كرَم في "معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته"

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: 0.0001pt; unicode-bidi: embed;"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">كرم:</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"> </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">الكرَم هو الخلوُّ من مَعانِي السّوء والنقص وعرَفَ العرب العِنَبِ في لسانهم بالكرْم لأنه فاكهة لا ضرر فيها على آكله، وعباد الرحمان إن اعْترضَهم اللغوُ أثناء مَشيِهم على الأرض هَوْنا مرّوا عليه وهم كرام أي لم يلتصْق بهم منه شيء، وحمل الهدهد إلى ملكة سبأ كتابا كريما من النبي سليمان لخلوِّ الكتاب من الشتم والسبّ واللعن.</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ومع ابن آدم ملائكة حفظة كرام كاتبون لأنهم مُنزّهون مُبرّأون من الكذب والافتراء وإنما سيشهدون يوم الحساب بما يعلمون، وسمع النبيُّ الأمّيُّ صلى الله عليه وعلى آلِه وسلم القرآن من رسول كريمٍ هو جبريل المنزَّه المبرّأُ الـمَصون من الكذب والافتراء، وكان ضيف إبراهيم من الملائكة المكرَمين، ولن يصل إليهم شيء من أذى القوم المجرمين بل لن يصل أذاهم إلى لوط رسول رب العالمين.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">ودلّ الجمع بين الإكرام والإنعام في سورة الفجر للإنسان المبتلى على المغايرة لدلالة الإكرام على إعفائه من الآلام والمصائب والخوف والضر ودلالة الإنعام على الرزق والمال والمتاع، وتضمّن الكتاب المنزل التكليف بإكرام اليتيم أي بكفايته وصَونِه عن السؤال والطواف على الناس ابتغاءَ اللقمة والكسوة.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">وكرّم ربُّنا بني آدم فلم يجعلْهم مُسخَّرين لغيرهم من المخلوقات وشرع لهم سِتر العوراتِ والسّوْءاتِ بلباس يوُاريها، وأقرَّ إبليسُ بأن ربَّنا قد كرّم عليه آدم إذ لم تقع عليه لعنة ٌكلعنة إبليس كما في قوله تعالى ﴿فاخرُجْ منها فإنك رجيم وإن عليك لعنتِـي إلى يوم الدِّين﴾ سورة ص.    </span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">وإن مما يشكل دلالة صحف مُكرّمة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة الموصوفة في القرآن، ولا يخفى تمكُّنُ قرامطة هجر بقيادة أبي طاهر القرمطي ومساعده ذكيرة الأصفهاني بعد فَعلتهم بالحاجِّ 317هـ واقتلاعِهم الحجر الأسود وعودتهم به، وما فعلوه من طرح المصاحف في الحشيش، ومكَث الناس شهرين يستنجُون بها، وكذلك قلّدهم الأحزاب المتأخرون وبعضُ الأوباشِ بعد غزو الأفغان والعراق.</span></b><b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 9.0pt; mso-ansi-font-size: 10.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="background: white; direction: rtl; line-height: normal; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;">وإن من أسماء ربِّنا اسمُه الكريم الأكرم إذ لا يلحقُه النقص والفقر والعجز بل ستتم موعوداته كلُّها في الدنيا وفي اليوم الآخر ولن يُعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض وبينت دلالته ضمن أسماء الله الحسنى.</span></b><b><span dir="LTR" style="color: #333333; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 10.0pt; mso-bidi-font-size: 9.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: FR;"><o:p></o:p></span></b></div> بقلم/ الحسن محمد ماديك</div> </div> </div>

كرَم في "معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته"

كرم:   الكرَم هو الخلوُّ من مَعانِي السّوء والنقص وعرَفَ العرب العِنَبِ في لسانهم بالكرْم لأنه فاكهة لا ضرر فيها على آكله، وعباد الرحما...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

1 التعليقات

اطمأنّ في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اطمأنّ: </span></b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">الاطمئنان هو اكتفاء القلب بالشيء وسكونه عن التعلق بغيره.<b><o:p></o:p></b></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولقد تضمن قوله ﴿إِنَّ الذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ﴾ يونس، أربعة أوصاف لأصحاب النار أكبرها وأخطرها أنهم لا يرجون لقاء ربهم في اليوم الآخر لفرط كفرهم به، وثانيها أنهم رضوا بالحياة الدنيا، وثالثها أنهم اطمأنوا بالحياة الدنيا فسكنت قلوبهم عن التفكير في ما قبلها وبعدها، ورابعها غفلتهم عن الكتاب المنزل وما فيه من الوعد بالآيات البينات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكان اكتفاء قرية كانت آمنة مطمئنة بما هم فيه من الأمن والرزق الرغد هو طمأنينتهم إلى ما أترفوا فيه برغبتهم عن رسول منهم كذبوه فأخذهم العذاب فأصبحوا أحاديث ومزقوا كل ممزق وأبدلوا بجنتيهم جنتين ذواتي أكل خمط وأثل وشيء من سدر قليل كما بينته المثاني في النحل وسبإ.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكان من غفلة من يعبد الله على حرف هو وجه النعمة والسراء والحسنات اطمئنان قلبه أي اكتفاؤه بما ابتلي به من النعم فلا يتعلق بما أعدّ الله للمحسنين من نعيم مقيم في جنات الخلد بل ينغمس في ما أترف فيه وإن أصابه من المصائب والسيئات والضراء انقلب على وجهه خاسرا مشركا بالله. <o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وشُرعت للمسلمين وهم خائفون أن يتخطفهم العدو صلاةُ الخوف فإذا ذهب الخوف وعادوا إلى ديارهم واطمأنوا بها أي سكنت قلوبهم فلم تتعلق بالدفاع والخوف أقاموا الصلاة غير منقوصة.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وللمكرَه على الكفر أن يتحرك لسانه وجوارحه بالكفر اتقاء بطش الباغي إن سكن قلبه واطمأنّ إلى الإيمان بالله وما أنزل إلى النبي الأمي صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولا يخفى أن ملائكة يتعاقبون بالليل والنهار على بني آدم ولكنهم لا يمشون مطمئنين في الأرض لتعلقهم بمواضعهم في السماوات.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولقد آمن إبراهيم بالغيب ومنه أن الله يحيي الموتى ولكن تعلق قلبه بالعلم رأي العين ليطمئن قلبه فلا ينشغل بالتفكر بالكيفية، ولم يشك الخليل في قدرة الله الواحد القهار وإنما حرص على أن يرى بعينيه الكيفية.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;"> وكذلك حرص الحواريون على أن ينزل ربهم عليهم مائدة من السماء لتطمئن قلوبهم إلى أن عيسى قد صدقهم.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ولعل لصاحب الشمال نفسا أمّارة بالسوء، ولصاحب اليمين نفسٌ لوّامة تعاتبه على التقصير والمعاصي ليسارع إلى التوبة والاستقامة، ولكل من الأبرار والمقربين نفسٌ مطمئنة إلى وعد الله فصبرت على الطاعة وعن المعصية وسكنت قلوبهم إلى ذكر الله أي دعائه واطمأنت به فلم تجزع عند المصيبة ولم تستغث بمخلوق.<o:p></o:p></span></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الطمأنية المكلف بها في الصلاة على لسان الرسول النبي الأمي صلى الله عليه وسلم كما في الحديث النبوي "ثم اركع حتى تطمئن راكعا" لتعني التكليف بإتمام الصلاة ركنا ركنا حتى كأنها صلاة مودع اطمأن قلبه إلى وعد الله بالجزاء والعقاب فانشغل به عن وساوس الشيطان وزهرة الحياة الدنيا. <o:p></o:p></span></div> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 18.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وكان تنزل الملائكة يوم بدر بشارة من الله العزيز الحكيم في القرآن ولتطمئن قلوب المؤمنين بالغيب إلى وعد الله أن العاقبة للمتقين.<o:p></o:p></span></div> </div>

اطمأنّ في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

اطمأنّ: الاطمئنان هو اكتفاء القلب بالشيء وسكونه عن التعلق بغيره. ولقد تضمن قوله ﴿إِنَّ الذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَ...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق

العبادة في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; unicode-bidi: embed;"> <br /> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="color: red; font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">عبَد: </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">لا يخفى غموض دلالة "العبادة"، رغم ما شاع وذاع عبر التاريخ وفي الجاهلية الأولى من ظلم المستضعفين المغلوبين والذين انقطعت بهم السبل كما باعت سيارة من الناس يوسف فجعلت منه عبدا مُفَرَّغا للقيام بخدمة سيّدته زوجة عزيز مصر، وتضمن القرآن تفصيل تعامُل يوسف مع الواقعِ غيرِ الشرعيِّ، واتخذ فرعون ذو الأوتاد طائفة من الناس هم بنو إسرائيل فجعلهم قائمين مُسخّرين في خدمة آل فرعون. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزل المغايرةَ بين العبادة والتوكل كما في قوله <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>﴿فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [آخر سورة هود] ويعني قبولَ التوكُّل ممن عبَد بتمثُّل الخطاب والتكليف، والمغايرة بين العبادة والتقوى كما في قوله ﴿وَإِبْرَاهِيمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ﴾ [العنكبوت 16] وقوله ﴿قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ﴾ [نوح 3] ويعني أن لا تقوى من غير العابد. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزل المغايرةَ بين العبادة والاستعانة كما في قوله ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة].<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزل المغايرةَ بين العبادة والشكر كما في قول إبراهيم ﴿فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [العنكبوت 17]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزّل المغايرةَ بين العبادة والصلاة كما في أول خطاب موسى بالرسالة ﴿فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي﴾ [طه 14] ليكون في كل أحواله مستعدا لتمثُّلِ ما يقع عليه من التكاليف وأولها إقامة الصلاة ليذكرَ الله فيها. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتضمّن تفصيل الكتاب المنزّلِ المغايرةَ بين السجود والعبادة كما في ﴿فَاسْجُدُوا للهِ وَاعْبُدُوا﴾ [آخر النجم] للدلالة على خطاب المكلفين بالسجود بالمسارعة إلى تمثُّل ما يقع عليهم من التكاليف كقوله ﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾ [الشرح 7].<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وتضمّن تفصيلُ الكتاب المنزَّل المغايرةَ بين الإيمان والركوع والسجود والعبادة وفعل الخير كما في قوله ﴿يَا أَيُّهَا الذِينَ ءَامَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الحج 77] للدلالة على أن لكل منها مدلوله الخاص، ويعني حرف الإسراء ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ أن الإحسان بالوالدين هو أول ما وقع من التكاليف بعد الخطاب بالاستعداد لتمثل ما يقع على الناس من خطاب رب العالمين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ويعني حرف البقرة أن أول ما وقع من الخطاب على بني إسرائيل في التوراة هو تكليفهم بالعبادة التي هي الاستعداد لطاعة خطاب الله وتكليفه وبعْدَه كلّفهم الله بالإحسان بالوالدين وذي القربى واليتامى والمساكين وأن يقولوا للناس حُسْنا وأن يقيموا الصلاة وأن يؤتوا الزكاة.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">إن العبادة ليست هي الركوع ولا السجود ولا التوكل على الله ولا تقواه ولا الإحسان إلى الوالدين وذي القربى واليتامى وقول الحُسنى للناس ولا إقام الصلاة ولا إيتاء الزكاة، ولا القنوت ولا التوبة ولا السياحة ولا فعل الخير ولا الحمد ولا الأمر بالمعروف ولا النهي عن المنكر ولا حفظ حدود الله، بل لعبادة الله مدلول مغاير لكل من هذه التكاليف من ربّنا وإلا لَلَزِم القولُ بأنّ السجودَ هو برُّ الوالدين وأن النهيَ عن المنكر هو الركوعُ وهو ظاهر الفساد.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ويتضح في تفصيل الكتاب المنزل وُرُودُ العبادة بعد كلمة ﴿الدِّين﴾ كما في قوله ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإيَّكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة] وفي قوله ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ﴾ [يونس 104] ويعني المغايرةَ بين مدلول الكلمتين وأن الإيمان بالدِّين وتصوُّرَه يسبق العبادةَ وأنَّ العبادةَ لاحقةٌ بعد الإيمان بالدِّين المنزَّل من عند الله، كلُحوقها بعد التوبة في قوله:<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ ﴿عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ﴾ [التحريم 5]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ـ ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللهِ﴾ [براءة 112]<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ويعني ورودُ العبادة بعد التوبة أنّ عبادة الله هي أول ما يبدأ به التائب إلى الله مما سلف من شروده، "فالعِبادةُ هي الاستعدادُ مِن المُسْلِمِ في كل أحواله لِتمثُّلِ ما يقع عليه من الخطاب والتكليف قُرآنا وَهَدْيًا نبويًّا على السواء طاعةً غير مشوبة بحرَج ولا تردّد.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; line-height: normal; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إن العبادة في تفصيل الكتاب المنزل هي الاستعداد والجاهزية لتمثل التكليف، وعلى العابد ربَّه حصْرُ النيّة وتجديدُها في كل سعْيٍ وعمَل مستعينا على تمثُّل التكليف في الكتاب المنزل والهدْيِ النبويِّ معه، ويعني</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"> قوله ﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾ تعهُّدًا ممن آمَن بيوم الدّين وانتظرَه أن يحصر نيّتَه وسَعْيَه وأعمالَه في امتثال التكليف الذي جاء به النبي الأمّيّ صلى الله عليه وسلم، فإن عجَز أو فتَر استعان بالله وحدَه، ويتجدد التعهُّدُ مع كل صلاة وفي كل مرة يقرأ المسلم سورة الفاتحة، وحَسُن أدبُ الحامدين المؤمنين بيوم الدِّين بتقديم ضمير النصب المنفصل على فِعلَيِ العبادة والاستعانة ومن قام بهما من العابدين المستعينين ليمُدَّهم بالعافية والأمن والرزق ليتمكنوا من العبادة كما في قوله ﴿فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الذِي أَطْعَمَهُم مِّنْ جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ﴾ [آخر سورة قريش] وكما في المثاني معه من الذكر من الأولين قوله ﴿وَضَرَبَ اللهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِّنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللهِ﴾ [النحل 112] أي لم تستعنْ بنعمتي الرزق والأمن على العبادة، وكما في توجيه النبي الصّدّيق الخليل إبراهيم يخاطب قومه ﴿فَابْتَغُوا عِنْدَ اللهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ [العنكبوت 17] يعني ابتغُوا عند الله الرزق لتستعينوا به على العبادة، وكذلك دلالة قوله ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِّن رِّزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ﴾ [الذاريات 56 ـ 58].</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">إن قوله ﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾ بنوني الجماعة لقرينةٌ على إقرارٍ وعهدٍ من الحامدِ المؤمن بيوم الدين أن يعبد الله مع العابدين وأن يستعين بالله مع المستعينين به، ووقع تكليف بني إسرائيل وتكليف مريم ابنة عمران بالركوع مع الراكعين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">وحريٌ بالعابد أن يحرص على هداية الناس كلهم وأن يفرح بعبادة العابدين إشفاقا من غضب الله على العاصين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">ولم يهتدِ كثيرٌ من الناس إلى عبادة الله رب العالمين فاتخذوا أسماء وأصناما عبدوها من دون الله أي عكفُوا على تقديسها كما وصف طائفةٌ من المشركين أنفسَهم ﴿قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ﴾ [الشعراء 71] سخّروا أنفسَهم لتقديسها، والواقع أن الضّالّين اتخذوا أهواءَهم آلهة كما في قوله ﴿أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَــهَهُ هَوَاهُ﴾ [الجاثية ] وكذا حرف الفرقان.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن عجب القرآن أن جميع الرسل أمَروا أقوامَهم بعبادة الله إلا لوطا فلم يأمرْهم بها وإنما بما يلزم قبلها إذ كلّفهم بالتخلِّي عن الفاحشة وأمرَهم بالتطهّر لأنهم قبل ذلك ليسوا مخاطبين بالعبادة ولا أهلا لها إذ ليسُوا على استعداد لتمثُّل ما يقع عليهم من خطاب رب العالمين، فخُوطبوا بالتكليف الأول فلو أجابوا لخُوطبوا بالثاني وإلا لم يتجاوز خطاب المرحلة الأولى ولأنهم لم يستجيبوا فإن لوطا لم يتجاوز دعوةَ قومه إلى الطهارة والعودة إلى الفطرة فرحم الله لوطا ما أشدَّ ما ابتُلِيَ به وهو ينظر إلى طمس الفطرة في قومه الذين سبقوا العالمين إلى إتيان الفاحشة بإتيان أدبار الذكران من العالمين أي من البشر فإن لم يتمكنوا أتوا أدبار الذكور من الأنعام وغيرها من الحيوانات.<span style="mso-spacerun: yes;">   </span></span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";"><o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; text-justify: kashida; text-kashida: 0%; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">وإن لوطا الذي آتاه الله حُكْما وعلما قد أصاب في حكمه يوم قال لقومه </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> [هود 78] ومن المثاني معه قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">هَؤُلَاءِ بَنَاتِي إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> [الحجر 71] وإنما أراد لوط أن يرُدَّ قومه إلى الفطرة كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> [الشعراء 165 ـ 166] أي فروج النساء، ولو تمكن لوط من إرجاع قومه إلى الفطرة لسارع إلى تكليفهم بعبادة الله رب العالمين.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إن الذي جنح إليه المفسرون من التأويل لبعيدٌ ومنه قولهم إنما يعني لوط نساء أمته فهم بناته ويردّه قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> [هود 79] ويعني أنهم علِموا أنه يريد بناتِه لا بناتهم اللاتي لا سلطان له عليهم.<o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إن اللهَ لم يعتبْ على لوط دعوتَه قومَه إلى بناتِه وأنهن أطهرُ لهم من الفاحشة بالذكور وإنما وصفَه بأنه آتاه حكما وعلما وأنه من المحسنين وأنه فضَّله على العالمين وآتاه الكتاب والحكم والنبوة كما في الأنعام. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ولقد منّ الله على النبيين فوفّقهم إلى تحقيقهم العبادة في الدنيا في جميع أحوالهم في أنفسهم وفي ما يملكون، وكان إسلامهم كإسلام من في السماوات والأرض يوم القيامة لله كما في قوله </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴿</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَانِ عَبْدًا </span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-hansi-font-family: "Traditional Arabic";">﴾</span></b><b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;"> [مريم 93] أي مسلما خاضعا يستجيب للداعي، ولا كرامة بالإسلام في يوم القيامة وإنما في الدنيا كإسلام الملائكة والنبيين فيها. <o:p></o:p></span></b></div> <div class="MsoNormal" dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: justify; unicode-bidi: embed;"> <b><span lang="AR-SA" style="font-family: "Traditional Arabic","serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%; mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin;">ومن الحسنة التي آتاها الله النبيين أن وصف كلا منهم بالعبد في القرآن لبيان كرامته ووجاهته عند ربه وكذلك أكرم الله نوحا وإبراهيم وإسحاق ويعقوب ومعلّم موسى وداوود وأيوب وزكريا ومحمدا النبيّ الأمّيَ الهاشميّ صلى الله عليه وسلم.<o:p></o:p></span></b></div> <br /></div> </div> </div>

العبادة في معجم معاني كلمات القرآن وحروفه ومضمراته

عبَد: لا يخفى غموض دلالة "العبادة"، رغم ما شاع وذاع عبر التاريخ وفي الجاهلية الأولى من ظلم المستضعفين المغلوبين والذين انقط...

مزيد من المعلومات »

الحسن محمد ماديك

0 تعليق