الإسلام في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">الإسلام: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">لقد عرف لسان العرب للسين واللام والميم معاني التخلي عن النزاع والخصام للدلالة على إخلاص الخضوع ممن يسلم أو يستسلم، وهكذا عرفت العرب من قبل لدغ الحية بالسِّلْم بكسر اللام لاستسلام اللديغ لما يفعله به السم وقالوا: أُسْلِم الرجل بتجهيل الفعل إذا لدغته الحيَّةُ، واضطر من لا يجد ما يقتات به إلى السَّلَم بتحريك اللام بالفتح لاستسلامه أمام من يسلفه من القوت أو المال، ودبغت الجلود بورق السلم وهو شجر لا حلاوة فيه تكفي مرارته لدبغ الجلود، وعرف الصلح بالسلم بكسر السين وفتحها لتعهد المتنازعين بالكف عن أسباب الخصومة والتنازع، ووقع استلام ما كان ممتنعا من قبل، وكما عرفت الدلو بذات عروة واحدة بالسلم بإسكان اللام لخضوعها لمسارها دون أن تتنازعها عرى متعددة متفرقة، وضرب الله مثلا في سورة الزمر للمسلم الخاضع لربه ولا سلطان لغير الله عليه برجل سلَم لرجل وللمشرك برجل فيه شركاء متشاكسون متنازعون توجيهه وتكليفه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وشكر الله لإبراهيم قلبه السليم لخلوه من الكبر ومن سلطان الشيطان والهوى والنفس عليه أي هو قلب العبد المستسلم ولن ينتفع بماله وبنيه يوم البعث إلا من جاء بقلب سليم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولن ينغلق مدلول كلمة الإسلام في الكتاب المنزل الذي تضمن تفصيل حال المشركين يوم الحساب ﴿ما لكم لا تناصرون بل هم اليوم مستسلمون﴾ الصافات.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ووصف حال من في السماوات ومن في الأرض يوم البعث ﴿إن كل من السماوات والأرض إلا آتي الرحمان عبدا﴾ فذلكم الاستسلام وتلكم العبودية لله الواحد القهار. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إن قوله تعالى ﴿ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وإنه في الآخرة لمن الصالحين إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين ووصّى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بنيّ إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ البقرة، ليعني أن ملة إبراهيم هي الإسلام لرب العالمين، فذلكم إسلام الخليل الذي ابتلاه ربه بكلمات فأتمهن ووفـّى، ويوم أمره بذبح ابنه إسماعيل أسلم الأب والابن كلاهما كما في قوله ﴿فلما أسلما وتلَّه للجبين﴾ الصافات، أي جعل جبينه ووجهه مما يلي التل وهو ما لَانَ من الأرض ليقع الذبح من القفا ولا يتطاير الدم على الأب المبتلى وقد وعد الابن أباه أن يكون من الصابرين على إنفاذ أمر الله وشرعه في قوله ﴿يا أبت افعل ما تؤمرُ ستجدني إن شاء الله من الصابرين﴾ الصافات، وأنجز النبي إسماعيل وعده كما في المثاني معه في قوله ﴿واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد﴾ مريم، والله عالم الغيب وصف هذا النبي الصابر الصادق الوعد بالحلم قبل أن يولد كما في قوله ﴿فبشرناه بغلام حليم﴾ الصافات. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">واتبع الرسل والنبيون بعده ملة إبراهيم بإسلامهم لله رب العالمين، وأمر الله رسوله النبي الأمي صلى الله عليه وسلم باتباع ملة إبراهيم كما في قوله ﴿ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين﴾ النحل، وكما في قوله ﴿وأمرت أن أكون من المسلمين﴾ النمل.<o:p></o:p></span></b></div> <h1 dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إن إسلام النبيين هو تحقيقهم لعبوديتهم لله في جميع أحوالهم في أنفسهم وما يملكون، فهم في الدنيا كإسلام من في السماوات والأرض يوم القيامة لله كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"> مريم، أي مسلما خاضعا، ولا كرامة بالإسلام في يوم القيامة، وإنما في الدنيا موطن التكليف والخطاب والاختبار كإسلام الملائكة والنبيين فيها.<o:p></o:p></span></h1> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">وإذا ذكر الله في القرآن خاصة عبودية عبد فإنما لإظهار نبوته التي أسلم بها لله وهكذا ذكّر الله في القرآن بعبودية كل من نوح وإبراهيم وإسحاق ويعقوب وداوود وأيوب وزكريا وعيسى ومحمد ومعلّم موسى.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 16.0pt;">ولا ينغلق وصف النبيين الذين يحكمون بالتوراة بالإسلام في قوله ﴿إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور يحكم بها النبيون الذين أسلموا﴾ المائدة، لدلالته على أن رسل الله ـ جميعا ـ لا يحيفون في حكمهم ولا يظلمون بسبب إسلامهم لله رب العالمين.<o:p></o:p></span></b></div> </div>

الإسلام في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

الإسلام: لقد عرف لسان العرب للسين واللام والميم معاني التخلي عن النزاع والخصام للدلالة على إخلاص الخضوع ممن يسلم أو يستسلم، وهكذا عرفت العرب من قبل …

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

أخطاء أدائية عند المتأخرين (2)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن الأخطاءالأدائية عند المتأخرين إسقاط مخرج الحرف المدغم في غير مماثله:</span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد مشدد ولا يقع الإدغام البتة حتى يصيرا مثلين ويسكن الأول فإذا كانا غير مثلين أبدلت من الأول حرفا مثل الثاني ثم تدغم فتكون بذلك قد أدغمت مثلين" اهـ بلفظه في باب اختلافهم في الإظهار والإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال الداني في جامع البيان: "فأدغم الحرف الأول في الحرف الثاني الذي يليه من الحرفين المتماثلين في اللفظ والحرفين المتقاربين في المخرج إذا كانا في كلمتين وتحركا معا فيسكن الأول من المثلين ويدغمه في الثاني ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا ... اهـ محل الغرض منه في أول باب ذكر مذهب أبي عمرو في الإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال في النشر 1/ 179 ـ 280: "فإن كانا مثلين أسكن الأول وأدغم وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول ولا فصل بحركة ولا روم، وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل <u>الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما طلبا للتخفيف</u> " اهـ محل الغرض منه <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قلت: ولن أتمكن من بيان أكثر من تفصيل المحقق ابن الجزري رحمه الله وهو يقول: وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما" اهـ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ويعني أن الإدغام المحض لا يصح إلا في المثلين، أما المتقاربان والمتجانسان فلا يصح الإدغام فيهما إلا بعد تجاوز مرحلتي قلب الأول ثم إسكانه ليتأتى في المرحلة الثالثة: اللفظ بالثاني مشددا وهو الإدغام.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك دلالة اتفاق كل من ابن الجزري المتوفى 833 هـ ومكي بن أبي طالب المتوفى 437 هـ إذ اتفقا على حظر إدغام غير المثلين قبل إسكان الأول وقلبه كالثاني كما هو صريح إثباتهما حرف [ثم] دلالة على الترتيب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكذلك وافقهما الداني المتوفى 444 هـ في جامع البيان حين قال: " ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا" اهـ معتدا بالمرحلتين قبل الإدغام: مرحلة إسكان الأول ومرحلة القلب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى أن القيمة العلمية للتبصرة أكبر من التي للجامع البيان ومن التي للنشر لعدة اعتبارات منها: أن المحقق ابن الجزري قد اعتمد التبصرة أصلا من أصول النشر ومنها : أن مكيا سبق ابن الجزري بأربعة قرون أي هو أقرب إلى الأداء الأول وأعلى سندا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لأجل ذلك احتججت بترتيب مكي في التبصرة حين بدأ بقلب الأول ثم ثنى بتسكينه، ولا أجد بينه وبين كل من الداني وابن الجزري كثير خلاف لاتفاقهم على تأخر النطق بالإدغام بعد القلب وبعد الإسكان .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولقد دريْتُ ما روَيْتُ من شيخي صدّاف بن محمد البشير المسومي رحمه الله حين أخذ عليّ وأنا أقرأ عليه ختمة للسوسي بالإدغام الكبير أن أفرق بين إدغام المتماثلين نحو "الشوكة تكون" وبين غير المتماثلين نحو "لبعض شانهم" ونحو "الصيد تناله" قال: "لا بدّ أن يقرع اللسان مخرج الحرف المدغم دون اللفظ به قبل اللفظ بالحرف المدغم فيه مشددا" اهـ ولا يخفى حُسْنُه واتفاقه مع النصوص المتقدمة عن ابن الجزري القاضية بأن الحرفين ملفوظ بهما جميعا وعن كل من ابن الجزري والداني ومكي القاضية بتفاوت عملية إدغام المتقاربين والمتجانسين. <o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى اتفاق الأداء الذي تلقيته من شيخي صدّاف مع ما قرره ابن الجزري حين قال: "وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول" اهـ لدلالته على ما أعلنته من ضرورة أن يقرع اللسان مخرج الحرف المتقارب والمتجانس المدغم دون النطق به قبل اللفظ بالثاني مشددا وكما هي دلالة قوله في الطيبة "والحرف بالصفة إن يدغم سقط" اهـ احترازا من إسقاط مخرج الحرف المدغم. <o:p></o:p></span></b></div> </div>

أخطاء أدائية عند المتأخرين (2)

ومن الأخطاءالأدائية عند المتأخرين إسقاط مخرج الحرف المدغم في غير مماثله: قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقا…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

أخطاء أدائية تواترت عند المتأخرين (1)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">قد ابْتِليَ كبارُ القُراء وخيارهم في عصرنا الحاضر بكل مشغلة عن التدبُّر والتفكُّر والتذكُّر كأنما يحسبون القرآن أنزل لأجل مراعاة قواعد التجويد، وليتهم يكتفون بمراعاتها بدل تحريفها واتخاذ الأخطاء الأدائية ركنا من أركان التجويد والتلاوة والأداء، والواقع والوصف الصادق أن تلك الأخطاء الأدائية قد كثُرَت واشتهرت واستفاضت وتواترت حتى أَلحقَها بالترتيل والتحقيق خواصُّ القراء والمقرئون والمشرفون على المسابقات القرآنية فقصموا ظهر الأداء وعقروا التلاوة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">ومن تلك الأخطاء الأدائية: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">أولا: إتمام السكون الـمَخْفِيِّ، أما تمكينه بالتوسط أو الإشباع فهو اللحن القبيح الـممجوج الـمسترذل ويأباه لسان العرب ذلكم أن إخفاء الحركة واختلاسها وصفان متقاربان كما أجمع عليه كثير من المصنفين من طرق الرواة مثل مكي بن أبي طالب في كتابه التبصرة قال:"<span style="background: white;">قرأ ورش لا تعدوا بالتشديد، ومثله قالون غير أنه أخفى حركة العين، وقيل اختلسها" اهـ، ومثل ابن الجزري في النشر "وَالِاخْتِلَاسُ وَالْإِخْفَاءُ عِنْدَهُمْ وَاحِدٌ وَلِذَلِكَ عَبَّرُوا بِكُلٍّ مِنْهُمَا عَنِ الْآخَرِ كَمَا ذَكَرُوا فِي أَرِنَا، وَنِعِمَّا، وَيَهْدِي، وَيَـخَصِّمُونَ"</span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 18pt; line-height: 115%;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">اهـ <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">ولكأنّ أهل الرواية والدراية قديما وحديثا استعملوا الاختلاس للتعبير عن نقصان حركة الحرف بالكسر أو الضم أو الفتح.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">ولكأنّ أهل الرواية والدراية قديما وحديثا استعملوا الإخفاء للتعبير عن نقصان السكون احترازا من إتمامه كما في إخفاء النون الساكنة والتنوين قبل الأحرف المعلومة التي يصح الإخفاء قبلها.  <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">ويمتنع روايةً ودراية ولغة إتمامُ الحركة المختلسَةِ ومثالها اقتصار طرق المغاربة لقالون وأبي عمرو وشعبة على اختلاس كسرة العين في (نِعِمَّــا) أما توسيطها أو إشباعها فهو الفلسفة والتحريف الممجوج القبيح.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">ويمتنع رواية ودراية ولغة إتمام سكونِ الحرف المخفيِّ ومثاله إخفاء التنوين والنون الساكنة في الكلمتين (إِن كُنـتُــم) حال وصلهما، ولو صح إتمام السكون لكانت النونُ الساكنة في الموضعين مظهرةً كما في (يَنْـهَوْنَ) وفي (عَلِيمٌ خَبير) حال وصل الصفتين.<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">وظهرت هذه الحقيقة لنا نحن العامَّةُ وتغافل عنها رغم عِلمهم بتفاصيلها أئمةُ الحرمين وكبار القراء في العالم الإسلامي والمشرفون على تصحيح التلاوة وعلى المسابقات الدولية وسادة الإقراء في كلية القرآن في الجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية حرصا منهم على عدم مخالفة المألوف الذي اشتهر وذاع فكانت مسايرةُ الباطل أهونَ عندهم من الجهر بإنكار المدِّ المتولّد من توسيط السكون وإشباعه تماما كما أنكره الشيخ البنَّا في إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر قال: "يجب على القارئ أن يحترز من المدِّ عند إخفاء النون نحو (كنتم) وعند الإتيان بالغنة في النون والميم في نحو (إنّ الذين) و (إمّا فداء) وكثيرا ما يتساهل في ذلك من يبالغ في إظهار الغنة فيتولّد منها واو وياء فيصير اللفظ (كُـــــــونتم) (إِيــــــنْ) (إِيـــمَّـا)وهو خطأ قبيح وتحريف" اهـ في باب أحكام النون الساكنة والتنوين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="background: white; font-family: 'Traditional Arabic', serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">يتواصل</span></b></div> </div>

أخطاء أدائية تواترت عند المتأخرين (1)

قد ابْتِليَ كبارُ القُراء وخيارهم في عصرنا الحاضر بكل مشغلة عن التدبُّر والتفكُّر والتذكُّر كأنما يحسبون القرآن أنزل لأجل مراعاة قواعد التجويد، وليته…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

دراسة نقدية حول أصول التفسير (5)

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">الحرف الأول: النبوَّة<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">النبوة ودلالة الفرق بين النبوة والرسالة<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن من تفصيل الكتاب أن النبوة عند إطلاقها هي الإخبار باليقين من العلم الغائب، أو بما كان من الحوادث التي غابت عنك فلم تحضرها سواء كانت ماضية أو معاصرة كما وقعت، أو بما ستؤول إليه الحوادث كما ستقع مستقبلا. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">فمن الأول قوله ﴿قل أتنبّئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض﴾ يونس، وقوله ﴿أم تنبّئونه بما لا يعلم في الأرض أم بظاهر من القول﴾ الرعد، والمعنى أن الله لا يغيب عنه ولا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء، وقوله ﴿سأنبّئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا﴾ الكهف.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ومن الثاني قوله ﴿ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم﴾ التوبة، وقوله ﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾ الحجر، في وصف الحوادث الماضية. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ومنه قوله ﴿وإذ أسرّ النبي إلى بعض أزواجه حديثا فلما نبّأت به وأظهره الله عليه عرّف بعضه وأعرض عن بعض فلما نبّأها به قالت من أنبأك هذا قال نبّأني العليم الخبير﴾ التحريم، وقوله ﴿فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبإ بنبإ يقين﴾ النمل، من قول الهدهد في وصف الحوادث المعاصرة.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ومن الثالث قوله ﴿وأمم سنمتّعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين﴾ هود، وقوله ﴿قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون﴾ سورة ص. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإنه في يوم الدين ﴿يوم لا تملك نفس لنفس شيئا﴾ الانفطار، ينبّأ الإنسان بما قدّم وأخّر، وذلك أنّ إلى الله مرجع الناس فينبئهم بما عملوا وبما كانوا يصنعون وبما كانوا فيه يختلفون وإليه أمرهم فينبئهم بما كانوا يفعلون. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ولا كرامة في هذه النبوة إذ هي بإحضار عمل الإنسان المنبّإ به فيُعرض عليه ليراه جهرة كما في قوله ﴿علمتْ نفس ما أحضرت﴾ التكوير، وقوله ﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾ الانفطار، ولا علم قبل تمكّنِ البصر من المعلوم كما في قوله ﴿يوم ينظر المرء ما قدمت يداه﴾ النبأ، وقوله ﴿كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم﴾ البقرة ، وقوله ﴿يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تودّ لو أن بينها وبينه أمدا بعيدا﴾ عمران، والمعنى أنه محضر كذلك، وقوله ﴿ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا﴾ الكهف.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإن قوله ﴿علمت نفس ما قدمت وأخرت﴾ الانفطار، لمن المثاني مع قوله ﴿ونكتب ما قدموا وآثارهم﴾ يس، وقوله ﴿ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم﴾ النحل، وقوله ﴿وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم﴾ العنكبوت، إذ الذي قدّموه هو ما عملوه في حياتهم والذي أخّروه هو الأثر الذي تركوه خلفهم ومنه الأشرطة المسموعة والمرئية فإن كان سيئا كان من أوزار الذين يضلونهم بغير علم ومن الأثقال مع أثقالهم. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإنما ذكرت الحديث عن النبوة الآخرة العامة لتقريب علم اليقين الحاصل للنبيّ في الدنيا بما ينبئه به الله العليم الخبير.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;"> إن الذين كانوا يقولون عن النبيّ صلى الله عليه وسلم ﴿هو أذن﴾ التوبة، بمعنى أنه يسمع ويقبل ما يتلقّى من أعذارهم كالمغفّل وهو أبعد ما يكون الرجل عن الوحي هم المنافقون الذين يحسبون النبيّ صلى الله عليه وسلم كذلك، لا يفقهون أن النبيّ تعرض عليه في يقظته ونومه أعمال أمته سواء منهم من عاصروه والذين سيتأخرون عنه ويعرض عليه مما سيكون من الحوادث في أمته إلى آخرها وإلى قيام الساعة فما بعده.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن الله نبّأ النبي صلى الله عليه وسلم بما سيكون في أمته فعرضه عليه عرضا ورأى رجال أمته ونساءها حسب أعمالهم ودرجاتهم على نسق ما ينبئ الله به كل إنسان في يوم الدين والحساب بما قدم وأخر من أعماله. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ولا تسل عن اليقين من العلم الحاصل للإنسان المنبّإ في يوم الدين ولا للنبيّ في الدنيا لأن الله يُرِّي النبي ذلك العرض بأم عينيه في الدنيا كما في الأحاديث النبوية المتواترة ومنها:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">إني <u>والله لأنظر إلى حوضي</u> الآن [متفق عليه]<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ـ <u>هل ترون ما أرى إني أرى الفتن تقع خلال بيوتكم مواقع القطر [متفق عليه] <o:p></o:p></u></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ </span><u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">إنه عرض علي كل شيء تولجونه</span></u><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> فعرضت علي الجنة حتى لو تناولت منها قطفا أخذته أو قال تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه وعرضت علي النار فرأيت فيها امرأة من بني إسرائيل تعذَّب في هرة لها ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قَصَبه في النار وإنهم كانوا يقولون إن الشمس والقمر لا يخسفان إلا لموت عظيم وإنهما آيتان من آيات الله يريكموهما فإذا خسفا فصلوا حتى تنجلي [صحيح مسلم] كتاب الكسوف باب ما عرض على النبي في صلاة الكسوف من أمر <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ <u>عرضت علي الجنة والنار آنفا في عرض هذا الحائط فلم أر كالخير والشر</u> [صحيح البخاري] كتاب مواقيت الصلاة باب وقت صلاة الظهر بعد الزوال </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإن النبوة المقيدة بالعلم كما في قوله ﴿نبئوني بعلم إن كنتم صادقين﴾ الأنعام، فإنما هي بأحد أمرين: <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: x-large;">1.<span style="font-stretch: normal;">    </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">الإخبار والعرض يقظة وهو ما اختص به النبيون.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: x-large;">2.<span style="font-stretch: normal;">    </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">الإخبار بالكتاب الذي جاء به النبيون وهو العلم. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ويعني أن الله دعا المشركين الذين حرّموا من ثمانية أزواج الأنعام ما لم يأذن به الله أن ينبئوا النبي الأمي صلى الله عليه وسلم أي يخبروه بعلم أي يعرضوا عليه ساعة نزل عليهم لأول مرة من الله تحريم البحيرة والسائبة والوصيلة والحامي، أو يأتوا بكتاب من عند الله نزل فيه تحريم ما زعموا، وذلكما الدليل القوي لو استطاعوه وهو الذي تتأتى به معارضة ما جاء به النبيون من العلم.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">فالنبوة بعلم بمعنى العرض يقظة هي ما اختص به النبيون وهي أخص من قوله ﴿سأنبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا ﴾ الكهف، وقوله ﴿ ونبئهم أن الماء قسمة بينهم﴾ القمر، أي أخبرهم ولم يسبق إليهم علم به. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن التقدم العلمي اليوم لم يبلغ بعض ما عرض على النبيّ الأميّ صلى الله عليه وسلم يقظة كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿ألم تر إلى الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم﴾ البقرة </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ـ ﴿ألم تر إلى الملإ من بني إسرائيل من بعد موسى إذ قالوا لنبيّ لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله﴾ البقرة <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ـ ﴿فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم﴾ المائدة <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿فترى القوم فيها صرعى كأنهم أعجاز نخل خاوية﴾ الحاقة </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">وهو مما سيقع مثله بعده في أمته كما هي دلالة أنه مما عرض عليه ونبئ به في القرآن.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن العرض يقظة في الدنيا للنبيّ هو الذي يقع مثله لكل منا إذا بلغ منه الموت قبل أن تسيل نفْسه إذ يعرض عليه مقعده في الجنة والنار.  <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وهو الذي يقع مثله لابن آدم إذا مات ودخل البرزخ إذ يعرض عليه قبل البعث مقعده غداة وعشيا كما في صحيح البخاري في كتاب الجنائز باب الميت يعرض عليه مقعده بالغداة والعشيّ بسنده إلى ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن أحدكم إذا مات عُرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار فيقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة".<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وهو كذلك في صحيح البخاري في كتاب بدء الخلق باب ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة وفي مسند أحمد في الحديث وفي النسائي وموطإ مالك وابن حبان وغيرهم.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وكما في قوله ﴿النار يعرضون عليها غدوا وعشيا﴾ غافر، ومن المثاني معه قوله ﴿مما خطيئاتهم أغرقوا فأدخلوا نارا﴾ نوح،  للدلالة على عذاب القبر.           <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">والعرضان هما في الكتاب كما في قوله ﴿كلا سوف تعلمون ثم كلا سوف تعلمون كلا لو تعلمون علم اليقين لترون الجحيم ثم لترونها عين اليقين﴾ التكاثر، فقوله ﴿لترون الجحيم﴾ مفسر وعد الله ﴿كلا سوف تعلمون﴾ يعني عند الموت عرضا، وقوله ﴿ثم لترونها عين اليقين﴾ مفسّر وعد الله ﴿ثم كلا سوف تعلمون﴾ يعني في يوم الدين، فالعرضان عند الموت وفي يوم الدين هما اللذان وقع بهما العلم ولا يخفى أن العلم في الأخير منهما أكبر لقوله ﴿ثم لترونها عين اليقين﴾.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وجميع أهل الجنة ينبئهم الله فيعرض عليهم وهم على سررهم ما يشاءون كما في المثاني في قوله:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿إن الأبرار لفي نعيم على الأرائك ينظرون﴾ التطفيف                                        </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون على الأرائك ينظرون﴾ التطفيف </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿قال هل أنتم مطلعون فاطلع فرآه في سواء الجحيم﴾ الصافات </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وأهل النار كذلك ينبّأون كما في قوله ﴿كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار﴾ البقرة، أي تعرض عليهم أعمالهم السيئة التي قدموها في الدنيا ودخلوا بها النار ليزدادوا حسرة وقنوطا من الفرج والرحمة.    <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">إن عدم استطاعة التراث الإسلامي التفرقة بين الرسول والنبيّ لمن العجب العجاب ويعتبرون النبيّ أقل درجة من الرسول. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإنما النبي هو الذي أوحى الله إليه ونبّأه وعرض عليه في يقظته مما سيكون من الحوادث في الدنيا والآخرة لينبّئ معاصريه وآخرين لما يلحقوا بهم من الأجيال اللاحقة.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">والنبيون ثلاثة أصناف:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoListParagraphCxSpFirst" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: x-large;">1.<span style="font-stretch: normal;">    </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">من أرسل بالنبوة وأنزل عليه الكتاب للناس ابتداء مثل موسى وعيسى ومحمد فهم رسل الله بالبينات لما في الكتاب الذي أنزل عليهم ابتداء وبالبينات لما جاء به النبيون قبلهم. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: x-large;">2.<span style="font-stretch: normal;">    </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ومنهم من أرسل بالنبوة وبالبينات لما في الكتاب الذي جاء به النبيون قبله وهم أنبياء بني إسرائيل بعد موسى. </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoListParagraphCxSpLast" dir="RTL" style="direction: rtl; margin: 0cm 36pt 0.0001pt 0cm; text-align: justify; text-indent: -18pt; unicode-bidi: embed;"> <!--[if !supportLists]--><b><span style="font-size: x-large;">3.<span style="font-stretch: normal;">    </span><!--[endif]--><span dir="RTL"></span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ومنهم النبيون في النبوة الأولى قبل التوراة آتاهم ربهم الكتاب فحفظوه عن ظهر قلب وعلموه تعلما خارقا وعلموا أممهم منه بقدر استعدادهم للتلقي.</span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وقد أهلك الله جميع الأمم المكذبة وما بلغت معشار ما جاء به النبيون من العلم.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإن الذي جاء به النبيون هو الكتاب الذي أنزل معهم جميعا وبيناته والنبوّة التي ستقع على الأجيال اللاحقة بعدهم.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن البينات لما في الكتاب هي العلم وهي أعم من النبوة، والنبوة أخص منه أي من العلم. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">والنبوة: موعودات أوحيت أو عُرضت على النبيين ولم يُظهِر الله عليها غيرهم قبلهم، نبّأهم الله بها فجعلهم أنبياء ينبئون معاصريهم مما سيكون في الأجيال اللاحقة أي من غيبها، وكانت أحاديث النبيّ عن الغيب الموعود من النبوة التي منّ الله على قوم النبيّ فجعلها فيهم وقد يتوارثونها حديثا أو كتابا مكتوبا كتبوه بأيديهم، وإن منها الحديث الصحيح "إن مما أدرك الناس من النبوة الأولى: إذا لم تستح فاصنع ما شئت" يعني أن النبيين قبل التوراة وقبل نوح قد قالوا "إذا لم تستح فاصنع ما شئت" للدلالة على أن سيكون في آخر الزمان عرايا من الحياء يصنعون ما يشاءون من الفواحش والإثم والبغي ولقد أصبحت تلك النبوة شهادة أدركها الناس الذين عاصروا خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم وتحققت فيهم فما بالك بما آل إليه الناس بعد أكثر من أربعة عشر قرنا.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإن النبوة الثانية بعد الأولى هي التي ابتدئت بموسى وهارون بعد هلاك فرعون ولقد تضمنتها الكتب الثلاثة المنزلة من عند الله إذ تضمنت التوراة نبوة موسى، وتضمن الإنجيل نبوة عيسى، وتضمن القرآن نبوة خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم إلى الناس جميعا ونبوّة من قبله من النبيين وتبيان ذلك وتفصيله هو القصد والله المستعان.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">فالنبوة أوتيها النبيون جميعا وأوتيها قومهم من بعدهم الذين تلقّوْا منهم وأوتيها الأجيال اللاحقة بعدهم، وهكذا أوتيها الثمانية عشر المعدودون في سورة الأنعام وأوتيها من آبائهم وذرياتهم وإخوانهم ولا يخفى أن ليس كل آبائهم وذرياتهم وإخوانهم أنبياء.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن قوله ﴿ولقد آتينا بني إسرائيل الكتاب والحكم والنبوة وفضلناهم على العالمين وآتيناهم بينات من الأمر﴾ الجاثية، لمن المثاني مع قوله ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين﴾ المائدة، ويعني حرف الجاثية أن بني إسرائيل هم أول أمة أوتيت كتاب الله يتدارسونه وليحكم بينهم وجعل فيهم أنبياء نبأوهم مما سيكون ومضى النبيون وبقيت نبوتهم معلومة بعدهم وآتاهم نعما ظاهرة حُرِمت منها شعوب عاصرتهم كما هي دلالة التفضيل الذي يعني أن الذي فضله الله قد أعطاه ما حرم منه غيره، ومن النعم التي فضلوا بها على العالمين تلكم الموصوفة في حرف المائدة أن جعل فيهم أنبياء وجعلهم ملوكا أي جعل فيهم ملوكا وهم طالوت وداوود وسليمان وآتاهم ما لم يؤتَه أحد من العالمين ومنه البينات من الأمر وهي الفرقان الذي كان مع موسى وسائر أنبيائهم فلا يلتبس في ظلهم الباطل بالحق.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ولا يعني حرف الجاثية أن كل واحد من بني إسرائيل كان نبيا وإنما يعني أن النبوة والرسالة جعلتا فيهم كما هي دلالة قوله ﴿وجعلنا في ذريتهما النبوة والكتاب﴾ الحديد، وقوله ﴿وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب﴾ العنكبوت ، أي أن النبوة والكتاب جعلا في ذرية نوح وإبراهيم دون سائر بني آدم وكذلك جعل في بني إسرائيل ملوك كداود وسليمان ولا يعني قوله ﴿وجعلكم ملوكا﴾ أن كل واحد منهم كان ملكا.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن بني إسرائيل منهم السامري الدجال المنتظر، ومنهم الذين قتلوا النبيين ومنهم الذين حاولوا قتل عيسى ومنهم الذين قالوا يد الله مغلولة ومنهم الذين قالوا إن الله فقير ـ سبحانه وتعالى ـ ووصفوا أنفسهم بأنهم أغنياء ومنهم من لعنه الله وغضب عليه وعذبهم بذنوبهم وجعل منهم القردة والخنازير ومنهم من عبد الطاغوت ومنهم من قالوا عزير ابن الله ـ سبحانه وتعالى ـ ومنهم من قالوا المسيح ابن الله ـ سبحانه وتعالى ـ ولا يخفى أنهم من شرار الخلق ولم يجعلهم الله رسلا ولا أنبياء.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText3" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن عيسى وهو في المهد قد قال ﴿إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا﴾ مريم، وهو صريح في أنه كان من أولي العلم يوم قالها وهو في المهد إذ لو قال إني عبد الله آتاني الكتاب والنبوة لانخرم المعنى لدلالة آتاني النبوة على أنه يعلم ما جاء به النبيون من قبل من الكتاب والنبوة بما سيكون من الحوادث وقد لا يكون نبيا تماما كما قد استدرج النبوة بين جنبيه من حفظ القرآن إذ قد حفظ ما نبّأ الله به جميع النبيين منذ آدم وإلى خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم إذ حوى القرآن جميع ذلك وليس من حفظ القرآن هو نبي وهكذا كان من علم عيسى أن قال ﴿وجعلني نبيا﴾ أي أن الله صيّره نبيا من النبيين وعلى غير نسق ما قبله ﴿آتاني الكتاب﴾ ومن المثاني معه ﴿ويعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل﴾ عمران، وقوله ﴿وإذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل﴾ المائدة، أي جعله يعلم كل ذلك تعلما خارقا معجزا لا يملك أحد مثله لنفسه.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">إن عدم حفظ التوراة من التحريف قدرا ـ بفتح الدال ـ إذ جعل الله أمر حفظها إلى الربانيين والأحبار من بني إسرائيل كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">بما استحفظوا من كتاب الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> المائدة، هو سبب تعدد الأنبياء في بني إسرائيل لأن الأحبار كانوا كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">يحرفون الكلم عن مواضعه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> النساء، المائدة، فتعدد الأنبياء فيهم ليقوموا مقام حفظ التوراة يحكمون بها وهي غير محرفة ويعلنون لهم ما تقع عليه نبوة موسى في التوراة من الحوادث التي كانت غيبا يوم نزلت التوراة، ومنه بعث طالوت وداوود وسليمان ملوكا كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> المائدة، وإنما وقع ذلك كله بعد موسى ولا يخفى أن التوراة تقع نصوصها على ما سيكون من الحوادث بعدها لقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">وكتبنا له في الألواح من كل شيء موعظة وتفصيلا لكل شيء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> الأعراف، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> الأنعام، وكان كل نبيّ بعد موسى يحكم بالتوراة دونما تحريف لأن الله آتى كل نبيّ الكتاب أي علمه إياه فحفظه وعلم بيانه عن ظهر قلب وكل نبيّ يعلن إيقاع التوراة على الحوادث.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">أما القرآن المحفوظ من التحريف فقد أغنى عن تعدد الأنبياء في هذه الأمة وكان نبيها هو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم كما في الأحزاب وبدليلين اثنين أولهما أن القرآن قد تضمن جميع نبوة محمد، فلم يأت من الحوادث منذ نزول القرآن إلى يومنا هذا إلا ما حواه القرآن ولن يأتي منها وإلى الأبد في الدنيا والآخرة إلا ما حواه كذلك.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">أما في الآخرة فجميع الحوادث مفصلة في الكتاب وإنما ينغلق في الدنيا غير أن النبوّة حرف من الأحرف السبعة التي أنزل عليها القرآن وكل منها شاف كاف كما في الأحاديث الصحيحة فجميع ما في القرآن من أنباء سيتكرر مثله في هذه الأمة قبل الآخرة ولذلك خلا الكتاب من النبوة عن الجنة والنار وإنما نبّأ القرآن ببعض ما كان من القصص والحوادث الماضية ودليله قوله:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ولتعلمن نبأه بعد حين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> خاتمة سورة ص </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"> الأنعام </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ويعني أن جميع ما نبّأ الله به خاتم النبيين في القرآن سيكون يوما معلوما لكل الناس بعد حين، ولقد مضى من الحين حوالي ألف وأربعمائة وأربعين عاما، وإنما يستقر النبأ إذا وافق الأجل الذي جعل الله له وليعلمه الناس رأي العين كما بينت.</span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">وثانيهما أن محمدا هو رسول الله بآية خارقة معجزة محفوظة هي القرآن، وشهادة المسلم ـ وشرط الدخول في الإسلام ـ أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله تعني أن المسلم في كل وقت يشهد على نفسه أنه حضر رسالة الله التي أرسل بها محمدا وهي القرآن وما غاب عنها بل بلغته وآمن بما فيها من الغيب والنبوة، فالشهادة بأن محمدا رسول الله هي إقرار وإيمان بالآية المعجزة التي أرسل بها وهي القرآن. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText2" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: 115%; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ويعني قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">والله يشهد إنك لرسوله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> سورة المنافقين، أن الله سيظهر للعالم كله في الدنيا أنه رسول الله بهذه الآية المعجزة إذ ما شهد الله به لن يبقى سرا مجهولا أو مغمورا بل سيشاهده العالمون جميعا وذلك مدلول قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">قل أي شيء أكبر شهادة قل الله شهيد بيني وبينكم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> الأنعام، ويعني أن كل غيب في القرآن سيصبح شهادة معلوما لكل الناس ليعلم الناس أن محمدا قد أرسل بالقرآن من قبل.<o:p></o:p></span></span></b></div> <h6 dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: windowtext; font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><span style="font-size: x-large;">من نبوة جميع النبيين قبل نزول القرآن<o:p></o:p></span></span></b></h6> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><b><span style="font-size: x-large;">لقد تضمن القرآن المنزل على النبي الأمي نبوة النبيين قبله، وهي قسمان: <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><b><span style="font-size: x-large;">أولهما: النبوة الأولى وقد تضمنها القرآن وأولها نبوة آدم كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قلنا اهبطا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">البقرة </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فإما يأتينكم مني هدى فمن اتبع هــداي  فلا يضل  ولا يشقى ومن أعرض عن  ذكري  فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> طه </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><b><span style="font-size: x-large;">ولا يخفى أن المنبأ به هو آدم وسيأتي بيانه تفصيلا في من بيان القرآن. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبأ الله به النبيين من ذرية آدم قبل نوح قوله:</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="tab-stops: right 439.35pt; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوءاتكم وريشا ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذّكّرون يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ألم أعهد إليكم يا بني آدم أن لا تعبدوا الشيطان إنه لكم عدو مبين وأن اعبدوني هـذا صراط مستقيم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> يس </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><span dir="LTR"></span>  <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">يا بني آدم إما يأتينكم رسل منكم يقصون عليكم آياتي فمن اتقى وأصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كذبوا بآياتنا واستكبروا عنها أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولأن النبوة الأولى لم تنقض ولا يزال الشيطان عدوا يوسوس ويضل فقد نبّأ الله بمثلها خاتم النبيين كما في حرف يس وسيأتي من بيان النبوة الأولى في من بيان القرآن.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ونبّأ الله نوحا بعد إغراق قومه بقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قيل يا نوح اهبط بسلام منا وبركات عليك وعلى أمم ممن معك وأمم سنمتعهم ثم يمسهم منا عذاب أليم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> هود، وسيأتي بيانه مفصلا في كلية النصر في ليلة القدر.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به جميع النبيين قبل نوح وبعده قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن به ولتنصرنه قال أأقررتم وأخذتم على ذلكم إصري قالوا أقررنا قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين فمن تولى بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">عمران، وسيأتي بيانه مفصلا في من بيان القرآن.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به إبراهيم قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> العنكبوت، وبينته في كلية النصر في ليلة القدر. <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> هود، وبينته في من بيان القرآن. <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأنعام، وبينته في كلية الخلافة على منهاج النبوة .<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به إبراهيم وإسماعيل قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلو عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> البقرة.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><b><span style="font-size: x-large;">وثانيهما: النبوة الثانية وهي نبوة موسى وهارون فمن بعدهما من النبيين إلى عيسى وقد تضمنها القرآن كذلك :<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><b><span style="font-size: x-large;">ومما نبّأ الله به موسى قوله:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">سأوريكم دار الفاسقين سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف وقد بينته في كلية الآيات.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وذكرهم بأيام الله</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> إبراهيم، وبينته في كلية النصر في ليلة القدر.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال عذابي أصيب به من أشاء ورحمتي وسعت كل شيء فسأكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون الذين يتبعون الرسول النبيّ الأميّ الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف، وبينته مفصلا في أكثر من موقع.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال فاذهب فإن لك في الحياة أن تقول لا مساس وإن لك موعدا لن تخلفه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> طـه، وبينته في المنظرين في كلية الآيات.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال موسى لقومه استعينوا بالله واصبروا إن الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الأعراف <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال عسى ربكم أن يهلك عدوكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن هي إلا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين والذين عملوا السيئات ثم تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف فبعضه من نبوة موسى والبعض الآخر من نبوة محمد الأمي صلى الله عليه وسلم </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <br /></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به النبيّ من بني إسراءيل من بعد موسى قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> البقرة  وبينته في كلية النصر في القتال في سبيل الله.</span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به جميع النبيين من بني إسراءيل بعد موسى ومنهم عيسى قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولقد أخذ الله ميثاق بني إسراءيل وبعثنا منهم إثني عشر نقيبا وقال الله إني معكم لئن أقمتم الصلاة وآتيتم الزكاة وآمنتم برسلي وعزرتموهم وأقرضتم الله قرضا حسنا لأكفرن عنكم سيئاتكم ولأدخلنكم جنات تجري من تحتها الأنهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> المائدة، وبينته في من بيان القرآن.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به عيسى قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه أحمد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الصف، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">قال الله إني منزلها عليكم فمن يكفر بعد منكم فإني أعذبه عذابا لا أعذبه أحدا من العالمين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> المائدة، وبينته في المنظرين في كلية الآيات.<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبأ الله به موسى في التوراة وعيسى في الإنجيل قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومما نبّأ الله به موسى في التوراة ونبّأ به عيسى في الإنجيل ومحمدا في القرآن قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة الإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> التوبة، وبينته في كلية النصر في القتال في سبيل الله .<o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><b><span style="font-size: x-large;">ومما نبّأ الله به محمدا :<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">الذي يؤمن بالله وكلماته</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبه يعدلون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف  <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">وإذ تأذن ربك ليبعثن عليهم إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب إن ربك لسريع العقاب وإنه لغفور رحيم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> الأعراف </span><span dir="LTR" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="margin-left: 36.0pt;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";">ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; mso-ascii-font-family: "Times New Roman"; mso-hansi-font-family: "Times New Roman";">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif";"> آل عمران <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن درجة النبي في الدنيا هي أكبر درجة بلغها بشر وأكبر نعمة أنعم الله بها على بشر كما في قوله:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا﴾ عمران </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿ولو كانوا يؤمنون بالله والنبي وما أنزل إليه ما اتخذوهم أولياء﴾ المائدة </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; margin-bottom: 0.0001pt; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;">ـ ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم﴾ الأحزاب </span><span dir="LTR"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ويعني حرف آل عمران أن الملائكة والنبيين هم أشرف المخلوقات <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ويعني حرف المائدة أن التشريع المنزل من عند الله إنما هو المنزل إلى النبي فجميع الناس تبع له.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">ودلالة حرف الأحزاب ظاهرة.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن قوله ﴿أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا﴾ مريم، وقوله ﴿ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا﴾ النساء، يعني أنه جعل النبيين على رأس المنعم عليهم. وقوله ﴿وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء﴾ المائدة، يعني أنه جعلها على رأس النعم قبل نعمة الملك والآيات الخارقة للطمأنينة والكرامة مع داوود وسليمان وعيسى.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإذا وقع الوصف بالنبوة انتفت زيادتها بما هو أقل منها في تفصيل الكتاب المنزل وهو الوصف بالرسالة كما في قوله ﴿ووهبنا له من رحمتنا أخاه هارون نبيا﴾ مريم، وقول عيسى ﴿إني عبد الله آتاني الكتاب وجعلني نبيا﴾ مريم، ورسالة هارون وعيسى من المعلوم من القرآن. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وقد آتى الله جميع النبيين الكتاب والحكمة كما في قوله ﴿وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة﴾ عمران، وكما في دعاء النبيين إبراهيم وإسماعيل ﴿ربنا وابعث فيهم رسولا منهم يتلوا عليهم آياتك ويعلمهم الكتاب والحكمة ويزكيهم إنك أنت العزيز الحكيم﴾ البقرة، ولا يخفى أن أول كتاب نزل من عند الله هو التوراة، أوتيها موسى فكيف علم إبراهيم وإسماعيل بالكتاب وهما قبل موسى بقرون وكيف آتى الله جميع النبيين الكتاب وكثير منهم كان قبل موسى، وإنما علم النبيون الكتاب عن ظهر قلب فكانوا أعلم الناس بهذا أما التوراة فهي أول كتاب نزل ليقرأه الناس ويحكم بينهم ويتعلموا منه بقدر كسبهم وهكذا القرآن، وقد علم موسى الكتاب والحكمة قبل إيتائه التوراة كما هي دلالة قوله ﴿ولقد آتينا موسى الكتاب وجعلنا معه أخاه هارون وزيرا فقلنا اذهبا إلى القوم الذين كذبوا بآياتنا فدمرناهم تدميرا﴾ الفرقان، فالكتاب الذي أوتيه موسى في حرف الفرقان قد أوتيه قبل رسالته إلى فرعون وقومه وهو قبل التوراة التي أوتيها بعد هلاك فرعون. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">إن إسلام النبيين هو تحقيقهم عبوديتهم لله في جميع أحوالهم في أنفسهم وفي ما يملكون فهم في الدنيا كإسلام من في السماوات والأرض يوم القيامة كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا لقد أحصاهم وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا مريم، أي مسلما لله خاضعا ولا كرامة بالإسلام في يوم القيامة وإنما في الدنيا كإسلام الملائكة والنبيين فيها. <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><b><span style="font-size: x-large;">وإذا ذكَر الله في القرآن خاصة عبودية عبد فإنما لإظهار نبوته التي أسلم بها لله ومنه المثاني:<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">واذكر عبدنا أيوب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> سورة ص </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ذِكْرُ رحمة ربك عبده زكريا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> مريم </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">واذكر عبدنا داوود</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> سورة ص </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">واذكر عبادنا إبراهيم وإسحق ويعقوب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> سورة ص </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">سبحان الذي أسرى بعبده</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">فوجدا عبدا من عبادنا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> الكهف </span><span dir="LTR" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span style="font-size: x-large;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">ذريةَ من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif; line-height: 115%;"> الإسراء <o:p></o:p></span></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن أشد الناس بلاء هم الأنبياء كما في الحديث، وقد قتل بعضهم بغير الحق وبغير حق ويعني الأول أن قتلهم لا يوافق شرع الله وهو الحق ويعني الثاني أن النبيين الذين قُتلوا إنما قُتلوا بغير حق للناس عليهم أي أنهم لم يظلموا أحدا ولم يكسبوا إثما يجعل لقاتليهم حقا أي حق ولو ضعيفا يبيح له قتلهم ولو بتأويل، فلا تسل عن سفاهة الذين قتلوا النبيين فهم رحمة لمعاصريهم يأمنون العذاب في الدنيا من الله ما بقي النبيّ حيا بين أظهرهم.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وإن النبيين قد قتل بعضهم ولم يهلك بعذاب جامع مستأصل الذين كذبوهم وقتلوهم كما في قوله ﴿وكم أرسلنا من نبي في الأولين وما يأتيهم من نبي إلا كانوا به يستهزئون فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين﴾ الزخرف، ومن المثاني معه قوله ﴿وما أرسلنا في قرية من نبي إلا أخذنا أهلها بالبأساء والضراء لعلهم يضرعون ثم بدلنا مكان السيئة الحسنة حتى عفوا وقالوا قد مس آباءنا الضراء والسراء فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون﴾ الأعراف، ويعني حرف الزخرف أن الذين أهلكهم ربنا كانوا خلَفا أشدَّ بطشا من آبائهم الذين استهزأوا بالنبيين وإلا لكان السياق فأهلكناهم بدل ﴿فأهلكنا أشد منهم بطشا﴾ ويعني حرف الأعراف أن الذين أُخذوا بغتة وهم لا يشعرون كانوا خلَفا أكثر عددا وأكثر سراء وحسنة من آبائهم الذين كذبوا النبيين من قبل. <o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن محمدا بن عبد الله الهاشمي هو خاتم النبيين وآخرهم وقد نبأه الله كذلك بالقرآن ولا يصح أن يقع من الحوادث مستقبلا في الدنيا إلا ما نبأه الله به في القرآن ولا يصح أن يقع من الحوادث في الآخرة إلا ما تضمنه الكتاب وكما في قوله ﴿ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء﴾ النحل، وتقريب ذلك وإيضاحه هو القصد والله المستعان.<o:p></o:p></span></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">إن النبوة قد ختمت بمحمد ابن عبد الله النبي الأمي صلى الله عليه وسلم كما في قوله ﴿وخاتم النبيين﴾ الأحزاب،  وكما هو صريح القرآن إذ جعل النبوة مما مضى وانقضى وختم فلا نبي بعده أبدا وكما في قوله ﴿وما أوتي النبيون من ربهم﴾ البقرة، وفي المثاني معه قوله ﴿وما أوتي موسى وعيسى والنبيون من ربهم﴾ عمران، مما يعني أن إيتاء النبيين من ربهم قد مضى وانقضى وإلا لبيّن الله للناس وما سيؤتى نبي أو نبيون بصيغة المستقبل وكما في قوله ﴿وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة﴾ آل عمران، وفي المثاني معه ﴿وإذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ابن مريم وأخذنا منهم ميثاقا غليظا﴾ الأحزاب، فأخذ الميثاق من جميعهم ومنهم محمد صلى الله عليه وسلم كما في حرف الأحزاب متقدم ويعني حرف عمران أن إيتاءهم الكتاب والحكمة هو مما مضى وانقضى ودخول محمد صلى الله عليه وسلم في النبيين الذين أخذ الله عليهم الميثاق وآتاهم الكتاب والحكمة مؤذن بقرب وفاته وهو كذلك إذ نزل هذا القسط من سورة آل عمران في السنة العاشرة من الهجرة بمناسبة قدوم وفد نصارى نجران الذين دعاهم القرآن إلى المباهلة مع محمد صلى الله عليه وسلم في شأن ابن مريم ولا يخفى أن أول آل عمران وهو ما تضمنت من خطاب أهل الكتاب وإيجاب الحج إنما نزل متأخرا في السنة العاشرة أي بعد نزول آخر السورة وهو ما تضمنت من غزوة أحد بحوالي ست سنين.<o:p></o:p></span></b></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: 'Traditional Arabic', serif;"><b><span style="font-size: x-large;">وكما في قوله ﴿ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم واجتبيناهم وهديناهم إلى صراط مستقيم﴾ الأنعام، بصيغة الماضي بالفعلين وكما في قوله ﴿كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين﴾ البقرة، بصيغة الماضي المنقضي وكما في قوله ﴿ صراط الذين أنعمت عليهم﴾ الفاتحة ، بصيغة الماضي وهم النبيون يقينا وقد مضى وانقضى الإنعام عليهم كما في قوله ﴿فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين﴾ النساء، وقوله ﴿أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا﴾ مريم، وهو صريح في أن الإنعام على المذكورين وذرياتهم بأن جعلهم أنبياء قد مضى وانقضى.</span></b><span style="font-size: 16pt;"><o:p></o:p></span></span></div> </div> </div> </div>

دراسة نقدية حول أصول التفسير (5)

الحرف الأول: النبوَّة النبوة ودلالة الفرق بين النبوة والرسالة إن من تفصيل الكتاب أن النبوة عند إطلاقها هي الإخبار باليقين من العلم الغائب، أو بما كان…

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق