ مأخوذ بجريرة الحرّ وكذا الأنثى وكذا العبد كل مأخوذ بجريرة نفسه وكذلك كلية ﴿وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ الأنعام، وكما في قوله ﴿الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ﴾ البقرة، أي أن لجماعة المسلمين رد الاعتداء بمثله فإن كان في الأشهر الحرم فليعتدوا فيها كما اعتدي عليهم فيها. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ومنها المصاحبة والملازمة كقوله ﴿فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾ البقرة، أي مستصحبا العدل في كل صغيرة وكبيرة، وقوله ﴿وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ﴾ البقرة، وكذا التسبيح بحمد الله كتكليف النبي الأمي بالتسبيح مستصحبا نعم الله الظاهرة والباطنة التي أتمها عليه وكذا التسريح بإحسان وإيتائهن بالمعروف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ومنها الجزئية كما في قوله ﴿وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ﴾ في سياق الوعد بالمحاسبة ونفي أي جزء أو نوع من الغفلة عما قدّم المبطلون من أعمال في الدنيا، وكالإيمان ببعض الكتاب أي بالتوراة وحدها أو بالإنجيل والتوراة، ذلكم أن الكتاب وِحدة متكاملة بعضه في صحف إبراهيم وموسى وبعضه في التوراة وبعضه في الإنجيل وبعضه في القرآن المنزل على النبي الأمي وقد أمر الله أن يوصل بعضه ببعض وإن منه قوله ﴿فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ بِأَيْدِي سَفَرَةٍ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾ عبس.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وكثرت تعدية بعض الكلمات بالباء فاختلفت الدلالة كتعدية الإيمان بالباء وباللام وشتّان ما بينهما لدلالة تعديتها بالباء على الغيب المنتظر ودلالة تعديتها باللام على التصديق من المعاصر، وبينته تفصيلا في كل موضع من القرآن حسب مواضعه في المعجم. </span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span><span lang="EN-US" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";"><span dir="RTL"></span><span dir="RTL"></span> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويأتي في مادة اسم بيان الفرق بين الشروع في عبادة وتكليف باسم الله وبين الإتيان بها وتمثّلها باسم ربنا تمثّلا لا يملك العبد خلافه ولا يستطيعه. <span style="color: red;"><o:p></o:p></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">اسم<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">الاسم هو مجموعة من الحروف للدلالة على مُسمًّى يتميز به عن غيره، والاسم غير المسمى، ولقد احترقت أسماء مرقومة في الورق ولم يتأثر وسلِم المسمّى، وكم مسمّى مات ولا يزال اسمه حيّا يتحدث الناس به يذكرونه بخير أو بشرّ. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وتضمن الكتاب المنزل أسماء بعض الملائكة كجبريل وميكال وكذا مالك أمير خزنة جهنم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولقد صور الله جميع بني آدم قبل أن يأمر الملائكة بالسجود لآدم كما هي دلالة قوله ﴿وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ﴾ الأعراف، وعلّم رب العالمين عبده آدم أسماء المصطفيْنَ المخلصين من ذريته، وعرض صورهم على الملائكة فلم يعلموا أسماءهم وأنبأ آدمُ الملائكةَ بأسماء المصطفين المخلصين من ذرية آدم ثم وقع تكليف الملائكة بالسجود لآدم، وسجد الملائكة كلهم أجمعون، وسجد بسجود الملائكة من دونهم من المخلوقات، لأن خطاب الأعلى يشمل من دونه رتبة كما أصّلت في تأصيلي الجديد للفقه، ويعني أن جميع المخلوقات سجدوا ولم يشذّ منهم غيرُ الجنيّ إبليسُ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن تلك الأسماء إسحاقُ ويعقوبُ بشّرت بهما الملائكة إبراهيم وزوجته، ومنها يحيى بشّرت به الملائكة زكريا ومنها عيسى بشّرت به الملائكة مريم وهم الذين قالوا ﴿سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا﴾ البقرة، وبشّر يوسف بموسى وأنزل الله في التوراة والإنجيل البشارة بمحمد الأميّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وتضمن الكتاب المنزل من أسماء الرسل والنبيين ومن أسماء بعض الصالحين وبعض المبطلين وبعض الأصنام.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن لله ربنا أسماءً وصفت بالحُسْنَى في الأعراف وطه والحشر والإسراء، وتعني دلالة وصفها بالحسنى أن كلا منها قد تضمن وعدا حسنا سيقع نفاذه إذا وافق الأجل الذي جعل الله له وهو الميعاد والله لا يخلف الميعاد.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الوعد غير المكذوب  كما في قوله ﴿فَقَالَ تَمَتَّعُوا فِي دَارِكُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾ هود، هو الوعد الحسن كما في قوله ﴿أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ﴾ القصص، وكما في قوله ﴿قَالَ يَا قَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا﴾ طه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ووقع الوصف بالحَسَنِ على الوعد الـمُذَكَّر، ووقع الوصف بالحسنى على الكلمات وعلى الأسماء ليتفق الوصف مع الموصوف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن قوله ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا مِنْهُم مَّا كَانُوا يَحْذَرُونَ﴾ القصص، لمن الوعد الحسن أي غير المكذوب، وقد وقع لـمّا وافق الأجل الذي جعل الله له كما في قوله ﴿وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا التِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَونُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ﴾ الأعراف، ويعني أن كلمة ربنا الحسنى التي تمت أي نفذت هي وعده المذكور في سورة القصص.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وكلّف الله عباده أن يدعوه بأسمائه الحسنى وحذّر في سورة الأعراف من الإلحاد فيها ووعد بحساب الملحدين فيها على إلحادهم، وتضمنت سورة الحشر نماذج منها تقاربت دلالاتها ومعانيها مما يهدي إلى ترتيبها.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">أما إحصاؤها فلهو الحمل الثقيل والعمل الصالح الذي تقاصرت قبل إتمامه الجهود رغم الجائزة الكبرى التي أعلنها النبيّ الأميّ صلى الله عليه وسلم في حديثه عن أبي هريرة مرفوعا: "إن لله تسعة وتسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة" متفق عليه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن عدم تبيان النبيّ صلى الله عليه وسلم الأسماء الحسنى واحدا تلو الآخر حتى يكمل إحصاء تسعة وتسعين اسما، مائة إلا واحدا ليذكّرنا بمثل صنيعه بالقرآن إذ بَيَّن للناس ما نُزِّل إليهم وهو القرآن وترك الأمةَ مكلفةً بتدبّره وبالاهتداء به. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وحسب الناس قديما وحديثا عبر التاريخ الإسلامي أن النبيّ الأميّ صلى الله عليه وسلم قد بيّن معاني القرآن ودلالاته كلها ويستشهدون بقوله تعالى ﴿وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ النحل. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإنما بيّن النبي الأمي رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس ما نزّل إليهم وهو القرآن فكان كلما أنزل عليه بعض من القرآن قرأه عليهم وأمر بكتابته وأن يجعل في السورة كذا بعد الآية كذا ونهي أن يكتب عنه شيء غير القرآن لئلا يختلط بالقرآن، وتلا عليهم القرآن وسمعوه منه وأقرأهم إياه فذلك ما كلّف به النبي  الأمي صلى الله عليه وسلم، وكلفت الأمة كلها بعد ذلك بالتفكر في القرآن كما هي دلالة قوله ﴿ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾ وبالتدبر.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن زعم أن خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم قد بيّن القرآن أي فسّره كله فليأتنا على سبيل المثال لا الحصر بما بيّن به النبي صلى الله عليه وسلم الفواتح وهي مما نزّل إلى الناس من القرآن ومما كلفوا أن يتدبروه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن تدبر القرآن واستنباط ما فيه من معاني ودلالات وهداية إلى الرشد وإلى التي هي أقوم لهي المسابقة إلى الخيرات المأمور بها في القرآن كما في سورة المائدة. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وهنيئا للذي يسبق الناس إلى الكشف عن كنز القرآن ليفتح على الناس فيؤمنوا به فتخبت له قلوبهم، ذلكم السابق ليرفعنّه رفيع الدرجات ذو العرش ولهو الأحسن عملا ـ منذ فتح باب المسابقة بموت النبي صلى الله عليه وسلم أي بانقضاء تنزل القرآن ـ ذلكم الأحسن عملا الموعود في القرآن بحسنة في الأولى وفي الأخرى كما في سورة الملك وهود والكهف.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وكذلك مسابقة إحصاء الأسماء الحسنى هي مسابقة أخرى كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "من أحصاها دخل الجنة".<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولقد كان إحصاء الأسماء الحسنى ودرايتها والدعاء بها قبل هذا الحديث النبوي مما كلفت به الأمة في القرآن ولكن النبي الأمي صلى الله عليه وسلم حريص على المؤمنين وبهم رءوف رحيم دفعهم دفعا وشجعهم ليأخذوا الكتاب بقوة ليستنبطوا منه الأسماء الحسنى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولقد تكلف بعض رواة الحديث إحصاءها دون استقراء مؤصل أو ضابط متفق عليه فأدرجوا فيها ما لا يسلم من الملاحظات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولا خلاف في أن إدراج الأسماء في الحديث النبوي إنما هو من اجتهاد الرواة وتأويلهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وهكذا أدرج فيها أحد رجال الترمذي هو الوليد بن مسلم القرشي (ت195هـ) أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">الخافضُ الرَّافِعُ المعزُّ المذِل العَدْلُ الجَلِيلُ البَاعِثُ المُحْصِي المُبْدِئ المُعِيدُ المُحْيِي المُمِيتُ الوَاجِدُ المَاجِدُ الوَالِي المنتَقِمُ المُقْسِط الجَامِعُ المُغْنِي المَانِعُ الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الهَادِي البَدِيعُ البَاقِي الرَّشِيدُ الصَّبُور.</span>  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 24.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ومن بعده أدرج فيها الترمذي أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">القَابِضُ البَاسِطُ الحَكَمُ الحَفِيظُ المُقِيتُ الحَسِيبُ الرَّقِيبُ الْوَاسِعُ الشَّهِيدُ الوَكِيلُ المُبْدِئ المُقَدِّمُ المُؤَخِّرُ. </span><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأدرج فيها أحد رجال ابن ماجه هو <span style="letter-spacing: -.3pt;">عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّنْعَانِيُّ</span> أسماء منها: <span style="letter-spacing: -.3pt;">الْبَارُّ الْجَلِيلُ الْمَاجِدُ الْوَاجِدُ الْوَالِي الرَّاشِدُ الْبُرْهَانُ الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْبَاعِثُ الشَّدِيدُ الضَّارُّ النَّافِعُ الْبَاقِي الْوَاقِي الْخَافِضُ الرَّافِعُ الْمُعِزُّ الْمُذِلُّ الْمُقْسِطُ ذُو الْقُوَّةِ الْقَائِمُ الدَّائِمُ الْحَافِظُ الْفَاطِرُ السَّامِعُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْمَانِعُ الْجَامِعُ الْهَادِي الْكَافِي الأَبَدُ الْعَالِمُ الصَّادِقُ النُّورُ الْمُنِيرُ التَّامُّ الْقَدِيمُ</span>.<o:p></o:p></span></div> <div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأدرج فيها <span style="letter-spacing: -.3pt;">عبد العزيز بن حصين بن الترجمان</span> أحد سلسلة الحاكم أسماء منها: الحنان البديع المبدئ المعيد النور الكافي الباقي المغيث الدائم ذو الجلال والإكرام الباعث المحيي المميت الصادق القديم الفاطر العلام المدبر الهادي الرفيع ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الكفيل الجليل البادي المحيط .<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="line-height: 32.0pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وأدرج فيها الحاكم أسماء منها : <span style="letter-spacing: -.3pt;">الإله الواسع الحنان المنان البديع  المبدئ المعيد النور الكافي الباقي الوكيل المغيث الدائم  المولى النصير الباعث المجيب المحيي المميت الجميل الصادق الحفيظ القريب الرقيب القديم الوتر الفاطر المليك المدبر المالك الهادي الشاكر الرفيع الشهيد ذو الطول ذو المعارج ذو الفضل الكفيل الجليل .</span></span><span dir="LTR" lang="EN-US" style="font-size: 18.0pt; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وقد أكمل البيهقي بأربعة أسماء خمسة وتسعين اسما اقتصر عليها الحاكم ومما أدرجه البيهقي من الأسماء : البادي المحيط .<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وكذلك كان للمتأخرين كابن عثيمين والعباد والغصن محاولات كالتي حاولها من تقدمهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولا تأصيل لهذا الجمع وإنما هو اجتهاد من ذُكِروا، وأسأل الله أن يجزيهم أجر الاجتهاد، وإنما العلم عند الله. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولقد استنبطت بالاستقراء من الكتاب المنزل تأصيلا جديدا هو كالتالي: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">أولا: الأسماء الحسنى التي سمّى الله بها نفسه في الكتاب المنزل وجميعها مسبوق بـ ﴿أنا﴾ في سياق كلام الله مع رسله كما في قوله ﴿إِنَّنِي أَنَا اللهُ﴾ طـه     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ثانيا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا لربنا أو وصفا لله متصلا بالموصوف في سياق إخباره عن نفسه كما في قوله: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿يُسَبِّحُ للهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ﴾ الجمعة <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى﴾ الأعلى     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾ محمد<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني أن كلا من الملك القدّوس العزيز الحكيم الأعلى الغنيّ اسم من الأسماء الحسنى.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ثالثا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا لربنا أو وصفا لله مفصولا ب ﴿هو﴾ في سياق إخبار الله عن نفسه كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ﴾ الملك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُوُد﴾ البروج     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ﴾ الذاريات     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني أن كلا من العزيز الغفور الودود الرزاق اسم من الأسماء الحسنى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">رابعا: أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا لربنا أو وصفا الله في سياق إخبار الملائكة عن ربهم كما في قوله ﴿قَالُوا مَا ذَا قَالَ رَبُّكُمْ قَالُوا الْحَقَّ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ﴾ سبأ <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني أن كلا من العلي الكبير اسم من الأسماء الحسنى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">خامسا : أن يتضمنها الكتاب المنزل وصفا لربنا أو وصفا الله في سياق إخبار الرسل والنبيين  عن ربهم كما في قوله:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾    <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ـ ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾     <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ويعني أن كلا من التواب الرحيم السميع العليم اسم من الأسماء الحسنى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">قلت : وهكذا لا نتقوّلُ على الله بل نعتصم بحبل الله فنحصي الأسماء الحسنى بما تضمنه الكتاب المنزل على النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلى الناس ولعلهم يتفكرون.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وسنأتي على ذكر ما تضمنته الأحاديث النبوية الصحيحة ولم يتضمنه الكتاب المنزل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وبينت كلا منها في موضعه من المعجم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <br /></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">﴿بسم الله﴾<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن قوله ﴿بِسْمِ اللهِ﴾ حيث وقع في الكتاب المنزل فإنما هو للدلالة على عبادة وتكليف من الله يجب أن يقوم به المكلف العابد مستعينا ومبتدئا باسم الله الذي شرع له ذلك الفعل ومخلِصا له فيه من غير إشراك معه وكما بدأ طاعته بإعلان أنها باسم الله المعبود الذي شرعها له. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وكب نوح ومن معه في السفينة كما في قوله ﴿وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِاسْمِ اللهِ مُجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ هود، فأطاع أمر الله حين أوحي إليه قوله ﴿قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ﴾ هود.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولم يحل من الذبائح والصيد البري إلا ما ذُكِر اسم الله عليه كما في المائدة وتكرر في الأنعام والحج.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن حرف الأنعام ﴿وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ﴾ الأنعام، ليعني أن إزهاق الحياة في الطير والدواب إنما يجب أن يكون باسم الله الذي شرع لنا أكلها لنحيى ونقوى على العبادة، أما ما لم يذكر اسم الله عليه منها مجردا من هذا القصد والنية فهو فسق خرج به الإنسان عن الوحي الذي جاء به النبيون وعن مقتضى العبودية إلى المعصية والعبث فحرم على المسلمين أكله، ولئن كان النهي عن الأكل من المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكي منها بإنهار دمه وذكر اسم الله عليه فما ظنك بقتل الصحيح من الطير والأنعام عبثا وما ظنك بقتل الإنسان إذا لم يكن من المكلف به طاعة لله ورسوله.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن الذي يقول "باسم الله" قبل طعامه وشرابه المباح قد أطاع الله في قوله ﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا﴾ الأعراف. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الذي يقول "باسم الله" ويأكل الخنزير والميتة والدم غير مضطر فقد افترى على الله كذبا وادعى أن الله قد شرع ذلك.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الذي يقول "باسم الله" ويطأ زوجته قد أطاع الله في قوله ﴿وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَلِكُمْ أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُمْ مُحْصِنِينَ غَيْرُ مُسَافِحِينَ﴾ النساء، فهي كلمة الله التي تُسْتَحَلُّ بها فروجُ النساء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وإن الذي يقول "باسم الله" ويزني قد افترى على الله وادعى أن الله شرع له الزنا وكلّفه به وما أشبهه بسلفه من القرامطة الذين كانوا يقرأون القرآن لابتداء الليالي الحمراء فإذا سكت القارئ أطفئت المصابيح ووقع كل رجل على من تقع يده عليها ولو كانت أخته أو أمه كما سنّه عليٌّ ابن الفضل الجدني القرمطي في آخر القرن الثالث الهجري في اليمن واتبعه الإذاعات والتلفزيونات التي تبتدئ برامجها بتلاوة القرآن وتختتمها بها ويشيعون عبر الأثير الفواحش والزور وما يفتن المسلم عن دينه من مسلسلات ساقطة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن قوله ﴿باسم الله﴾ ليعني أن قائلها ككاتبها يشهد على نفسه ويقر بأنه يبتدئ فعلا هو من تكليف الله تماما كما تعني رسالة سليمان إلى ملكة سبإ والملإ معها من قومها ﴿إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَــــنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾ النمل، أن سليمان رسول الله إلى الناس وأن كتابه هذا هو من رسالته إليهم وهم أعم من بني إسرائيل فزيادة التكليف بقدر زيادة التمكين كما بينت في بحثي "فقه المرحلة"، وتعني كذلك ما أصّلته من أصول فقه أن خطاب الأعلى يشمل من دونه رتبة، وكذلك خطاب ملكة سبإ شمل من دونها رتبة من القادة والوزراء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">أما تعلق التكليف باسم ربنا فيعني أن المكلف به لا يملك خيار المعصية ولا يطيقه بل سيتم تمثله تمثلا خارقا معجزا كما في قوله ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الذِي خَلَقَ﴾ ويعني أن قراءة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم  القرآن من أوله إلى آخره كما نزّله جبريل على قلبه هي خارقة معجزة لا يقدر على مثلها لنفسه أحد من العالمين وإنما تمت باسم ربه الذي خلق كما أن خلق الإنسان من علق لا يقدر عليه غير ربه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">ولا مبالغة بل لو أبدل النبي الأمي صلى الله عليه وسلم اسما من أسماء الله الحسنى بآخر منها أو حرفا بآخر ولو كان من فواتح السور التسع والعشرين لانخرمت المثاني في الكتاب ولفسد نظم الكلام ومعناه، ولوقع فيه اختلاف كثير كما سأثبته إن شاء الله ولبطل وصف البدل بأنه من كلام الله. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">إن القرآن هو من عند الله وإنما محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله به وخاتم النبيين بلّغ وحيَ الله ولم يزده حرفا أو ينقصه منه رغم أنه كان أميّا لا علم له بالكتاب والإيمان قبل نزول الوحي عليه كما في قوله ﴿بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ﴾ يوسف، ومن المثاني معه قوله ﴿وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان﴾ الشورى.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 17.0pt; mso-ansi-font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: "Times New Roman";">وكانت قراءة النبي الأمي صلى الله عليه وسلم قد تمت باسم ربه لأنها خارقة معجزة، وكانت قراءة القرآن بعدها غير خارقة فابتدئت الفاتحة كما السور بقوله ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ وتعني أنها كسائر العبادات يسع كلا طاعتها وعصيانها، وعلى الذي أنعم الله عليه بالطاعة أن يضمر في نفسه فعل "أقرأ أو أتلو القرآن " أي طاعة لله الذي كلفه واستعانة منه "بسم الله الرحمان الرحيم".  <o:p></o:p></span></div> </div>

من بيان سورة الفاتحة (1)

بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه وبعد : فلقد حرصت ـ من خلال هذا التفسير ـ على إظه...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق