نعيم البرزخ وعذابه في القرآن

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 115%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لقد تضمن تفصيل الكتاب المنزل إثبات نعيم البرزخ قبل يوم القيامة ذكرا من الأولين في </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">قوله تعالى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿إني ءَامنتُ بربِّكم فاسمعونِ قِيلَ ادخُلِ الجنَّةَ قال يا ليْتَ قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمينَ﴾ يـس،</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ومن المثاني معه قوله تعالى:</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿ولا تَحسَبَنَّ الذين قُتِلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياءٌ عند ربِّهم يُرْزَقون فرِحين بما ءَاتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألَّا خوفٌ عليهم ولا هم يحزنون يستبشرون بنعمة من الله وفضل وأن الله لا يُضيع أجر المؤمنين﴾ آل عمران<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿ولا تقولوا لِمن يُقْتَل في سبيل الله أمواتٌ بل أحياءٌ ولكن لا تَشعرون﴾ البقرة<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿يا أيها الذين ءَامنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لِما يحييكم﴾ الأنفال، أي إذا دعاكم إلى الجهاد معه لما في القتْلِ في سبيل الله من حياةٍ يحيَوْنها في القبر كالموصوف في سورة يس والبقرة وآل عمران. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 115%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكذلك تضمن تفصيل الكتاب المنزل إثبات عذاب البرزخ قبل يوم القيامة قوله تعالى:<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 115%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿مما خطيئاتهم أُغرِقوا فأُدخِلوا نارا﴾ سورة نوح</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 115%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 17pt; line-height: 115%;"><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17pt; line-height: 26.0667px;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17pt; line-height: 26.0667px;">﴿وحاقَ بآلِ فرعون سوءُ العذاب النارُ يُعْرَضون عليها غُدُوًّا وعشِيًّا ويوم تقوم الساعةُ أَدْخِلوا آلَ فرعون أشدَّ العذاب</span></span><span style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 22.6667px; line-height: 26.0667px;">﴾ غافر، وإنما الغدوُّ والعشيُّ من أعراض الدنيا وبقرينة تفصيل عذابهم بأشد منه يوم تقوم الساعة</span></div> <div class="MsoBodyText" dir="RTL" style="line-height: 115%; tab-stops: list 49.5pt;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ـ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزيَّن لهم الشيطانُ أعمالَهم فهو ولِيُّهم اليومَ ولهم عذاب أليم ﴾ النحل، ويعني أن المكذبين قبل نزول القرآن المهلكين في الدنيا لا يزالون في عذاب البرزخ يوم نزل القرآن كما هي دلالة ولاية الشيطان إياهم وبيَّنها النبيُّ الصِّدِّيق إبراهيم الخليل وهو يخاطب أباه بقوله ﴿يا أبتِ إني أخاف أن يمسَّك عذابٌ من الرحمان فتكونَ للشيطانِ ولِيًّا﴾ إبراهيم.</span><span dir="LTR" style="font-size: 18.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Traditional Arabic"; mso-bidi-font-size: 17.0pt;"><o:p></o:p></span></div> </div>

نعيم البرزخ وعذابه في القرآن

لقد تضمن تفصيل الكتاب المنزل إثبات نعيم البرزخ قبل يوم القيامة ذكرا من الأولين في قوله تعالى ﴿إني ءَامنتُ بربِّكم فاسمعونِ قِيلَ ادخُلِ ال...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

بيان قوله ﴿كتابا متشابها مثاني﴾

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 17pt; line-height: 115%; text-align: justify;">لعل مادة المثاني في الكتاب المنزل تعني إعجازا ظاهرا في القرآن العظيم لتضمنه ذكرا من الأولين ووعدا في الآخرين كما في قوله تعالى </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , serif; font-size: 17pt; line-height: 115%; text-align: justify;">﴿أفلم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمّر الله عليهم وللكافرين أمثالها﴾ القتال، ويعني أن قوله تعالى ﴿دمّر الله عليهم﴾ هو ذكر من الأولين، وأن قوله تعالى ﴿وللكافرين أمثالها﴾ هي وعد في الآخرين نبّأ الله به النبي الأميّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا يزال الوعد به من الغيب في القرآن الذي كلِّفنا الإيمان به.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وتقع دلالة المثاني في القرآن على الأحرف السبعة التي أنزل عليها كما يأتي تفصيلها قريبا.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وتقع دلالة المثاني في الكتاب كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الزمر، على إيراد المعاني والدلالات بأوجه وصيغ متعددة كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا﴾ الأنعام، ومن المثاني معه قوله ﴿ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم﴾ الأعراف.</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الزمر، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">إلـهكم إلـه واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">النحل، ويعني أن قلوب المشركين تشمئز من الإيمان بالله وحده أي تنكره. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">قال لن تراني</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الأعراف، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لا تدركه الأبصار</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الأنعام، ويعني أن موسى لم ير ربه وكذلك لم يره أحد ولن يراه في الدنيا إذ لا تدركه الأبصار أما في الآخرة فيراه المكرمون من الناس كما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">القيامة، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">المطففين، ويعني المعتدين الآثمين أما غيرهم فغير محجوبين عن ربهم بل يرونه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> المجادلة، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول وكان الله بما يعملون محيطا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">النساء، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> التوبة، ويعني أن الله على كل شيء ومنه النجوى شهيد لم يغب عنه شيء في الأرض ولا في السماء وأنه علام الغيوب ولا تخفى عليه خافية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الأعراف، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">فلا تك في مرية مما يعبد هؤلاء ما يعبدون إلا كما يعبد آباؤهم من قبل وإنا لموفوهم نصيبهم غير منقوص</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">هود، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الأعراف، ويعني أن المكذبين لن يعجل لهم العذاب قبل أن يستوفوا نصيبهم من المتاع والرزق والحياة كما كتب لهم في اللوح المحفوظ فلا ينقصون منه شيئا. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الأنفال، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ونحن أقرب إليه من حبل الوريد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">سورة ق، ويعني أن القلب هو محل الإرادة ويرسلها عبر حبل الوريد، والله أقرب إلى الإنسان منهما أي يحول بينه وبين التوبة إذا جاء الموت فهلا بادروا بها قبل الأجل.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الأعراف، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الزمر، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت أرجلهم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> العنكبوت.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الشورى، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هـذا قل هو من عند أنفسكم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> آل عمران، ويعني أن المؤمنين قد أصابوا من المعصية مثلي ما أصابهم من القتل والقرح في غزوة أحد. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الرجال قوامون على النساء</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> النساء، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وألفيا سيدها لدى الباب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> يوسف، ويعني أن الزوج هو القائم على شؤون امرأته المسؤول عنها أي هو سيدها.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">قال فرعون وما رب العالمين</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الشعراء، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمان قالوا وما الرحمان</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الفرقان، ويعني أن العبد إذا نسي ربه سيقع منه حتما نسيان نفسه وهكذا يطغى ويتجاوز حده وينكر خالقه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> خاتمة النبإ، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">يومئذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> النساء، ويعني أن الكافر في يوم القيامة حين تعرض عليه أعماله يتمنى أن يكون ترابا أي تسوى به الأرض ليفلت من الحساب والعقاب بالعذاب. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">طـه، ويعني أن وجوها ستنصب وهو عنتها لله الحي القيوم يوم يقوم الناس لرب العالمين فتعاني وجوه من التعب والمشقة والخشوع ما لا ينفعها بل ستخيب بما حملت من الظلم وستصلى بعده نارا حامية. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> مريم، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> مريم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الأعراف، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحييناكم ثم يميتكم ثم يحييكم</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> البقرة، ويعني أن جميع بني آدم قد خلقوا وصوروا قبل أمر الملائكة بالسجود لآدم وماتوا جميعا فكان كل منهم ميتا إلى أن يحيى في بطن أمه. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الأنفال، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الحشر، ويعني أن جمع الكفار والمنافقين والمشركين وكثرتهم أضعَفَها رهبتُهم من الذين آمنوا فكان الرجل من المؤمنين بمثليه أو أكثر في القتال في سبيل الله، ويعني وصفهم بأنهم قوم لا يفقهون في الحرفين أنهم لا يفقهون أن الله أحق أن يرهب منه وأن يخاف من عذابه وعقابه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">كذلك كدنا ليوسف</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">يوسف، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لا يستطيعون حيلة</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">النساء، ويعني صحة الحديث النبوي أن الله يلوم على العجز ومنه ترك الحيلة الموصلة إلى الغاية الشرعية.  <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور وحصل ما في الصدور إن ربهم بهم يومئذ لخبير</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> خاتمة العاديات، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ما للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">غافر، وقوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا في قلوبهم إلى يوم يلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما كانوا يكذبون ألم يعلموا أن الله يعلم سرهم ونجواهم وأن الله علام الغيوب</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> التوبة، ويعني أن الظالمين في يوم القيامة سيعلمون رأي العين أن الله كان يعلم ما تخفي صدورهم في الدنيا إذ حُصِّل ما فيها من الكِبْر والغل والحسد وسوء القصد وحوسبوا عليه، ويعني حرف التوبة أن المنافقين كانوا قد أسروا في قلوبهم أن لا يصدقوا وأن لا يكونوا من الصالحين خلاف ما قالوه بألسنتهم وهو النفاق في قلوبهم الذي سيبعثون عليه ويحصل من قلوبهم فيحاسبون عليه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> القيامة، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">طـه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وقل رب زدني علما</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> طـه، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">واذكر ربك إذا نسيت</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> الكهف، يعني ادع ربك أن يزيدك علما كما هو مفصل في حرف طـه.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذن لأمسكتم خشية الإنفاق وكان الإنسان قتورا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾ </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">الإسراء، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">أم لهم نصيب من الملك فإذن لا يؤتون الناس نقيرا</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> النساء، ويعني أن الإنسان القتور لو كان يملك خزائن رحمة ربنا لأمسكها عن الناس ولم يؤتهم منها نقيرا وإذن لما أوتي النبيون والرسل منها ما آتاهم ربهم من خزائن رحمته.<o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">وكما في قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> هود، ومن المثاني معه قوله </span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴿</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;">﴾</span><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt; line-height: 115%;"> النساء، ويعني أن قد آتى الله آل إبراهيم من الكتاب والحكمة والملك العظيم ولا يختص به آل إسرائيل وحدهم بل شاركهم فيه آل إسماعيل فرحمة الله وبركاته على أهل البيت كلهم والكتاب والحكمة والملك العظيم أوتيه آل إبرهيم كلهم فلماذا حسد اليهود الذين عاصروا نزول القرآن بني إسماعيل أن بعث منهم النبي الأمي صلى الله عليه وسلم وبينته في مادة الصلاة في المعجم. </span><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div> </div>

بيان قوله ﴿كتابا متشابها مثاني﴾

لعل مادة المثاني في الكتاب المنزل تعني إعجازا ظاهرا في القرآن العظيم لتضمنه ذكرا من الأولين ووعدا في الآخرين كما في قوله تعالى ﴿أفلم يسيرو...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

كيفية النطق بإدغام غير المتماثلين

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد مشدد ولا يقع الإدغام البتة حتى يصيرا مثلين ويسكن الأول فإذا كانا غير مثلين أبدلت من الأول حرفا مثل الثاني ثم تدغم فتكون بذلك قد أدغمت مثلين" اهـ بلفظه في باب اختلافهم في الإظهار والإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال الداني في جامع البيان: "فأدغم الحرف الأول في الحرف الثاني الذي يليه من الحرفين المتماثلين في اللفظ والحرفين المتقاربين في المخرج إذا كانا في كلمتين وتحركا معا فيسكن الأول من المثلين ويدغمه في الثاني ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا ... اهـ محل الغرض منه في أول باب ذكر مذهب أبي عمرو في الإدغام .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قال في النشر 1/ 179 ـ 280: "فإن كانا مثلين أسكن الأول وأدغم وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول ولا فصل بحركة ولا روم، وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل <u>الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما طلبا للتخفيف</u> " اهـ محل الغرض منه <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قلت: ولن أتمكن من بيان أكثر من تفصيل المحقق ابن الجزري رحمه الله وهو يقول: وليس بإدخال حرف في حرف كما ذهب إليه بعضهم بل الصحيح أن الحرفين ملفوظ بهما" اهـ<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ويعني أن الإدغام المحض لا يصح إلا في المثلين، أما المتقاربان والمتجانسان فلا يصح الإدغام فيهما إلا بعد تجاوز مرحلتي قلب الأول ثم إسكانه ليتأتى في المرحلة الثالثة: اللفظ بالثاني مشددا وهو الإدغام.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك دلالة اتفاق كل من ابن الجزري المتوفى 833 هـ ومكي بن أبي طالب المتوفى 437 هـ إذ اتفقا على حظر إدغام غير المثلين قبل إسكان الأول وقلبه كالثاني كما هو صريح إثباتهما حرف [ثم] دلالة على الترتيب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وكذلك وافقهما الداني المتوفى 444 هـ في جامع البيان حين قال: "ويسكن الأول من المتقاربين ويقلبه إلى لفظ الثاني ويدغمه فيصيران في اللفظ حرفا واحدا مشددا" اهـ معتدا بالمرحلتين قبل الإدغام: مرحلة إسكان الأول ومرحلة القلب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى أن القيمة العلمية للتبصرة أكبر من التي لجامع البيان ومن التي للنشر لعدة اعتبارات منها: أن المحقق ابن الجزري قد اعتمد التبصرة أصلا من أصول النشر ومنه : أن مكيا سبق ابن الجزري بأربعة قرون أي هو أقرب إلى الأداء الأول وأعلى سندا.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">لأجل ذلك احتججت بترتيب مكي في التبصرة حين بدأ بقلب الأول ثم ثنى بتسكينه، ولا أجد بينه وبين كل من الداني وابن الجزري كثير خلاف لاتفاقهم على تأخر النطق بالإدغام بعد القلب وبعد الإسكان .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولقد دريْتُ ما روَيْتُ من شيخي صدّاف بن محمد البشير المسومي رحمه الله حين أخذ عليّ وأنا أقرأ عليه ختمة للسوسي في (1410هـ) بالإدغام الكبير أن أفرق بين إدغام المتماثلين نحو "الشوكة تكون" وبين غير المتماثلين نحو "لبعض شانهم" ونحو "الصيد تناله" قال: "لا بدّ أن يقرع اللسان مخرج الحرف المدغم دون اللفظ به قبل اللفظ بالحرف المدغم فيه مشددا" اهـ ولا يخفى حُسْنُه واتفاقه مع النصوص المتقدمة عن ابن الجزري القاضية بأن الحرفين ملفوظ بهما جميعا وعن كل من ابن الجزري والداني ومكي القاضية بتفاوت عملية إدغام المتقاربين والمتجانسين. <o:p></o:p></span></b></div> <b><span dir="RTL" lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: FR; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى اتفاق الأداء الذي تلقيته من شيخي صدّاف رحمه الله مع ما قرره ابن الجزري حين قال: "وإن كانا غير مثلين قلب كالثاني وأسكن ثم أدغم وارتفع اللسان عنهما دفعة واحدة من غير وقف على الأول" اهـ لدلالته على ما أعلنته من ضرورة أن يقرع اللسان مخرج الحرف المتقارب والمتجانس المدغم دون النطق به قبل اللفظ بالثاني مشددا وكما هي دلالة قوله في الطيبة "والحرف بالصفة إن يدغم سقط" اهـ احترازا من إسقاط مخرج الحرف المدغم. </span></b></div>

كيفية النطق بإدغام غير المتماثلين

قال مكي بن أبي طالب في التبصرة: "اعلم أن معنى الإدغام هو أن يلتقي حرفان متقاربان أو مثلان فتدغم الأول في الثاني وتردهما بلفظ حرف واحد...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

تجديد مصطلح طرق الرواة في القراءات

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: 22.6667px;"><b>بسم الله الرحمان الرحيم </b></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <span style="font-family: "traditional arabic" , serif;"><span style="font-size: 22.6667px;"><b>الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ون والاه وبعد</b></span></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">فلقد اختار ابن الجزري في نشره طرقا أي رواة لكل راو من الرواة العشرين، اختيارا لا يزال لغزا تضمنته طيبة النشر في قوله: "باثنين في اثنين وإلا أربع" اهـ ذلك أنه اختار لكل منهم رواة عنهم ـ مصنفين وغير مصنفين ـ اختيارا درستُه وتتبَّعتُه فإذا به قد جعل لبعضهم ـ مثل دوري أبي عمرو [ 135 طريقا ] ـ فائضا من الطرق الفرعية بأقسامها:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ طرق جمعت بين النص والأداء <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ طرق النص والأداء ببعض القرآن <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ طرق الأداء بالقرآن دون النص في أمهات النشر <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ طرق الرواية بأحرف الخلاف وهو التحديث دون قراءة القرآن <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ طرق منقطعة، جديرة بالقطع والحذف.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">وجعل بعضهم فقيرا قفرا إلا من طرق التحديث، أو من طرق الأداء دون النص، أو من طرق الأداء ببعض القرآن، أي لم يرو عنه الذين جمعوا بين النص والأداء.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">تلك قسمة عجيبة لم أستوعبْها بعدُ لقصور باعي في العلم والتخصص كما لم أتبينْ سبب اختيار راويين لكل راو ثم اختيار راويين لكل واحد من الأوليْن أو اختيار أربعة رواة دفعة واحدة لبعض الرواة العشرين، قاعدة بينتُ في كتابي "تيسير طرق النشر" ثبوت انهيارها في بعض الروايات كرواية روح عن يعقوب.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ولعل الباحث المعاصر لا يجد تفسيرا دقيقا لمدلول [الطرق] إذ غلب على أمهات النشر ـ إلا قليلا منها ـ إطلاق الطرق على الآخذين عن الرواة مباشرة وبواسطة إلى آخر السلسلة المتأخرة. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ولعل مصطلح الطريق يتضح أكثر ـ حسب تعريفي الجديد ـ بأنه المصنف الأول من بين الآخذين عن الرواة مباشرة أو بواسطة، أو هو المصنف الأول الذي نص في كتابه على الخلاف بين تلامذة الرواة. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">وينخرم فلا يطرد التعريف المتداول منذ ألف ومائة عام للطرق كما في النماذج التالية: <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">الراوي ورش عن القارئ نافع، اعتمد له المصنفون طريقين هما الأزرق والأصبهاني، أما الأزرق فقد تلقى مباشرة عن ورش، لكن الأصبهاني إنما تلقى عن تلامذة ورش وعن تلامذة تلامذة ورش فلم اختص الأصبهاني دون شيوخه وشيوخ شيوخه بلقب الطريق؟ <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ولم يعط المصنفون تعريفا واضحا للشيوخ المغمورين من أمثال:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ أبي الربيع سليمان بن داوود بن حماد، أبي الأشعث الحرسي، وأبي يحيى المكي، ويونس بن عبد الأعلى الصدفي، أربعتهم عن ورش وتلقى منهم الأصبهاني.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيخ الأصبهاني مواس بن سهل عن كل من يونس بن عبد الأعلى وداوود بن أبي طيبة كلاهما عن ورش.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيخ الأصبهاني عبد الرحمان بن داوود بن أبي طيبة عن أبيه عن ورش .<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيخ الأصبهاني أبو العباس الحمراوي عن أبي الأزهر العتقي عن ورش.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيخ الأصبهاني أبو عليّ المكفوف عن أصحاب ورش الثقات عن ورش.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيخ كل من ابن بويان والقزاز أبو بكر ابن الأشعث تلميذ أبي نشيط.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيوخ البزي وهما طبقتان وثلاث بينه وبين القارئ ابن كثير.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيوخ قنبل وهم أربع طبقات بينه وبين القارئ ابن كثير.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيوخ هشام الأربعة كلهم عن يحيى الذماري عن ابن عامر الشامي: طبقتان.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ شيوخ الداجوني الثلاثة كلهم عن هشام.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ يحيى اليزيدي بين القارئ أبي عمرو ابن العلاء وبين راوييه الدوري والسوسي.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ أيوب بن تميم عن يحيى الذماري وهما حلقتان في السلسلة بين ابن عامر الشامي وبين راوييه هشام وابن ذكوان.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ الأصم الأطروش بين الطريقين ابن خليع والرزاز وبين العليمي عن شعبة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ الأشناني بين الطريقين الهاشمي وأبي طاهر وبين عبيد عن حفص.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ إدريس الحداد تلميذ خلف وشيخ طرقه الأربعة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ سليم تلميذ حمزة وشيخ راويه خلاد. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ طبقتان هما الحلواني عن قالون بين ابن وردان وبين طريقه ابن شاذان.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ ثلاث طبقات بين ابن وردان وبين طريقه هبة الله بن جعفر.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ إسماعيل بن جعفر بين ابن جماز وبين طريقيه.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ التمار بين رويس وبين طرقه الأربعة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">ـ النقاش الطوسي بين الراوي إسحاق الوراق وبين طريقيه السوسنجردي وبكر بن شاذان.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">كل هؤلاء القراء أو الرواة أو الطرق لا مكان لهم من الإعراب في كتب المصنفين من طرق الرواة ابتداء بابن مجاهد وانتهاء بابن الجزري في النشر، وهم في الحقيقة أحق بالتعريف وبالشهرة من تلامذتهم وتلامذة تلامذتهم الذين نسب إليهم الأداء واختلاف الأوجه في أحرف الخلاف كما أن الصحابة الذين رافقوا المصاحف العثمانية وتلامذتهم من التابعين الأولين أولى وأحق بالتعريف من القراء العشرة والأربعة عشر والخمسين وغيرهم. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">وهكذا عدلت عن التعريف المتداول المتعارف عليه للطرق منذ أوائل القرن الرابع الهجري إلى التعريف الجديد الذي أضفته لعلم القراءات، حين جعلته مختصا بالمصنف الأول من  الآخذين عن الرواة وإن سفلوا، بما سبق إليه ذلك المصنف من جعل الأداء نصا منصوصا في كتابه.  <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">وتظهر القيمة العلمية للنص المنصوص في مصنفات طرق الرواة حسب علو إسنادهم وأدائهم من القراء والرواة وهكذا عند المقارنة بين المنصوص عليه في غاية أو مبسوط ابن مهران (ت 381 هـ) وبين المنصوص عليه في غاية الاختصار لأبي العلاء الهمذاني (ت 569 هـ) وبسبب ذلك أعدت نشر الطرق حسب تواريخ وفياتهم.<o:p></o:p></span></b></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="text-align: justify;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "traditional arabic" , "serif"; font-size: 17.0pt;">منهجية تتبعتها واستقرأتها فإذا بها تختصر التعداد الهائل للطرق وتجعله أكثر دقة إذ تعتبر الآخذين عن المصنف الأول من طرق الرواة متلقين عنه فقط ولا تعني قراءتهم بذلك الأداء غير تزكيته بالموافقة والشهرة والاستفاضة. <o:p></o:p></span></b></div> </div>

تجديد مصطلح طرق الرواة في القراءات

بسم الله الرحمان الرحيم  الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله ون والاه وبعد فلقد اختار ابن الجزري في نشره طرقا أي رواة ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

نفقات الحج تكفي لتحرير أمَّة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 107%;">ولأن الحرمين الشريفين بأيدٍ أمينة ولن تتعطل شعيرة الحج بفضل الكفاية في جزيرة العرب من القائمين والطائفين والركّع السجود وعَمَرَةِ المسجد الحرام فإني أتمنى على الراغبين في الحج الوافدين من أقصى الأرض جمع أموالهم في صندوق مخصص لتحرير الروهنكا المشردين الممزقين ومنهم المحرقون ومن ضاقت عليهم الأرض بما رحبت فلم يجدوا فيها بلدا يؤويهم ولا يزالون في السفن تدور بهم فوق البحار ومنهم من أصبحوا عبيدا يباعون كما تباع السلع، ولعل نفقات الحج سنة أخرى تكفي لنصرة المسلمين السنة في الأحواز ثم في العراق وسوريا وغزة، ولتأصيل ذلك فقد تنزلت سورة الكوثر بداية البعثة النبوية وتعلَّقَ التكليف حوالي عشر سنوات أعرض النبي صلى الله عليه وسلم خلالها عن صلاة العيد والنحر بعده رغم صريح الآية "فصلِّ لربِّك وانحرْ"، وتنزل في الثانية من الهجرة التكليف في سورة البقرة بتحويل القبلة إلى المسجد الحرام في مكة، وكذلك تنزل التذكير في سورة الحج بتكليف إبراهيم ببناء الكعبة وتطهيرها للقائمين والعاكفين والركع السجود وبالأذان في الناس بالحج وتبيان مناسكه، وتأخر تمثل العبادة بالطواف حول الكعبة والصلاة في المسجد الحرام أكثر من ستِّ سنوات أعرضَ النبيُّ الأمّيُّ صلى الله عليه وسلم خلالها عن الخروج إلى مكة لتحريرها وتطهير الكعبة من الأوثان والأصنام وتهيئتها للقائمين والعاكفين والطائفين والركع السجود، وعن المبادرة إلى إقامة منسك الحج وفريضته لانشغاله بفريضة أكبر وأظهر هي متابعة الجهد والجهاد لتجاوز مرحلة الدفاع التي يأمن فيها المسلمون في ديارهم صولةَ الغزاة وتسلُّطَ الجبابرة الذين اتخذوا من أنفسهم أوصياءَ على الناس يسلبونهم حق الاختيار كما في الكلية القرآنية العامة "فمن شاء فلْيؤمنْ ومن شاء فلْيكفرْ"، وبعد غزوة الأحزاب وبنو قينقاع وخيبر أَمِن المسلمون الجبهة الداخلية وتجاوزوا مرحلة الدفاع بدأ التفرغ لتحرير مكة وليتأتى تطهير الكعبة للطائفين والعاكفين والركع السجود ولإقامة ركن الحج، ويعني أن تحصين الجبهة الداخلية للمسلمين آكَدُ وأوجَبُ من إقامة فريضة الحج.</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">الحسن محمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">متخصص في تحرير طرق القراءات العشر الكبرى <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;">صاحب مدرسة لتأصيل القراءات والتفسير وفقه المرحلة</span><span dir="LTR" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%; mso-ascii-theme-font: minor-bidi; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-language: AR-AE; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-theme-font: minor-bidi;"><o:p></o:p></span></div> </div>

نفقات الحج تكفي لتحرير أمَّة

ولأن الحرمين الشريفين بأيدٍ أمينة ولن تتعطل شعيرة الحج بفضل الكفاية في جزيرة العرب من القائمين والطائفين والركّع السجود وعَمَرَةِ المسجد ا...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

أجوبة أسئلة في فقه المرحلة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 18pt; line-height: 107%;">وردتني الأسئلة التالية:</span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-AE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">"</span><span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 18.0pt; line-height: 107%;">حسب فقه الواقع والمرحلة يجب على الدعاة والعلماء دعوة المسلمين للعودة الى دينهم لان الدعوة تعتبر السبيل الوحيد للرجوع الى شرع الله في هذا الوقت الحانك زمن ضعف الامة الاسلامية. واعداد القوة اللازمة بالرجوع الى ريادة العلوم و البحوث. لكن لي اسئلة. كيف يمكن لهذه الامة ايجاد حاكم قوي يحمل هذه القضية و يصبر على مضايقات الغرب؟؟؟ وكيف يمكن لهذه الامة ايجاد علماء ودعاة يصبرون على الفتن والاسر والسجون من اجل اصال دعوتهم النقية من الشوائب؟؟" انتهى</span><span lang="AR-AE" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 24.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الجواب: <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أولا: الدعاة والعلماء هم الرسل والنبيون وهم الذين يعلمون بالوحي وبما علَّمهم ربهم علما فوق كل ذي علم من الأمة وهم الذين يدعون إلى الله على بصيرة بالوحي إليهم وهم الذين أذِن الله لهم في دعوة الناس بتكليفهم بالإبلاغ وهم الذين أذن الله للناس بطاعتهم واتباعهم كما في قوله تعالى"وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله" سورة النساء، أما نحن عامة الأمة فلا ندعو إلى الله على بصيرة بل اجتهادا منه الخطأ ومنه الصواب ولم يأذن الله في الكتاب المنزل بوجوب طاعة أحد منا لعينه وذاته وليس من لم يتبعه حبط حمله واستكبر عن الحق. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانيا: المتاح في هذه المرحلة حسب فقهي المرحلة وهو اجتهاد قد يصيب وقد يخطئ إنما هو تصحيح المفاهيم بتقريب الناس من الوحي قرآنا وهديا نبويا ولِيَأتمَّ بهما الخاصة والعامة مرجعية واحدة وما الخاصة الذين وصفتهم بالعلماء والدعاة على شيء اليوم قبل أن يصبح لأهل السنة مرجعية علمية موحدة فردية أو جماعية تماما كما عند الملل الأخرى المسيحية والشيعة الذين سبقونا بإنشاء مرجعية البابا ومرجعية ولي الشيطان أو ما يسمونه بالفقيه نائب الوَهْمِ المغيب في السرداب، وتبدأ رحلة الألف ميل بتصحيح المفاهيم وبالابتعاد عن التحزُّب والتمذهب وتقليد الفرق والمذاهب والفرق سواء منها العقدية والفقهية وليصبح طلاب العلم ـ وهم المتخصصون في التفسير والحديث والقراءات والأصول والفقه ـ غير منتسبين إلى أي فرقة سلفية أو صوفيه أو أشعرية أو ماترودية ولا حنابلة ولا شافعة ولا مالكية ولا شيء من تلك المسميات كلها وليكتفوا بالتسمية التي تسمى بها إبراهيم والنبيون بعده وهي الإسلام الغني في ذاته غير المفتقر إلى ترقيع باسم فرقة ولا مذهب من المذاهب الفقهية ولا حركة أو تيار إسلامي حزبي أو غير حزبي تنظيمي أو غير تنظيمي، سري أو جهري، جهادي أو مدخلي، على السواء.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وإنما تحتاج الأمة اليوم دعاةَ استعادةِ فطرة الإنسان وكرامته ولا مناص من تأجيل الحديث عن الحقوق، ذلكم أن فطرة الإنسان قد طمسها الذين يريدون لنا أن نتبع الشهوات فبثُّوا عبر الأثير من مسلسلات المجون والعري والعهر وطمس الفطرة والمسرحيات ومهزلة الكرة والرياضة، ولقد كفَّ رسول رب العالمين لوطٌ عن دعوة قومه إلى عبادة الله فلم يأمرهم بها البتة وإنما سارع إلى تمثل فقه المرحلة باستعادة الفطرة فدعاهم إلى التخلِّي عن الفاحشة والتطهر منها وأعلن على الملإ أمام ضيفه المكرمين تقديمه بناته إلى قومه ليأتوهن من حيث أمر الله كالفكرة التي لم تشذ عنها دابَّة في الأرض ولا طير، فذلكم هو فقه المرحلة لا كما يتأول المفسرون وغيرهم بل وصف بناته في سورتي هود والحجر وأعرض قومه عن الفطرة بإتيان بناته كما في قولهم "لقد علمْتَ ما لنا في بناتِكَ من حقٍّ وإنك لتعلم ما نريدُ" في سورة هود، ولا يتأتى قبول القوم المجرمين من قومه وصف نسائهم ببنات لوط ولا سلطان له عليهم. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">وتحتاح الأمة اليوم مع استعادة الفطرة استعادة كرامة الإنسان فلا يعبث بها رجال الخوف شرطا ومخابرات أو دواعش أو مُلثَّمي المنظمات الإرهابية على السواء تعذيبا وحرقا وتقتيلا وإخفاء في السجون السرية والسجون الوطنية وفي اكوانتنامو أو حيث يتم الإخفاء القسري. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ولْيخسأْ ولْيختفِ دعاة فقه الأوراق المُنَظِّرون للجماعات الإسلامية السياسية والجهادية على السواء قبل تمكنهم من استعادة فطرة الإنسان واستعادة كرامته ذلكم أن المسلمين اليوم في مرحلة الجبريات والشعوب عامة وخاصة ملكتهم أيمان رجال الخوف والخطف والتعذيب البعيدة عن التأهل لظهور دَعِيٍّ مختف لا يتمكن من تأمين نفسه ولا يصدق عليه الوصف بأنه فئة يستطيع تأمين من يأوي إليه من المستضعفين المشردين الممزقين بل يزداد المستضعفون رَهَقا وذُلّا وانحطاطا وتفرقا بظهور هذا الدعِيِّ أنه إمام المسلمين وأمير المؤمنين به الدواعش وغيرهم وأنه يملك شرعية إعلان الجهاد والقتال القتل والخطف وقطع الرؤوس وحرق الأسرى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">أما قبل استعادة الفطرة والكرامة فليسارع الخاصة والعامة إلى بناء الإنسان بالعلم وأتمنى وأسعى إلى إنشاء جامعة وقفية على شاكلة جامعة هارفارد الوقفية لبناء الإنسان في العلوم الشرعية والطبية وسائر العلوم التجريبية والإنسانية لتخريج أجيال تبحث في مشكل الإنسان وبنائه بعيدا عن التقليد والنسخ واللصق.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">ثانثا: لا يمكن للأمة إيجاد حاكم قوي يتجاوز التحديات الداخلية والخارجية بل لا يتأتى ذلك شرعا عبر ثورات الغوغاء التي يزداد بها الحكام طغيانا وتجبرا وينفلت بها الأمن ويتشرد الأطفال والنساء والخباز والحمال والطبيب، وقد يمنُّ الله على المستضعفين بظهور نماذج قطز وصلاح الدين ويوسف بن تاشفين فيجوز في ظلهم قتال الدفع الجماعي والإصلاح لكنه انقلاب من داخل القصر ممن يتاح لهم بعيدا عن سفك الدماء المعصومة وبعيدا عن الإخلال بالسلم الاجتماعي.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">والخلاصة أن فقه المرحلة اليوم يقضي بتكليف الفرد المسلم أن يكون كما كان موسى رسول العالمين مع فرعون وملئه إذ لم يكن جزءا من منظومته ونظامه ولم يُطِعْهُ ولم يدع قومَه بني إسرائيل إلى ثورة غوغاء ولا إلى رفع السلاح والاغتيال والخطف والقتل إذ سيزداد المستضعفون رهقا وتمزقا وذلا، وليس قادة التنظيمات الجهادية المعاصرة بأهدى من موسى والنبيين الذين لم يمكنوا في الأرض ولعل من حكام العصر خلفا لفرعون وهو سلفهم ولكنهم حتى الآن ليسوا بأكفر منه ولا أشقى.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">بقلم <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">الحسن محمد ماديك <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;">صاحب مدرسة لتأصيل التفسير والقراءات وفقه المرحلة</span><span dir="LTR" style="background: white; color: #1d2129; font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 107%;"><o:p></o:p></span></div> </div>

أجوبة أسئلة في فقه المرحلة

وردتني الأسئلة التالية: " حسب فقه الواقع والمرحلة يجب على الدعاة والعلماء دعوة المسلمين للعودة الى دينهم لان الدعوة تعتبر السبيل ال...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق